1125 - شرح الجامع الكبير سنن الترمذي : باب ماجاء في خطبة النكاح - الحديث 1125 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:20حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا ابن فضيل عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجدماء
0:41هذا حديث حسن هذا حديث حسن غريب قوله حدثنا ابو هشام الرفاعي هو محمد ابن يزيد ابن محمد ابن كثير العجري الكوفي قاضي المدائن وقد قالوا فيه ليس بالقوي وقد ذكرها ابن عدي في شيوخ البخاري وجزم الخطيب ان البخاري روى عنه
1:08لكن البخاري قد قال عنه رأيته مجمعين على ظعفه وقال احمد العجلي فيه لا بأس به وقال البرقاني ابو هشام ثقة امرني الدارقطني ان اخرج حديثه في الصحيح. نعم قال حدثنا ابن فضيل هو محمد ابن فضيل ابن غزوان ابو عبد الرحمن الكوفي وهو صدوق عارف
1:32عن عاصم ابن كليب عن ابيه هذه السلسلة معروفة وهي من السلاسل الحسنة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذمة
1:49وهذا الحديث يعني كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كيلجأ ماء اي المقطوعة والجد مو سرعة سرعة القطع يعني ان كل خطبة لم يؤتى فيها بالحمد والثناء عن الله فهي كاليد المقطوعة التي لا فائدة بها
2:09الى صاحبها واراد بالتشهد الشهادتين من اطلاق الجزء على الكل كما في التحيات يعني يقال تشهد على الشهادتين وهذا الحديث اسناده لا ينزل عن رتبة الحسن لا ينزل عن رتبة الحسن
2:33اخرجه ابو داوود وكذلك هو في مسند اسحاق ابن راهويه ومسند الامام احمد وعند ابن حبان من طرق عن عبدالواحد ابن زياد عن عاصم ابن كليب لهذا الاسناد فشيخ الترمذي هنا متابع ومحمد بن فضيل
2:51ايضا متابع فالحديث لا ينزل عن رتبة الحسن عاصي بن كليب عن ابيه هذه من السلاسل الحسنة وهذا الحديث يعني فيه دلالة على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه انه كان يعظ الناس ويذكرهم بالله وبوحدانيته
3:17وتفرده بالربوبية والمشيئة ويحثهم على تقواه وعلى طاعته وكان غالبا يفصل بين التحميد وتوابعه من الشهادتين وما بعد ذلك من الوعظ والامر والنهي بقوله اما بعد وليد الاحاديث الواردة في اما بعد كثيرة حتى ان بعضهم قد جمعها في جزء
3:45وكان ايضا يتلو من القرآن في خطبته وفي الصحيحين عن يعلى ابن امية انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك وكذلك في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ كل جمعة على المنبر اذا خطب الناس ق والقرآن المجيد
4:09وايضا يعني في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس وايضا يعني جاء عند النسائي ولفظه كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم ويقرأ ايات
4:35ويذكر يذكر الله وايضا ترجم عليه النسائي القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها اذا هذا التشهد فيه تذكير بهذا الحق الذي اوجبه الله تعالى على العبادة والتوحيد وينبثق منه الولاء والبراء
4:57ولذلك فان الولاء والبراء هو التطبيق العملي لكلمة التوحيد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته