شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في الوليمة - الحديث 1112 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:22باب ما جاء في الوليمة حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبدالرحمن بن عوف اثر سفرة
0:42فقال ما هذا؟ فقال اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او لم ولو بشاة وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة وجابر وزهير ابن عثمان
1:05حديث انس حديث حسن صحيح وقال احمد بن حنبل وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث وقال اسحاق هو وزن خمسة دراهم قوله علينا وعليه رحمة الله تعالى باب ما جاء في الوليمة اي ما جاء في وليمة العرس
1:31وهو الطعام الذي يصنع للجماعة اذا هو الطعام المتخذ للعرس والوليمة مشتقة من الولد وهو الجمع. لان الزوجين يجتمعان ولان الناس ايظا يجتمعون على هذا الطعام والعلماء ذكروا ان الضيافة
1:54انواع اولا الوليمة وهي العرس ثانيا الخرس وتكون للولادة ثالثا الاعذار وتكون للختام ورابعا الوتيرة للدخول بالاهل خامسا النقيعة لقدوم المسافر مأخوذة من النقع وهو الغبار نعم خامسا العقيقة وهي تذبح يوم السابع
2:24للوليد او الوليدة سادسا وهي التي عند المصيبة وقالوا انها محرمة سابعا المأدب وهو الطعام المتخذ بلا ضيافة وثامنا الحداق وهو الطعام الذي عند ختم الصبي للقرآن وسمي احداقنا سيكون في سن الحداقة
2:54هذه الشوائب هو امر ليس مشهور عند اهل العلم. وعند الناس ثم قال حدثنا قتيبة قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين ومئتين قال حدثنا حماد بن زيد وهو حماد بن زيد بن درهم المتوفى عن تسع وسبعين مائة
3:16ام ثابت وهو ثابت ابن اسلم البناني المتوفى عام سبع وعشرين ومئة وتأمل ان حماد ابن زيد يروي عن ثابت وان حماد بن سلمة يروي عن ثابت وان حماد ابن زيد قوي في ثابت وان حماد ابن سلمة هو اثبت الناس في ثابت لان ثابت خال حماد ابن سلمى
3:40عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف اثر صفرا والصفرة هو اللون الاصفر وهو لون الطيب يصنع من الزعفران ومعنى الحديث انه تعلق به اثر من الزعفران وغيره من طيب العروس ولم يقصده
4:00يعني لم يقصد يعني ان يستخدم هذا لانه قد ثبت النهي عن ذلك فقال ما هذا؟ فقال اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب. فقال بارك الله لك فهنا دعا له بالبركة والانسان
4:20لا يستغني عن بركة الله سبحانه وتعالى او لم ولو بشاة. فعل امر من اولمة اذا صنع وليمة اي اصنع وليمة وقلنا بان الوليم كل طعام يتخذ للجميع هذا الحديث فيه فوائد اولا استحباب الدعاء للمتزوج. وتأمل ان المسلم يدعو لاخيه في الصلاة وفي خارج الصلاة
4:46واذا لقيه يبدأه بالدعاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فالمؤمن يدعو لاخيه ويحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه فاذا اول شيء الاصل العام هو استحباب الدعاء عموما وهنا يأتي بالاخص لمن تزوج حديثا يدعى لهم
5:08ثانيا سؤال الامام وكبير القوم اصحابه واتباعه عن احوالهم لا سيما اذا رأى ما لم احد ثالثا تأكد امر الوليمة رابعا الوليمة تكون بعد الدخول او عند جلب المرأة خمسة اقل ما يجزئ الموسر في الوليمة شات
5:34ثالثا يستفاد من السياق طلب تكفير الواجب ان يقال له او لم ولو بشاة. يعني اقل شيعة للوسر وهذا الحديث صحيح وقال هنا وفي الباب عن ابن مسعود وحديث ابن مسعود اخرجه الترمذي في هذا الباب سيأتي
5:55وعائشة واما حديث عائشة فاخرجه الامام احمد والنسائي في الكبرى وفيه اولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه الدين من شعير وجابر وحديث جابر هو في مسند الامام احمد وصحيح مسلم وسنن ابي داوود وابن ماجه. وفيه اذا دعي احدكم الى طعام فليجب فان
6:18جاء طعن وان شاء تركع. المهم ان الانسان يجيب الدعوة وزهير ابن عثمان وحيد زهير ابن عثمان اخرجه ابو داوود والنسائي ولفظه الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء
6:38يعني احنا مرة معنا من ضمن الفوائد التكثير يستفاد من الحديث التكفير لكن على لا يتخذ للمباهاة لان النية لابد ان توجد في كل عمل ثم قال حديث انس حديث حسن صحيح الحديث في الصحيحين
6:57وقال احمد ابن حنبل هو الامام المبجل احمد بن حنبل وزنه نواة من ذهب وزنه ثلاثة دراهم وثلثين ثلاثة دراهم من الفضة. وقال اسحاق هو وزن خمسة دراهم. يعني هناك
7:14اختلاف في التحليل باعتبار ان يعني العملة الفضية بدأت تنخفض شيئا فشيئا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته