شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في تحريم نكاح المتعة - الحديث 1142 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في نكاح المتعة
0:24حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبدالله والحسن ابني محمد ابن علي عن ابيهما عن علي ابن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء
0:44وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر قوله باب ما جاء في نكاح المتعة اللي هو تزويج المرأة الى اجل. فاذا انقضى وقعت الفرقة وهذا كان مباحا في اول الاسلام ثم حرم ثم ابيع ثم حرم تحريما مؤبدا
1:07فصار كل نجاح ليس على هيئة دوام الاسرة فهو لا يصح حدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى ابن ابي عمر العدني المتوفى عام المتوفى عن ثلاث واربعين ومئتين وهو ثقة
1:26قال حدثنا سفيان وهو سفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمونة هلالي المتوفى عام ثمانية وتسعين وهو ثقة عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري عن عبدالله وهو عبدالله بن محمد بن علي بن ابي طالب القرشي الهاشمي ابو هاشم المدني
1:45ابن الحنفية وهو اخو الحسن ابن الحنفية. وقد توفي عام تسع وتسعين وهو ثقة والحسن اللي هو الحسن ابن محمد ابن علي ابن ابي طالب الهاشمي ابو محمد. طبعا ابنه محمد يقال له النفس الزكية. وهذا ايضا ثقة فقيهة في عام تسعين وتسعين وقيل مئة وقيل مئة وواحد. اذا
2:09بالله والحسن ابني محمد ابن علي عن ابيهما اللي هو محمد ابن علي. اللي هو الذي قاله محمد ابن الحنفية وهو ثقة فقير عن علي ابن ابي طالب وهو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
2:28ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مفعة النساء اللي هو هذا التمتع الذي كان مباحا ثم حرم. وعن لحوم الحمر الاهلية الاهلية هي التي تألف البيوت والها اصحاب
2:41زمن خيبر اي في وقعة خيبر والامام البخاري لما اورد هذا الحديث اورده باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة اخرا يعني اخر الامر هو النهي
2:59ثم قال حدثنا مالك ابن اسماعيل قال حدثنا ابن عيين انه سمع الزهرية يقول اخبرني الحسن ابن محمد ابن علي واخوه عبدالله بن محمد عن ابيهما ان عليا رضي الله عنه قال لابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:16نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر ثم ساقه من حديث ابن عباس قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس سئل عن متعة النساء
3:34فرخص فقال له مولى له انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه. فقال ابن عباس نعم ثم قال حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن ابن محمد
3:49عن جابر ابن عبد الله وسلمة ابن الاكوع قال كنا في جيش فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا ثم قال البخاري وقال ابن ابي ذئب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:09ايما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما هما ثلاث ليال فان احب ان يتزايد او يتدارك تاركا يقول فما ادري اشيء كان لنا خاصة ام للناس عامة؟ قال ابو عبد الله
4:25وبينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه منسوخ. فالثابت علي ابن ابي طالب البيان بانه منسوب انظر كيف ساق الامام البخاري هذه الامور اذا في الباب الذي ساقه البخاري بهذه السياقة الجليلة
4:43في هذا الباب ذكر الراجح في مسألة نكاح المتعة. وقد كان مباحا في اول الامر لكنه حرم ونسخ اخيرا وقد قال النووي رحمه الله التحريم والاباح كان مرتين وكان حلالا قبل خيبر ثم حرم يوم خيبر
5:02ثم ابيح يوم او طائس ثم حرم بعد ثلاثة ايام تحريما مؤبدا الى يوم القيامة. طبعا الترمذي لما اورد حديث علي قالوا في الباب عن صبر الجهني وابي هريرة ثم قال حديث علي حديث حسن صحيح. طبعا الحديث متفق عليه
5:21ثم قال والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وانما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم اي حيث اخبر عن النبي
5:38بالتحريم والنسخ يقول وامر اكثر اهل العلم على تحريم المتعة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته