شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في إعلان النكاح - الحديث 1108 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:24حدثنا حميد بن مسعدة البصري قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا خالد ابن ذكبان عن الربيع بنت معوذ قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي غداة بني بي
0:44فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات لنا يضربن بدفهن وينددن من قتل من ابائي يوم بدر الى ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:06اسكتي عن هذه وقولي التي كنت تقولين قبلها قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح هذا الحديث رواه الترمذي لقوله حدثنا حميد بن مسعدة البصري وقد مر معنا هذا الراوي. قال حدثنا بشر ابن المفضلة وبشر ابن المفضل ابن لاحق المتوفى عن سبع وثمانين ومئة وهو ثقل
1:37قال حدثنا خالد ابن لكوان وهو ثقة عن الربيع بنت معوذ طبعا هذا معود بكسر الواو المشددا قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي غداة بني بي
2:01هنا بني بي بصيغة المبني المجهول نعم وفي رواية الصحيحين يعني علي اي سلمت وزففت الى زوجي والبناء معروف والدخول بالزوجة وقد بين ابن سعد في الطبقات الكبرى الجزء الثامن صحيف سبع واربعين واربع مئة
2:30انها تزوجت حينئذ اياس ابن البكير الليثي وانها ولدت له محمد ابن اياس ومحمد ابن اياس قيل له صحبة كمجلسك مني كمجلسك بكسر اللام اي مكانك وهذا خطاب لمن يروي الحديث عنها وهو خالد ابن دكوان
2:56طبعا الحافظ ابن حجر نقل عن الكرماني قال وهو محمول على ان ذلك كان من وراء حجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او جاز النظر للحاجة او عند الامن من الفتنة
3:10طبعا الحافظ ابن حجر قال عن الاخير قال والاخير هو المعتمد والذي وضح لنا بالادلة القوية ان من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية والنظر اليها. نعم
3:23ثم قال وهو الجواب الصحيح عن قصة ام حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية. انتهى الكلام الحافظ ابن حجر نعم
3:39فجلس على فراشك مجلسك مني وجبريات لنا يضربن بدفهن جواريات بالتسخير وقيل المراد بهن بنات الانصار دون المملوكات. يضربن بدفهن بدفهن بضم الدال وايضا يعني يفتح وقيل تلك البنات لم تكن بالغات حد الشهوة وكان دفهن غير مصحوب بالجلاجل
4:08ويندبن من الندبة وهي ذكر اوصاف الميت بالثناء عليه وتعديل محاسنه بالكرم والشجاعة ونحوها ويندبن من قتل من اباء يوم بدر ابن حافظ ابن حجر ذكر قال ان الذي قتل من ابائها انما قتل باحد. واباؤها الذين شهدوا بدرا معود ومعاذ وعوف
4:33واحدهم ابوها واخران عمها اطلقت الابوة عليهما تغليبا نعم اذا تقول الى ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكتي عن هذه. وقولي التي تنتي تقولين قبلها
4:55اسكتي عن هذه اي عن هذه المقولة وفي رواية البخاري دعي هذا اي اترك فيه ما يتعلق بمدح الذي فيه الاطراء المنهي عنه نعم وزاد في رواية حماد بن سلمة لا يعلم ما في غد الا الله
5:13وهنا في هذه الزيادة بيانا لعلة المنع وقول التي كنت تقولين قبلها فيه جواز سماع المدح والمرثية مما ليس فيه مبالغة تفضي الى الغلو. نعم الترمذي قال هذا حديث حسن صحيح. طبعا الحديث اخرجه
5:31البخاري برقم اربعة الاف وواحد واربعين ومن فوائد الحديث اولا استدل بعض العلماء بهذا الحديث على جواز الضرب بالدف صبيحة العرس وجواد سماعه لكن قال بعضهم بان ذلك كان في اول الاسلام ثم منع
5:51ثانيا التحذير بالنسبة لعلم الغيب الى احد من الخلق فهذا امر لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى نسأل الله تعالى ان يبارك لامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين وان يحفظ امة الاسلام هذا وبالله التوفيق
6:09وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته