27 من 32 /شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان. الامام المجدد احمد ابن تيمية الحراني رحمه الله. الدرس السابع والعشرون
0:19بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى وكذلك مسيلمة الكذاب كان معه من الشياطين من يخبره بالمغيبات ويعينه على بعض الامور
0:45بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد لا شك ان اولياء الشيطان انه يظهر على ايديهم من الخوارق ما يغر الناس بهم حتى يظنوا ان هذه كرامات
1:06وهي في الواقع خوارق شيطانية من اجل الفتنة من ذلك مسيلمة الكذاب لردع النبوة في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو من اهل اليمامة وتبعه قوم من من اهل اليمامة
1:31وكان يظهر على يديه قوارق شيطانية ويأتيه الشيطان لبعض الامور التي يظنها الناس انها معجزات وانه نبي من اجل الفتنة فلا يغتر بهذه الامور والضابط في هذا ان من ظهر على يده خارق
1:58من خوارق العادات ينظر في عمله فان كان من عباد الله المؤمنين المتقين فهي كرامة من الله سبحانه وتعالى. اما ان كان من اعداء الله من المكذبين ومن الكافرين والمنافقين
2:19فهذا خالق شيطاني مهما بلغ من الغرابة فهو خارق شيطاني ولا يغتر بهذا فمن اخذ هذه القاعدة وطبقها فانه يستريح من هذه شبهات لان الله قال جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون
2:43ولانه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم فهو خاتم النبيين فمن ادعى النبوة بعده فهو كاذب قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. خاتم
3:05ها وقال صلى الله عليه وسلم انا خاتم النبيين لا نبي بعدي فكيف يصدق مع ذلك من يدعي النبوة والنبوة لا تكون بعد بعد الرسول صلى الله عليه وسلم او يصدق انه ولي من اولياء الله وهو كافر
3:26ملحد لا يصلي ولا يصوم ولا يعمل ولا يتجنب المحرمات ويقال ان هذا ولي من اولياء الله الدجال في اخر الزمان المسيح الدجال يأتي بخوارق خوارق عظيمة وفاتنة وما هذا هو الدجال؟ كذاب
3:48هو المسيح الدجال ونهاية امره ان الله يهلكه وينتهي امره فلا عبرة بالخوارق اذا لم تكن على يد مؤمن تقي فلا عبرة بها فانها شيطانية نعم وامثال هؤلاء كثيرون مثل الحارث الدمشقي
4:14الذي خرج بالشام زمن عبدالملك بن مروان ودعى النبوة وكانت الشياطين يخرجون رجليه من القيد وكان معه شياطين اذا قيد بالحديد يخرجون رجليه من القيد فهذه ليست كرامة انما هذه خارق شيطاني
4:37لا يغتر بها وغيره وغيره ولا يزال الدجالون حتى يكون اخرهم الدجال المسيح الدجال نعم وتمنع السلاح ان ينفذ فيه والشياطين ايضا تكون سترا له دون ان يصل اليها السلاح
4:57فهذا ليس ليس دليل على انه ولي من اولياء الله بل هذا من عمل الشياطين يعملون معه القمر والشعوذة وغير ذلك نعم وتسبح الرخامة اذا مسحها بيده نعم وهو شيطان الرخامة ما تسبح
5:21الرخامة ما تسبح لانه جمال لكن هذا شيطان يصوت بالتسبيح فيظن يظن انه الرخامة سبحت كله تبجيل وكذب نعم. وكان يري الناس رجالا وركبانا على خيل في الهوى. وهي شياطين وهي هذه
5:42قيل والرجال يمشون بالهوى شياطين هذي شياطين تخدمه لتظل الناس به نعم. وكان يري الناس رجالا وركبانا على خيل في الهوى. ويقول هي الملائكة وانما كانوا جنا انما كانوا من الجن من شياطين الجن
6:05فليسوا ملائكة الملائكة ما تتنزل على الكذابين والدجالين انما تتنزل بامر الله على الانبياء والمرسلين والمؤمنين اذا امرها الله سبحانه وتعالى هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك اثيم
6:26فهذا افاك واثيم فالذي يرى معه من هذه الامور انما هي شيطانية نعم. ولما امسكه المسلمون ليقتلوه. طعنه الطاعن بالرمح فلم ينفذ فيه فقال له عبد الملك انك لم تسم الله فسمى الله فطعنه فقتله
6:50نعم لان اسم الله يطرد الشيطان وطعنه ولم يسمي فجاء الشيطان وحال بينه وبين السلاح فلما سمى الله هرب الشيطان فنفذ فيه السلاح نعم وهكذا اهل الاحوال الشيطانية تنصرف عنهم شياطينهم اذا ذكر عندهم ما يطردها
7:14مثل اية الكرسي نعم وهذا ايضا من الفوارق بين خوارق الشياطين والكرامات ان الكرامات تأتي مع ذكر الله ومع تلاوة القرآن ومع الاعمال الصالحة واما الخوارق الشيطانية فانها تزول وتذهب مع ذكر الله ومع تلاوة القرآن
7:43ويذهب الشياطين نعم فانه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما وكله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر
8:01فسرق منه الشيطان ليلة بعد ليلة وهو يمسكه فيتوب فيطلقه فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة ويقول زعم انه لا يعود فيقول كذبك وانه سيعود. فلما كان في المرة الثالثة قال دعني حتى اعلمك ما ينفعك
8:27اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. الى اخرها فانه لن يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان حتى تصبح نعم ابو هريرة رضي الله عنه وكله النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ
8:51التمر تمر الزكاة كان مجموعا ليوزع. فالنبي صلى الله عليه وسلم امر ابا هريرة ان يحرسه فكان الشيطان يأتي ويحثو من التمر ويأخذ منه فيمسكه ثم يتوب ويعد بانه لن يعود الله جل وعلا اطلع رسوله صلى الله عليه وسلم
9:18على امر الشيطان فصار يسأل ابا هريرة كل مرة في النهاية لما امسكه وابى ان يطلقه حتى يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى انه لا مناص له
9:34فانه ذكر لابي هريرة ان يقرأ اية الكرسي فانه اذا قرأها لا يقربه شيطان حتى يصبح ولا يزال عليه من الله حافظ حتى حتى يصبح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب
9:57فدل على ان قراءة القرآن لا سيما اية الكرسي تطرد الشيطان فلو كانت كرامة ما ما اثر لزادها القرآن القرآن يزيد الكرامة ويقويها ويثبتها اما كونها تزول فهذا دليل على انها ليست كرامة وانما هي
10:25عمل شيطاني فيهرب الشيطان ويبطل عمله اذا قرأت اية الكرسي ومن ثم يستحب للمسلم اذا اراد ان ينام ان يقرأ اية الكرسي حتى يحفظه الله بها ويبعد عنه الشياطين نعم
10:48فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال صدقك وهو كذوب. دل على ان الكذوب قد يصدق بعض المرات ولكن لا يصدق اذا صدق فلا يتخذ صدقه هذه المرة دليلا على صدقه في كل شيء
11:08فلا يغتر به نعم قال صدقك وهو كذوب واخبره انه شيطان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ابا هريرة ان الذي يأتيه في كل هذه الليالي هو الشيطان وليس انسانا
11:26نعم ولهذا اذا قرأها الانسان عند الاحوال الشيطانية بصدق ابطلتها اذا قرأ اية الكرسي عند الاحوال الشيطانية عند الشعوذات عند السحر عند وسوست الشياطين فانها تزول باذن الله. اذا قرأها باخلاص اما انه يقرأ حروفها
11:50فقط بدون استحضار لمعانيها وبدون اخلاص فانها قد لا تنفعه نعم مثل من يدخل النار بحال شيطاني او يحضر سماع البكاء والتصدية تتنزل عليهم الشياطين او فتنزل فتتنزل عليهم الشياطين وتتكلم على لسانه كلاما لا يعلم
12:15ربما لا يفقه. نعم الانسان اذا تعاطى الكفر بالله والشرك واستحلال المحرمات فان الشياطين تساعده وتظهر على يده اشياء من المخاريق شيطانية لاجل ان يغتر بنفسه ويغتر به غيره وهذا من باب الابتلاء والامتحان
12:44من الله سبحانه وتعالى لعباده فيتظاهر انه يدخل النار وهو بنفسه لا يدخلها وانما الشيطان يحمله. شياطين تحمله ويتظاهر انه يمشي على الماء انه يطير في الهواء وهو لا لا يفعل هذا بنفسه وانما الشياطين هي التي تحمله
13:08لانه اطاعهم فهم خدموهم. لاجل اظلاله واظلال غيره. فلا يغتر بالاحوال الشيطانية مهما بلغت والان ظهر الدجل والسحر والشعوذة حتى في القنوات الخبيثة ظهر هذا الشيء فعلى المسلمين ان يحذروا من هذا
13:29والا يغتروا به نعم وربما كاشف بعض الحاضرين بما في قلبه؟ نعم لان ما هو اللي الانسان ما يعلم ما في القلوب لكن الشيطان ان يطلع بانه يجري من ابن ادم مجرى الدم يخالط الانسان
13:49ربما يطلع على شيء مما في نفسه او في اه قلبه يخبره يقول انت تفكر في كذا انت تقول كذا في قلبك وما هو منه هذا من الشيطان لان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
14:08فيطلع على ما لا يطلع عليه الانسان نعم وربما تكلم بالسنة مختلفة كما يتكلم الجني على لسان المصروع ويتكلم الشيطان على لسان وليه بكلام قد لا يفهم وليس هو من كلام بني ادم عدل هذا على انه معه قرين معه شيطان
14:35نعم وايضا وربما تكلم بالسنة مختلفة كما يتكلم الجني على لسان المصروع. وربما يتكلم بالسنة وربما نعم وربما تكلم بالسنة مختلفة. بالسنة مختلفة احيانا يتكلم انجليزي واحيانا يتكلم اه اه اللغة
15:02الفارسية واحيانا تكلم باللغة العربية الانسان يستطيع هذه الامور وهو ما تعلم انسان ما تعلم ما يقال انه متعلم من اللغات هو ما تعلم عامي ويتكلم بالسنة مختلفة هذا ما هو منه هذا من الشيطان
15:21تكلم على لسانه لانه يجري من ابن ادم مجرى الدم لا يصدق بهذا وقال هذي كرامة انه ما تعلم ومع هذا يتكلم بالسنة مختلفة. ما ما هو بهذا منه هذا من الشيطان الذي لابسه وقارنه
15:41نعم وربما تكلم بالسنة مختلفة كما يتكلم الجني على لسان المصروع كما ان الجني يتكلم على لسان المصروع اللي ما هو ما هو من اولياء الشيطان. المؤمن قد يصاب بالصرع. يصاب بالجنون. وهو مؤمن
16:01يتكلم الشيطان على لسانه بكلام ما كان المصروع يعرفه ما كان يعرفه يخبر باشياء ما كان يعرفها فهذا دليل على ان هذا ما هو منه انما هو من الشيطان الذي لابسه
16:16نعم والانسان الذي حصل له والانسان الذي حصل له الحال لا يدري بذلك بمنزلة المصروع الذي يتخبطه الشيطان من المس نعم لا يدري بما يقوله الشيطان وما يقوله الجني المجنون اذا افاق
16:38وقالوا له انك كل انك فعلت كذا او قلت كذا يقول ابدا ها ما فعلت شيء ولا قلت شيء ما يدري الذي قاله غيره هو الشيطان ربما يظرب المجنون المصروع يظرب
16:53ولا يتأثر بالظرب ولا يحس به لان الظرب لا يقع عليه انما يقع على الشيطان الذي لابسه نعم بمنزلة المصروع الذي يتخبطه الشيطان من المس ولبسه وتكلم على لسانه. فاذا افاق لم يشعر بشيء
17:13شيء مما قال ولهذا قد يضرب المصروع وذلك الضرب لا يؤثر في الانس. ويخبر اذا افاق انه لم يشعر بشيء. قد ضربا شديدا يؤثر لو كان على بدنه لتأثر او تكسرت اعضاءه
17:32ومع هذا ما يحس به ولا يدري عنه. لانه لم يقع عليه انما وقع للشيطان الجني على الجني الذي خالطه نعم وهذا شيء معروف نعم وذلك الضرب لا يؤثر في الانس
17:49ويخبر اذا افاق انه لم يشعر بشيء لان الضرب كان على الجني الذي لبسه. ومن هؤلاء من يأتيه الشيطان اطعمة وفواكه وحلوى وغير ذلك مما لا يكون في ذلك الموضع
18:06نعم قد يأتيه قد يأتيه باطعمة وفواكه يسرقها يسرقها الجني من امكنة من الناس يأخذها من بيوت الناس ومن بساتينهم ومن اوانيتهم ويأتي بها لهذا الادمي. فيظن ان هذه كرامة وهي
18:27ليست كرامة هذي خارق شيطاني نعم المؤمن ولي الله قد يحظر عنده فواكه كما سبق لنا لكن لانه مؤمن تقي اما هذا فهو فاجر شقي فما يكون عنده من الفواكه انما هو من سرقة الشياطين التي تخدمه
18:50فلا يلتبس هذا بهذا ولذلك عنوان هذا الكتاب المبارك الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان. نعم. ومنهم من يطير بهم الجني الى مكة او بيت في المقدس او غيرهما هذا شيء معروف انهم يطيرون ببني ادم الذين يكفرون بالله ويشركون بالله
19:16ويطيعون الشياطين انها تطير بهم. الى الامكنة التي يريدونها لان الشيطان عنده مقدرة على قطع المسافات السريعة وعلى الطيران في الهواء عنده مقدرة فهو يخدم هذا الانسي الذي اطاعه في معصية الله ويذهب به الى حيث يريد وهذا معروفا حتى عند العوام الان يعرفون اللي يطيرون واللي
19:46يعرفون ان هذا سحر وانه من الجن وليس هو من الكرامات. نعم ومنهم من يحمله عشية عرفة ثم يعيده من ليلته فلا يحج حجا شرعيا. ومنهم من يحمله الجني الى
20:05عرفة يوم عرفة ولا يحرم انما يذهب الى عرفة من غير احرام ثم يرجع به فهو لا لم يحج وانما الجني يلعب به كيف يحج من غير احرام تعدى الميقات بدون احرام ولا يتجنب محضرات الاحرام
20:26لانه يريد مخالفة امر الله لان الله اوجب على من يريد الحج ان يحرم من الميقات وامره ان يتجنب محظورات الاحرام فهو خالف اوامر الله فلذلك خدمه الشيطان فلا يغتر بهذا ابدا. نعم. ومنهم من يحمله عشية عرفة ثم يعيده من ليلته فلا يحج حجا شرعيا
20:52بل يذهب بثيابه ولا يحرم اذا حاذ الميقات ولا يلبي ولا يقف بمزدلفة ولا يطوف بالبيت ولا يسعى بين الصفا والمروة ولا يرمي الجمار هذه اعمال طاعة فيتركها متعمدا فالشيطان يخدمه في ذلك اذا عصى الله وترك
21:16وواجبات العمل الصالح وشروطه فان الشيطان يخدمه في ذلك ويحمله الى ما يريد ويرجع به الى مكانه فلا يقال ان هذا من اولياء الله هذا من اولياء الشيطان. نعم ولا يرمي الجمار بل يقف بعرفة بثيابه
21:41ثم يرجع من ليلته وهذا ليس بحج نعم ليس بحج لانه لم تتكامل شروطه واركانه وواجباته فهو عمل شيطاني وليس بحج وان كانوا يزعمون انه حج وانه يروح ويجي لانه من اولياء الله
22:03فهذا من اولياء الشيطان وهو لم يحج نعم ولهذا رأى بعض هؤلاء الملائكة تكتب الحجاج فقال الا تكتبوني؟ فقالوا لست من الحجاج يعني شرعيا نعم هؤلاء واحد من الذين طار بهم الشيطان الى عرفة عشية عرفة
22:26رأى الملائكة تكتب الحجاج لم يكتبوه سألهم لماذا لا لم يكتبوه قالوا انت لم تحج فلا تكتبه الملائكة الانسي هذا الانسي رأى الملائكة تكتب الحجاج فقال لما لا تكتبوني؟ قالوا انت لم تحج
22:48لانه كما سبق لم يحرم ولم يلبي ولم يأتي باعمال الحج نعم وبين كرامات الاولياء وما يشبهها من الاحوال الشيطانية فروق متعددة. منها ان كرامات في الاولياء سببها الايمان والتقوى. هذا هو الفارق
23:12هذا هو الفارق الواضح الايمان والتقوى فالذي عنده ايمان وتقوى ما يجري على يده من الخوارق فهو كرامة والذي ليس عنده ايمان ولا تقوى ما يجري على يده من الخوارق
23:28فهو خالق شيطاني للغرور والاستدراج نعم منها ان كرامات الاولياء سببها الايمان والتقوى. والاحوال الشيطانية سببها ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا
23:53اتقون. فدل على ان الذين لا يؤمنون ولا يتقون انهم ليسوا من اولياء الله وان جرى على ايديهم خوارق نعم وقد قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
24:12والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فالقول على الله بغير علم والشرك والظلم والفواحش قد حرمها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
24:32فالذي لا يتجنب الفواحش ولا يتجنب الاثم ولا يتجنب الشرك ولا يتجنب القول على الله بغير علم هذا ليس من اولياء الله ليس من اولياء الله وان جرى على يده خوارق فهو فهي خوارق شيطانية
24:51وليست كرامات نعم فلا تكونوا سببا لكرامة الله تعالى بالكرامات عليها. نعم. فلا تكونوا هذه الخوارق التي تجري على من لا يترك الفواحش والاثم ولا يترك البغي على الناس ولا يترك الشرك
25:14ولا يترك القول على الله بغير علم ليست كرامات وانما هي خوارق شيطانية نستدرج بها الشيطان هذا الانسان واتباعه نعم فاذا كانت لا تحصل بالصلاة والذكر وقراءة القرآن. اذا كانت الخوارق اذا كانت الخوارق لا تحصل
25:39بتلاوة القرآن والذكر والصلاة فانها خوارق شيطانية. نعم فاذا كانت لا تحصل بالصلاة والذكر وقراءة القرآن بل تحصل بما يحبه الشيطان وبالامور التي فيها شرك كالاستغاثة بالمخلوقات نعم او كانت مما يستعان بها على ظلم الخلق وفعل الفواحش فهي من الاحوال الشيطانية لا من الكرامات
26:10رحمانية. نعم اذا كانت على عكس على عكس ما جاء في هذه الاية قل انما حرم ربي الفواحش الى اخر الاية فهذا دليل على انها ليست كرامات وانما هي خوارق شيطانية
26:29وان من تجري على يده ليس من اولياء الله وانما هو من اولياء الشيطان. فيجب على الناس ان يعرفوا هذه الامور عموما وعلى طلبة العلم خصوصا ان يعرفوا هذه الامور وينبهوا الناس عليها
26:47لانها اهلكت كثيرا من الناس وتسلط اولياء الشيطان على عباد الله وغرروا بهم بسبب ما يظهر على ايديهم من خوارق الشيطان فاضلوهم عن سبيل الله فيجب العناية بهذا الامر امر الولاية
27:09وبيان من هو ولي الله ومن هو ولي الشيطان حتى لا يغتر بهؤلاء هذا من اعظم الفقه في دين الله عز وجل نعم ومن هؤلاء من اذا حضر سماع المكاء والتصدية
27:26يتنزل عليه شيطانه حتى يحمله في الهواء ويخرجه من تلك الدار نعم ايضا هذه الاحوال الشيطانية انما تحضر عند المكاء والتصدية والمكاء هو الصفير والتسلية التصفيق وكانوا في الجاهلية يعملون هذا عند
27:52بيت الله العتيق وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية هذه صلاتهم في الجاهلية عند بيت الله العتيق من الذي امرهم بهذا؟ امرهم بهذا الشيطان فاذا فاذا حصل مجلس فيه هذه
28:13الاباطيل فان الشياطين تحضر هذا المجلس. فاذا زادت هذه الامور وان فعل معها الانسان حملته الشياطين اخرجته من المكان وظنوا ان هذي كرامة حظرت له وهو شيطان مريد يريد ان يغويه ويغوي من
28:35يغتر به هذه مجالس اللهو ما تجر الا الشر بخلاف مجالس الذكر ومجالس القرآن ومجالس فانها تحضرها الملائكة والسكينة ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
28:52ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده فهذا الفرق بين مجالس الخير ومجالس الشر جالس الخيل تحضرها الملائكة مجالس الشر تحضرها الشياطين فرق بين هذا وهذا مجالس اولياء الله
29:16ومجالس اعداء الله. نعم. ومن هؤلاء من اذا حضر سماع البكاء والتصدية يتنزل عليه شيطانه حتى يحمله في ويخرجه من تلك الدار. ومن ذلك والله اعلم من ذلك ما يسمونه بالزار الان الزار
29:36يطربون يصلون الى حد يغشى عليهم فتحضرهم الشياطين وربما انها تجري على ايديهم خوارق شيطانية ويظنون ان هذا من كرامة الله وهذا يحصل عند الصوفية هذا الامر وما هو بيحصل عند المجان المجان منحطين ولا لهم قيمة والناس يعرفونهم. لكن هذا يحصل عند الذين يدعون العبادة والزهد وهم الصوفية
30:06ويغتر الناس بهم اكثر نعم فاذا حضر رجل من اولياء الله تعالى طرد شيطانه فيسقط كما جرى هذا لغير واحد. فاذا فاذا حضر رجل من اولياء الله فاذا حضر رجل من اولياء الله تعالى طرد شيطانه فيسقط
30:28كما جرى هذا تحمي الشيطان يحمل هذا الذي تفانى مع المكة والتصدية فاذا جاء ولي من اولياء الله انطرد الشيطان فسقط هذا الشخص المحمول في الهواء لان الذي يحمله هرب
30:47فيسقط فهذا دليل على بطلان الاحوال الشيطانية عند حضور اولياء الله وعند حضور ذكر الله سبحانه وتعالى هذا من الفوارق بين الخوارق الشيطانية والكرامات الربانية. نعم. ومن هؤلاء من يستغيث ونعم وربما
31:09نعم فاذا حضر رجل من اولياء الله تعالى طرد شيطانه فيسقط كما جرى من الهوى نعم فيسقط كما جرى هذا لغير واحد. ومن هؤلاء من يستغيث بمخلوق اما حي او ميت. سواء كان
31:29ذلك الحي مسلما او نصرانيا او مشركا فيتصور الشيطان بصورة ذلك المستغاث به ويقضي بعض حاجة ذلك المستغيث. هذا سبق في التوسل والوسيلة وهنا ايضا ان من استغاث بميت او استغاث بمخلوق غايب
31:55فان الشيطان يتمثل به ويأتي ويجيب من استغاث به ويحظر له ما يريد لاجل الفتنة ولاجل الاستدراج والسبب في هذا هو الشرك لان الاستغاثة بالميت والاستغاثة بالغايب شرك بالله عز وجل
32:16شرك بالله عز وجل. والشرك لا شك انه يرضي الشيطان فيخدم هذا المشرك ويأتيه بصورة الانسان الذي يدعوه او يناديه تشكل بشكله ويقضي حوائجه ويظن هالمسكين ان هذا هو الولي الذي استنجد به او استغاث به وان الميت حضر
32:41او ان الغايب حظر فهذا كله من الغرور نعم ويقضي بعض حاجة ذلك المستغيث فيظن انه ذلك الشخص او هو ملك على صورته. نعم ما يقول هذا هو الشيطان على صورته من يغره يقول هذا ملك على صورة هذا الانسان
33:01الملك ما يحضر عند مجالس السوء ومجالس الشر ما تحظرها انما تحضرها الشياطين. ملائكة انما تحضر مجالس الخير مجالس القرآن والذكر نعم وانما هو شيطان اظله لما اشرك بالله كما كانت الشياطين تدخل الاصنام وتكلم المشركين. وهذا سبق نعم ان
33:30الشياطين تدخل الاصنام الاحجار والاشجار والقبور حتى التي تدعى من دون الله تدخلها الشياطين ثم تتمثل بصورة بصورة هذا المعبود الذي يعبدونه ويقضي حوائجهم لان يحظر لهم الاشياء يسرقها من مكان بعيد من اموال
33:55الناس ويحضرها لهم يظنون ان هذا ولي من اولياء الله وانه هذا ملك جاء الى اخر ما يغرون به الناس نعم ومن هؤلاء من يتصور له الشيطان ويقول له انا الخضر
34:15نعم الخضر هذا هو العبد الصالح الذي اتاه الله من لدنه علما. والذي ذهب موسى عليه السلام للقائه والتعلم منه وهو ميت لكن من منهم من يدعي انه حي وانه يدور في الدنيا
34:38فيقول انا الخضر يجي الشيطان يقول انا الخضر مع ان الخضر ميت من زمان من عهد موسى ما هو بموجود وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افا ان مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت
34:55قبر وغيره هم يزعمون انه ما مات الخبر وانه حي وانه يدور في الدنيا ويحظر عند ذكره من ذكره حظر عنده هذا كله من الباطل فان حضر شيء وتصور شيء فانه شيطان
35:12ليس هو الخبر نعم. ومن هؤلاء من يتصور له الشيطان ويقول له انا الخضر وربما اخبره ببعض الامور واعانه على بعض مطالبه. لاجل ان يخدعه ويغره. ويغر غيره اذى ممن
35:29يدعي ان هذا ولي من اولياء الله نعم. واذا قيل له وش ادراك انه ولي؟ قال هذي جرت على يده كرامة والكرامة لا تجري الا على يد ولي فيقال ليست هذه كرامة
35:44هذه من خوارق الشيطان نعم كما قد جرى ذلك لغير واحد من المسلمين واليهود والنصارى وكثير من الكفار بارض المشرق والمغرب ويحصل هذا الان الان يحصل بكثرة نعم وهم يعتقدون انه ذلك الميت
36:04ويقضي الديون ويرد الودائع ويفعل اشياء تتعلق بالميت. ويظنون انه هو الميت. الميت لا يأتي ابدا من مات فانه لا يرجع الى الدنيا ابدا غادر الدنيا مغادرة نهائية ولا يمكن ان يرجع الى الدنيا
36:23ولهذا الله جل وعلا اذا طلب الكفار ان يعودوا الى الدنيا ليعملوا صالحا فان الله جل وعلا يقنطهم من هذا وييأسهم من هذا انه لن يحصل ابدا ولا يرجعون الى الدنيا. نعم
36:40لن يرد الله الميت الى الدنيا ابدا انما قد يحصل هذا معجزة لبعض الانبياء هذا معجزة ما ما هو من باب ان الميت يرجع دائما وابدا انما قد يحصل هذا معجزة لاجل غرظ من الاغراظ
36:59مثل قصة القتيل من بني اسرائيل وقصة الذين خرجوا من ديارهم ومثل قصة القرية التي مر عليها الذي قال انى يحيي هذه الله بعد موتها؟ الله قد يحيي الاموات في هذه الدنيا لاقامة حجة واقامة برهان
37:19معجزة لنبي من الانبياء نعم يموت لهم الميت فيأتي الشيطان بعد موته على صورته. وهم يعتقدون انه ذلك الميت ويقضي الديون ويرد الودائع ويفعل اشياء تتعلق بالميت ويدخل على زوجته ويذهب وربما يكونون قد احرقوا ميتهم بالنار. كما تصنع كفار الهند. نعم
37:48في آآ امة من الامم او جنس من البشر مثل ما هو في الهند يحرقون ميتهم فيأتي بعد الاحراق في ابهى صورة واحسن صورة ويقول انا ابشركم اني بخير واني في الجنة وشيطان لاجل يغريهم يحرقون امواتهم
38:10ومنهم من يحرق الحي يجملون شخص من الشبان باجمل صورة ثم يوقدون النار ثم يلقونه فيها كما يزف العروس ثم بعد مدة يسيرة يأتيهم مسرورا وفي ابهى صورة واحسن حلة ويقول لقيت الخير
38:31وهذا من الشيطان الشيطان تصور بصورته ولا هو ما يجي ابدا لكن الشيطان يتصور بصورته من اجل ان يغريهم في احراق شبابهم واحراق هذا اللي يريده الشيطان دائما وابدا مع بني ادم
38:48نعم وربما يكونون قد احرقوا ميتهم بالنار كما تصنع كفار الهند فيظنون انهم كفار الهند يعملون هذا امواتهم. نعم كما تصنع كفار الهند فيظنون انه عاش بعد موته. انه رجع الى الدنيا وحيا وعادت فيه الروح
39:11وعاد الى الدنيا وهذا كله من الشيطان الشيطان جاء على صورته وظنوه انه حيا. نعم ومن هؤلاء شيخ شيخ بمصر اوصى خادمه فقال اذا انا مت فلا تدع احدا يغسلني
39:29فانا اجيء واغسل نفسي فلما مات رأى خادمه شخصا في صورته فاعتقد انه هو دخل وغسى نفسه فلما قضى ذلك الداخل غسله اي غسل الميت غاب وكان ذلك شيطانا وكان قد اضل الميت وقال له انك بعد الموت انك بعد الموت تجيء فتغسل نفسك
39:55فلما مات جاء ايضا في صورته ليغوي الاحياء فما اغوى الميت قبل ذلك؟ نعم الميت اغواه بانه ما ترك الناس يغسلونه كالحال مع الاموات فالميت قبل ان يموت اجابه واوصى خادمه الا يغسله احد. طاعة للشيطان
40:21فلما مات جاء شخص وغسله ويظنون انه يعبي صورة الميت جاءه شخص بصورة الميت ويظن ان الميت نفسه وهو في الحقيقة الشيطان لاجل ان يغرهم فهو غر الميت وغر الاحياء. هذا هذا الشيطان انما يدعو حزبه ليكونوا
40:43من اصحاب السعير الحذر الحذر ومع شياطين الانس شياطين الجن شياطين الانس التي تروج هذه الافكار الخبيثة وهذه الترهات والاباطيل نعم ومنهم من يرى عرشا في الهوى وفوقه نور ويسمع من يخاطبه ويقول انا ربك
41:08فاذا كان من اهل المعرفة علم انه شيطان فزجره واستعاذ بالله منه فيزول نعم منهم من يرى عرشا يعني اه سريرا عرشا يعني سريرا بين السماء والارض ويرى عليه نور
41:27وهو الشيطان تصور له وامره باشياء فالمؤمن يكذبه فيزول يطير يذهب اما غير المؤمن فانه يغتر به ويطيعه نعم ومنهم من يرى اشخاصا في اليقظة. يذكر ان عبد القادر الجيلاني رحمه الله بينما هو يمشي
41:51اذا اظله شيء فوقه فرفع رأسه فرأى عرشا وعليه شخص قال له يا عبد القادر انا ربك وقد ابحت لك ما حرمت عليك فقال كذبت انما انت شيطان لانه لا ينزل بعد الرسول صلى الله عليه وسلم تحليل ولا تحريم
42:13فدحره وابطل كيده لكن هذا لاهل العلم والايمان اما العوام واما الجهال واما ضعاف الايمان ربما يغترون بهذا الشيء نعم ومنهم من يرى اشخاصا في اليقظة يدعي احدهم انه نبي او صديق او شيخ من الصالحين. نعم
42:35تصوروه لبعض الناس في اليقظة ويدعون انهم رسل او انهم انبيا او انهم من الصالحين الاموات حضروا نعم قد جرى هذا لغير واحد. ومنهم من يرى في منامه ان بعض الاكابر
42:52اما الصديق رضي الله عنه او غيره قد قص شعره او حلقه او البسه طاقيته او ثوبه فيصبح على تهي طاقية وشعره محلوق او مقصر. يأتي الشيطان لهذا النائم فيحلق شعره
43:11احلق رأسه ويلبس طاقية فيصبح عليه طاقية ومحلوق الراس. فيظن الناس ان هذا ملك عمل به كذا. وهو شيطان ليس ملكا نعم وانما الجن قد حلقوا شعره او قصروه. نعم. وهذه الاحوال الشيطانية تحصل لمن
43:33وخرج عن الكتاب والسنة. نعم هذه تحصل لمن خرج عن الكتاب والسنة. اما الذي تمسك بالكتاب والسنة فانه لا يغتر بهذه الامور. انظروا ماذا قال عبد القادر رحمه الله قال انه لا ينزل بعد الرسول صلى الله عليه وسلم تحليل ولا تحريم
43:52اليوم اكملت لكم دينكم بركة العلم امته من هذا الشيطان نعم وهذه الاحوال الشيطانية تحصل لمن خرج عن الكتاب والسنة وهم درجات والجن الذين يقترون يقترون بهم من جنسهم وهم على مذهبهم. يكفي نقف عند هذا. احسن الله اليك
44:18آآ في الدرس الماظي سأل احد الاخوان عن كلام شيخ الاسلام انه الذي يطلب الدعاء من الميت ان الشيخ في موضع قال انه بدعة وفي موضع قال انه شرك ولا تنافي بين القولين لان البدعة تكون شركا فهو بدعة من حيث انه لا دليل عليه
44:39وشرك من حيث انه استغاث بالميت وطلب منه الدعاء فهو بدعة وهو شرك ايضا. لا تنافي بين كلام الشيخ رحمه الله نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل الشيطان يمكن ان يمسك على صورته التي خلقه الله عليها
45:01ام انه لا يمسك حتى يتمثل على صورة غيره الله اعلم بهذا الله اعلم بهذا نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول ان الشياطين تهرب من ذكر الله
45:18اي كيف يسبح حيث ان الحارث الدمشقي مسح الرخام وان مسح الرخامة وهي وهي تسبح من ذكر الله جني هذا جني الذي سبح هو جني من الجن نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم
45:39لابي هريرة رضي الله عنه صدقك وهو كذوب بعض الناس يقول ان فيه دليل على انه يجوز ان ندرس او ان نأخذ العلم او الحق ولو عند الكفار او عند المبتدعين
45:52فهل هذا صحيح لا ما هو بصحيح هذا ما هو بصحيح هذي حال جرت لابي هريرة رضي الله عنه من اجل ان يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه فضل هذه الاية
46:11ويعلمهم فضل هذه الاية واما غير الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يحصل هذا ونحن لا نتعلم على المنحرفين وعلى اهل الضلال وعلى المبتدعة وانما نتعلم على العلماء الراسخين المستقيمين
46:31وهم موجودون ولله الحمد فلسنا بحاجة الى ان نتعلم على هؤلاء نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول في بلدي يوجد شخص وهو مسلم في اصله لكنه يقول انا ولي الله
46:47ويقول انا اعرف الغيب هذا كذاب هذا كذاب ليس وليا اللي يدعي علم الغيب كافر فهو من اولياء الشيطان اللي يدعي علم الغيب كافر وهو من اولياء الشيطان وليس وليا لله
47:03نعم يقول سلمك الله في تتمة سؤاله هل نقول هو كافر مباشرة من دون عذر لا نقول كاذب نقول كافر وما هو العذر؟ يقول ابدأ يقول اعرف الغيب ونقول له عذر ما له عذر هذا. نعم
47:19احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل التجرؤ على العلما والمشايخ والوقوع في غيبتهم والتشفي بذلك يعتبر من خطوات الشيطان وهل غيبتهم اعظم من غيبة غيرهم يا اخوان
47:36فيه تفصيل يعني بيان الاخطاء التي تقع من بعض طلبة العلم او من العلماء هذا ليس فيه تجريحا لهم وليس فيه تنقصا لهم وانما هو نصيحة من باب النصيحة لهم ولغيرهم
47:53ما نترك الخطأ يروج على الناس ويقال هذا قول فلان هذا من من من حقه علينا اننا نناصحه ولا نخليه يتمادى خطأه على الناس ننبه ربما يكون غافلا عن هذا ربما يكون
48:15آآ مخطئا في هذا فهذا لا يعتبر من الغيبة رد الخطأ وبيانه لا يعتبر من الغيبة اما التشهي في الناس وذمهم لاجل تنقصهم ولاجل تبغيظهم الى الناس هذا هو الغيبة
48:32هذا هو الغيبة ففي فرق بين بيان الخطأ وبين الغيبة. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل اية الكرسي تعتبر من اذكار الصباح والمساء عند النوم الذي ورد انها عند النوم نعم ورد انها بعد
48:50صلاة الفجر بل جميع الصلوات ورد انه انه تقرأ اية الكرسي بعد جميع الصلوات. وتقرأ معها آآ سورة الاخلاص والمعوذتين بعد كل صلاة هذا ورد ورد ان من قرأها بعد الفجر لم يكن بينه وبين دخول الجنة الا ان يموت
49:14ففيه فضيلة قراءتها بعد الفرائض ولا سيما بعد الفجر وبعد المغرب نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة عند النوم. تقرأ بعد الفجر وبعد المغرب وعند النوم نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما الفرق بين الجن والشياطين
49:34شياطين مردة الجن الشياطين من الجن وهم مردتهم نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول هل المصروع يرفع عنه القلم اذا فعل فكره اذا زال عقله يرفع عنه القلم حتى يعود اليه عقله
49:54نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول لو تكلم الجني على لسان المصروع وقال لاهل المصروع يوجد سحركم في مكان كذا فهل يصدق بذلك لا يصدق بذلك لا يصدق خبر
50:14قبر الشيطان ما يصدق نعم واذا صدقوه بذلك فهل عليهم شيء؟ نعم لا يجوز لهم ان يصدقوه لانه خبر شيطان كذاب نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول هل يمكن للانسان
50:33ان يرى الملائكة على صورتهم سواء في النوم او في اليقظة؟ هذا شيء لم يحصل الا للرسول صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام مرتين على صورته. اما الناس فلا يستطيعون رؤية الملك على صورته
50:50الا اذا حضر العذاب والعياذ بالله او حضر الموت فانه يراهم على صورتهم يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين فما يراهم على صورتهم عند نهاية اجله عندما يأتون لقبض روحه
51:10ويراهم ايضا ليراهم عند قبر روحه ويرونهم عند نزول العذاب اذا جاءوا لهلاك الامم يرونهم او عند قيام الساعة نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل يمكن ان يرى الشيطان
51:29على صورته الحقيقية الله اعلم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل يجوز لمن يرقي من به مس ان يضرب الجني لكي يخرج ام بعد الرقية او اثنائها
51:44اذا تحقق ان فيه مسا من الجن ولم يخرج فله ان يظربه لكن لازم يكون هذا على يد انسان حاذق وعارف احوال الجن واحوال المصروعين هم كل واحد يجيب له عصا ويظرب المسكين هذا ربما انه ما فيه جن
52:04ربما انه ما في جن مريض مهوب كل مريض يصير فيه جن. تجيب لك خشبة وتظربه. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول لقد كثر في هذا الزمان
52:17من ينكر ان يتلبس الجني بالانس فما هو الرد عليهم؟ هذا مذهب المعتزلة نعم مذهب المعتزلة ينكرون مس ينكرون دخول الجن في الانس وهذا عقلي على عقل على عقلياتهم ما بنوا على ادلة شرعية
52:40وهذي طبيعة المعتزلة ومن اقتدى بهم نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل صحيح ان كتب الفلاسفة قد تمت الترجمة لها في زمن عبد الملك بن مروان
52:56لا لا حاشا وكلا هذا حصل في عهد المأمون في عهد المأمون العباسي ما وقع هذا في دولة الامويين انما وقع هذا لدولة العباسيين على عهد المأمون بسبب المعتزلة الذين عندها ابن ابي دؤاد
53:18والماريسي جلساء المأمون هم الذين حملوه على ترجمة القرآن على ترجمة الكتب الرومية وحملوه على القول بخلق القرآن اضلوه والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول نسمع في كتاب الفرقان لشيخ الاسلام
53:41وفي غيره من كتب العلماء لفظ المكاشفة فما هي المكاشفة الاطلاع على شيء غايب المكاشفة الاطلاع على شيء غايب اما عن طريق الملائكة واما عن طريق الشياطين. نعم. ان كان من اولياء الله
53:59ربما انه يحصل عن طريق الملائكة له معرفة شيء غايب وان كان من اولياء الشيطان يحصل له من الشياطين اطلاعه على شيء غايب. نعم هذا سائل يقول وما الفرق بين المكاشفة وبين الفراسة
54:17الفراسة توقع الشيء وتفرس الشيب علامات بعلامات يراها المتفرس ان في ذلك لايات للمتوسمين يعني المتفرسين فيه علامات مثل القافة الذين يعرفون آآ الشبه ويعرفون الانساب يتفرسون فيها ومثل الذين يستدلون بالتربة على وجود الماء
54:47في الارظ او عدم وجوده هذي كلها فراسة نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول ما حكم البكاء والتصدية؟ من اجل التشجيع وغيره لا يجوز هذا هذا فعل المشركين
55:03هذا فعل المشركين ونحن نهينا عن التشبه بالكفار والمشركين وايضا التصفيق فيه تشبه بالنساء لان التصفيق انما هو للنساء والرجل لا يتشبه بالمرأة لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات
55:23من النساء بالرجال نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول عندنا في منطقتنا في بعض مناسبات الزواج التي يكون فيها الرقص يأتي بعض من يأتيه الزار ثم يضع الجمر في فمه حتى يبرد
55:41ومنهم من يمشي هذا الشيطان ما وضع جمرا في في فمه هذا كذب انما الشيطان يصور هذه الامور ويظهرها كانها حقيقة وهي اه قمرة وهي قمرة وسحر تخييلي على يد الشيطان. نعم
56:00احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول ما معنى قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق الولاية المحبة يعني المحبة الولا والبراء ما يكون الولا يوم القيامة الا الا لله ولعباده المؤمنين
56:19كما قال تعالى كما قال سبحانه وتعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض لبعض عدو الا المتقين. فالمتقون تبقى مودتهم في الاخرة مودتهم التي ماتوا عليها تبقى بينهم في الاخرة. اخوانا على سرر متقابلين
56:41فتبقى المودة في الله تبقى في الدنيا والاخرة اما المودة لغير الله فانها تنقلب عداوة يوم القيامة ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعض ومأواكم النار وما لكم من ناصرين
57:01الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو. كل واحد يشمت بالاخر يقول انت السبب. انت الذي اهلكتني انت الذي اغويتني فهم يتشمتون بينهم ويتلاعنون والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل عبد القادر الجيلاني الذي اوردتم قصته هو الذي يعبد في هذه الازمان؟ نعم
57:24نعم هو كذبوا عليه هو ولي من اولياء الله وهو من كبار الحنابلة من كبار الحنابلة وله مؤلف في الفقه وهو عابد من العباد وهم كذبوا عليه ولبسوا عليه هذه الامور وبنوا على قبره
57:44اه بنية وكذبوا عليه طريقة القادرية هذي كذب عليه رحمه الله هو بريء منها. الطريقة القادرية. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول قال شيخ الاسلام ولا يحرم اذا حاد الميقات في من تحمله الجن. هل يؤخذ من هذه العبارة ان شيخ الاسلام يرى ان من كان في السماء فانه يحرم اذا
58:11هذا الميقات كما هو الان على متن الطائرات؟ نعم هذا هو المفتى به الان انك اذا حاذيت الميقات لانك مار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هن لهن ولمن اتى عليهن اتيت سواء تمشي ولا راكب ولا في الجوال
58:29فتحرم من من حذائها لكن اللي اللي حامله الشيطان هذا ما هو في طاعة الله. في طاعة الشيطان الشيطان يقول له لا تحرم. ما عليك احرام انت ولي من اولياء الله ما ما
58:42احرام ولا عليك شيء نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم ما يسمى الان وانتشر في الاوساط ما يسمى البرمجة العصبية انا لا اعرفها ولكن حسب ما سمعت
58:59انها نوع من الباطل ونوع من اه ادعى شيء من علم الغيب ومن احوال الناس فهي باطلة نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما صحة هذه المقالة
59:16ان الرسل والانبياء عليهم السلام لا يعرفون الا بمعجزاتهم لفظ المعجزات هذا اصطلاح لكن الذي ورد في القرآن وفي السنة البينات البينات بالبينات والزبر البينات هي اه المعجزات والزبر هي الكتب الالهية. الله ارسل الرسل
59:42بالبينات وهي الدلالات على رسالتهم وارسلهم بالكتب من عند الله سبحانه وتعالى. يسمى الايات تسمى البينات يسمى البراهين البرهان اما المعجزات هذا لفظ اصطلح عليه اخيرا. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول نسمع ونقرأ
1:00:07ان الولي يستطيع ان يخلق ولدا ويحيي ويميت. نعم ما يستغرب عليهم انهم يصلون الى هالدرجة. وان آآ من يدعون انه ولي انه يخلق هل يصدق هذا هذا ولا عند المجانين
1:00:24الخلق لله سبحانه وتعالى ام لهم شركاء خلقوا كخلقه وتشابه الخلق عليهم اروني ماذا خلقوا من السماوات اروني ماذا خلقوا من الارض؟ ام لهم شرك في السماوات ما خلقوا شيء
1:00:43ولا يخلقون شيئا لا يخلقون شيئا وهم يخلقون اللي يصدق هذا كافر والعياذ بالله. اللي يصدق ان الولي يخلق الجنين هذا كافر كافر بالله عز وجل نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول اذا كانت الملائكة عليهم السلام لا تحضر مجالس الشر ومجالس الشرك فكيف
1:01:08لرقيب وعتيد هؤلاء خاصين موكلين بهذه الامور لاجل كتابتها لاجل كتابتها نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول الاحوال الشيطانية والسحر التخييلي هل يمكن ان تصور افعالهم بانواع التصاوير بالكاميرات وغيرها؟ ما ادري والله انا ما ادري عن هذا
1:01:33نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول ما معنى قول شيخ الاسلام من قرأ اية الكرسي بصدق بايمان يعني بصدق يعني بايمان وحضور قلب اما من يقرأ حروفها ولا يستحضر معناها ولا هذا لا لا تنفعه حروفها
1:01:53نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول لقد ذكر شيخ الاسلام بعض كرامات الاولياء غير الانبياء ان منهم من حي بعد موته ورجعة للدنيا فهل يخالف هذا القاعدة ان الميت لا يرجع للدنيا الا في مجزرة الانبياء؟ يخالف ايش
1:02:12قاعدة ان الميت وين ذكر شيخ الاسلام هذا فيه وقفونا عليه نقرأه ونشوف نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما رأيكم بقراءة كتاب حلية الاولياء لابي نعيم
1:02:26لاجل ان ان يتتبع كرامات الاولياء فيها فهذه كرامات آآ الحلية لابي نعيم كتاب جيد في جملته لكن فيه بعض الاخطاء لكن هو في جملته كتاب جيد ولابن الجوزي كتاب احسن من اسمه صفة الصفوة
1:02:47واختصره في صفوة الصفوة لابن الجوزي يغني عنه لانه تجنب هذه الاشياء وجاب الاشياء الصحيحة مو مطبوع كتاب ابن الجوزي صفة الصفوة مطبوع. نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول هناك كتاب اسمه من عاش
1:03:08عقب الممات لابن ابي الدنيا فما رأيكم في هذا الكتاب سمعتم في القرآن ناس انهم عاشوا وحيوا بعد الموت مثل قصة بني اسرائيل الذين خرجوا من ديارهم وهم اله ومثل اه
1:03:25قصة اه الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها ومثل فيها وقائع ومثل قصة صاحب البقرة ومثل وقائع حصل فيها ان الله احيا الموتى ومثل المسيح عليه السلام من معجزاته انه يحيي اه الموتى باذن الله
1:03:47هذا كله بامر الله سبحانه وتعالى ما هو بامر المخلوق او بقدرة المخلوق انما هذا بامر الله والكرامات ليست من الكرامات ليست من فعل المخلوق وانما هي من فعل الله يجريها على ايديهم فقط
1:04:06نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما مدى صحة هذا الحديث؟ سيكون في امتي دجالون كذابون قريب من الثلاثين كلهم يزعم قريب من سيكون في امتي كذابون ثلاثون. كلهم يدعي انه نبي. هذا في كتاب التوحيد
1:04:25الشيخ محمد ابن عبد الوهاب نعم ويقول في سؤاله هل العدد محصور في هؤلاء ام انهم اكثر؟ لا ما هو بمحصور لكن يكون منهم ثلاثين اخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم
1:04:37وليس محصورا في هذا العدد. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة. هذا السائل يقول هناك في بعض الجماعات الاغراق في مسألة الكرامات فاذا انكرنا عليهم ذلك قالوا هل تنكر الكرامات مثل المعتزلة
1:04:52فكيف نرد على هذه الشبهة؟ علما بانهم يستخدمونها في في وسائل الدعوة. عندكم ضابط لهذا وهو ان الخارق للعادة اذا جرى على يد مؤمن تقي فهو كرامة وان جرى على يد كافر شقي فهو خارق شيطاني
1:05:11هذه قاعدة هو يسكن الخارق يكون كرامة وايضا لا بد تثبت ما يصير سواليف وحكايات وصار كذا وصار كذا لازم من ثبوت هذه الاشياء ولا داعي الى استعمالها في الدعوة والمواعظ لا داعي الى هذا لان هذا يشوش على الناس
1:05:33ويشكك الناس احيانا وعلي رضي الله عنه يقول حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل من الاحوال الشيطانية ما يدعيه المحتفلون بالاسراء والمعراج او بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم
1:05:56من قولهم يحضر النبي معنا فيرون نورا او يسمعون صوتا هذا كذب هذا كذب وهم يريدون شهواتهم فيقيمون هذا الحفل لاجل شهواتهم من الاكل والشرب والطرب وغير ذلك فهم يستاهزون هذا هذه الامور باسم المولد وهو بدعة من اصله
1:06:20كله بدعة وشر لكنهم يستعملونه للاكل والشهوات وللطرب الرقص والاناشيد وغير ذلك من شهواتهم يقولون هذا فرح بالرسول صلى الله عليه وسلم نعم النور اللي يرونه ما هو من الشياطين يا شيخ؟ نعم. النور اللي يرونه حاضرا معي. هذا تبجيل هذا تدجيل كله تدجيل وكذب
1:06:48الرسول ما يحظر البدع والرسول منا من يثبت انه الرسول جاء؟ من يثبت هذا وايضا لو ثبت الرسول ما يحدث ما يحضر البدع والشركيات والضلالات هذا اهانة للرسول صلى الله عليه وسلم
1:07:05كيف يحضرها؟ نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل لو كان حيا عليه الصلاة والسلام على قيد الحياة ما جاء يحضر هذه الاباطيل الا ان كان يأتي كره وينهى عنها
1:07:20نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل الرمي بالشهب يكون لمستدق السمع فقط ام يشمل من تحته الى الكاهن للشياطين رجوما للشياطين. الله قال رجوما للشياطين. ولم يذكرن رجوم لغير الشياطين. نعم
1:07:40احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول بعض من يقومون بانواع الالعاب الخارقة للعادة مثل اكل الجمر وغيرها يلبسون على الناس فيقولون اقرأوا القرآن على افعالنا. ويكون قد قرأها قبلكم بعض اعضاء الهيئة
1:07:57حتى استمر عملنا فما هو الرد عليهم هذا انصح انهم يقرأ القرآن ولا تبطل فهي من باب الشعوذة التي والقمرة يستعملون القمرة يخيل اليه من سحرهم انها تسعى وهم يستعملون القمر على العيون ويغطون على العيون
1:08:20نعم احسن الله اليكم صاحب تخلو اما ان تكون من عمل الشيطان واما ان تكون من القمرة والسحر التخييلي نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول هل الشيطان يتمثل لما يتوسل بالاموات والغائبين؟ حقيقة ام يأتيهم في
1:08:44في المنامات تمثل لهم حقيقة يرونه في في اليقظة يرونه يخاطبهم ويجيب لهم تمر ويجيب لهم فواكه ليغريهم وليغرهم والعياذ بالله. نأتيهم في اليقظة وفي النوم نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول
1:09:04لقد سمعت ان الفجار من المسلمين قد تحصل لهم كرامات في الجهاد في سبيل الله فقط فهل هذا صحيح؟ لا ما هو بصحيح انما تحصل الكرامات للمؤمنين الاتقياء لا للفجار
1:09:20نعم الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول نسمع من بعض الطلبة من يدعي انه من اولياء الله او يقول ان فلانا من اولياء الله. ويقول ذلك مازحا فما حكم ذلك
1:09:34كل مؤمن تقي فهو من اولياء الله لكن الولاية تختلف بعضها اقوى من بعض كل مؤمن ولو كان عنده معاصي وعنده فسوق ما دام انه لم يخرج من الدين فعنده ولاية لله. لكنها ناقصة
1:09:52مثل نقص ايمانه تزيد مع الايمان وتنقص مع الايمان نعم