شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في فضل التزويج والحث عليه - الحديث 1098 || ماهر ياسين الفحل
0:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمود بن غيلان
0:28قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة ابن عمير انا عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله بن مسعود قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب
0:49لا نقدر على شيء وقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فانه اغض للبصر واحصن للفرج فمن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
1:15قوله حدثنا محمود بن غيلان ومحمود بن غيلان العدوي ابو احمد المروزي توفي عام تسع وثلاثين ومئتين قال فيه ابو حاتم ثقة قال حدثنا ابو احمد وهو محمد ابن عبد الله ابن الزبير توفي عام ثلاث ومئتين
1:36ويقال له ابو احمد الزبيري قال ابو حاتم حافظ للحديث عابد مجتهد له اوهام طبعا له اوهام في بعض روايته عن سفيان فهو مكثر عن سفيان وبعضهم قدمه في سفيان لكثرة ما اجاد فيهم
1:57قال حدثنا سفيان وسفيان بن سعيد بن جناد الثوري امام اهل العراق في زمانه عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش المتوفى عام سبع واربعين ومئة عن عمارة ابن عمير
2:14وهو عمارة ابن عمير ايضا ابن عمير التيمي الكوفي. توفي بعد المئة وهو ثقة قال العجلي ثقة وكان خيارا نظر الى رجل بمكة تأمل قال الست الذي كنت تجالسنا بالكوفة؟ قال بلى. فاخرج صبة فيها خمسون دينارا
2:35فدفعها اليه رحمه الله تعالى ورحم الله المسلمين اجمعين ورحم الله المتصدقين والقابلين عن عبدالرحمن ابن يزيد وهو ابن قيس النخعي ابو بكر الكوفي توفي عام ثلاث وسبعين وقيل ثلاث وثمانين وهو ثقل
3:00عن عبدالله بن مسعود وهو الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود اول من جهر بالقرآن امام قريش واودي في الله تعالى قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب
3:19لا نقدر على شيء لا نتمكن من الزواج. وقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة اي بالتزوج فانه اغض للبصر من فوائد الزواج ان الانسان يغض بصره عن النظر الى الحرام
3:37واحصن للفرد يحفظ الانسان فرجه قال فمن لم يستطع منكم الباءة اي لم يقدر على الزواج وتكالي في الزواج فعليه بالصوم فان الصوم له اي مانع يمنع الحديث في صحيح البخاري رقم خمسة الاف وخمس وستين
3:56سوف نقرأه من صحيح البخاري ثم نشرح الحديث شرحا مفصلا بان رواية البخاري فيها سبب لرواية هذا الحديث نعم البخاري قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج
4:18وهل يتزوج من لا هرب له في النكاح الى حاجة ثم قال حدثنا حفص ابن حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن علقم
4:33ساقه من طريق علقمة وعلقم مشهور من رواية عن عبد الله ابن مسعود قال كنت مع عبد الله اي ابن مسعود فلقيه عثمان عثمان بمنى فقال يا ابا عبدالرحمن ان لي اليك حاجة
4:49فخليها اي خلا احدهما بالاخر لاجل ان يقول له الحاج من غير ان يسمع الاخرون فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا يذكرك ما كنت تعهد
5:08فلما رأى عبدالله ان ليس له حاجة الى هذا اشار اليها فقال يا علقم فانتهيت اليه وهو يقول اما لان قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم
5:25يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء الامام البخاري حينما يختار يختار الطرق الاقوى والطرق الاشمل فالبخاري يختار الصحيح ويختار اصح الصحيح
5:48من فوائد هذا الحديث اولا في هذا الحديث دعوة لعباد الله الى تحصين فروجهم ومباشرة الاسباب التي تدعو الى تحصين الفرج فمن استطاع ان يتزوج فهو خير له. وابعد له من الوقوع في الخطيئة
6:09ومن لم يستطع الزواج لعدم قدرته على تكاليفه او غير ذلك فيستحب له الاكثار من الصيام فهو الدواء الشافي باذن الله تعالى ثانيا دل امتناع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
6:27على انه يجوز للرجل ان لا يتزوج اذا لم يجد في نفسه حاجة للزواج واللغة البخاري بوب على هذا ثالثا من الاداب العظيمة التي ارشد اليها الحديث ان الرجل اذا اراد ان يحدث صاحبه في امر يستحيا منه ان يخلو به
6:48في مكان لوحدهما حتى لا يتسبب له بالحرج امام الناس رابعا من الواجبات على المؤمن ان يحب لاخيه من الخير مثل ما يحب لنفسه وان يعينه على الامور التي تبعث الراحة والطمأنينة في النفس
7:09خامسا الترغيب في الصوم لمن لم يستطع الزواج ووجد في نفسه الحاجة الى النكاح وذلك لان الصيام يظعف الانسان ويقطع شهوته بالجماع سادسا اذا فيه الترغيب بالصوم لمن لم يستطع تكاليف الزواج وفيه فائدتان. الاولى انه اعون على غض البصر والثانية
7:36انه ادعى الى تحصين الفرج وحفظه من الوقوع في المحرمات سابعا استدل العلماء بهذا الحديث على تحريم الاستبناء وذلك لانه لو كان جائزا لارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم لحفظ الفرج
7:55ولا محتاجة الى الانتقال الى الصوم ثامنا يجب على كل ساع الى تحصين فرجه ان يحفظ بصره فلا يطلقه الا المحرمات فاذا فعل المؤمن ذلك وتيقن في قرارة قلبه بان جزاء الحسنة الحسنة بعدها اعانه الله على ما هو اكبر من ذلك
8:18فيحصن الله تعالى فرجه اما الذي يبعث نفسه على ابواب الحرام وينظر فهذا قد يعني فتح على نفسه باب شر تاسعا ان مما يعين المؤمن على الصبر على الابتلاءات ومجاوزة العقبات هو ان ينظر الى عظم الغايات
8:43التي يكافئ بها من تجاوز تلك العقبات وان الغاية العظمى التي يسعى كل مؤمن الى تحصيلها هي رضوان الله تعالى وبلوغ جنته ولا يمكن ان تحصل هذه الغاية الا اذا جعل المؤمن منهاج حياته
9:05ترك ما يحب اذا كرهه الله. وتحمل ما يكره اذا احبه الله كما ارسل الى ذلك واعظ المدينة ابو حازم سلمة ابن دينار رحمه الله وقد ضرب الله لنا الامثلة على ذلك في كتابه العزيز كما في قوله فلما فصل طالوت بالجنود
9:28قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده
9:49قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. اذا هو اخذ معه الذين يستطيعون السيطرة على انفسهم. ويغلبون هواهم ويقدمون مرظاة الله تعالى
10:07على اشباع غرائزهم فان هؤلاء القول لما صبروا على ما يكرهون في سبيل طاعة الله كافأهم الله بالنصر على الاعداء مع قلة عددهم وعدتهم ومن تأمل في قصص الانبياء السابقين
10:26فانه سيجد ما يعينه فيوسف عليه السلام لما حصن فرجه وتعفف عن الحرام كافأه الله بان جعله عزيز مصر ومالك خزائنها وموسى عليه السلام لما اعان المرتين وغض بصره عنهما رزقه الله الزوجة الصالحة والمأوى الان
10:49وهذه الامور لا يوفق اليها الا من اصطفاه الله تعالى وهم قليلون في كل عصر وزمان فالسعيد من التحق باولئك الركن واقتفى اثارهم حتى يجتمع بهم في جنات النعيم جمعنا الله تعالى واياكم على الخيرات والبركات والمسرات
11:12هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته