شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في تعجيل الجنازة - الحديث 1091 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في تعجيل الجنازة
0:28حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن وهب عن سعيد بن عبدالله الجهني عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له
0:47يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة اذا آنت والجنازة اذا حضرت ولايم اذا وجدت لها كفءا قال ابو عيسى هذا حديث غريب وما ارى اسناده متصلا قوله باب ما جاء في تعجيل الجنازة. طبعا جاءت نصوص عديدة تدل على تعجيل الجنازة
1:16منها قال اسرعوا بالجنازة فان تكب صالحة فخير تقدمون لها وهل فيه دلالة على نعيم القبر قال وان تتلو دون ذلك فشر تظعونه عن رقابكم وقوله فشر تضعونه على رقابكم دلالة على خطورة المعاصي وخطورة الاشياء المظرة
1:39وان الصديق السيء قطعة من النار وان المعصية قطعة من النار لان الصديق السيء يؤول الى النار والمعصية تؤول بصاحبها الى النار قال الترمذي حدثنا قتيبة هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين ومائتين
2:05قال حدثنا عبد الله ابن وهب وهو عبد الله ابن وهب المصري المتوفى عام سبع وتسعين ومئة عن سعيد بن عبدالله الجهني قال العراقي ليس له في الكتب الا هذا الحديث ولا يعرف في هذا الا من هذا الحديث
2:24ولا يعرف الا برواية ابن وهب عنه ونحن نشترط بقبول الراوي ان يروي عنه اثنان فما فوق. حتى تزول جهالة عينه. فيكون معروفا بالحديث ثم لابد ان يوثق من عالم معتبر من اهل الحديث
2:44وقال فيه ابو حاتم طبعا ابو حاتم الرازي محمد ابن ادريس ابو حاتم الرازي المتوفى عن سبع وسبعين ومئتين ممن تكلم في الرجال وله اقوال جليلة قال فيها ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات
3:02ولذا قال الحافظ ابن حجر في التغريب مقبول اي مقبول من حيث يتابع ولم يتابع عن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب وهو صدوق وروايته عن جده منقطعة. نعم
3:17عن ابيها عمر ابن علي ابن ابي طالب وهو ثقة ما تزامن الوليد وقيل قبل ذلك نعم اذا عن محمد ابن عمر ابن علي ابن ابي طالب عن ابيه عن علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله يا علي
3:33طب هناك مقولة قلت كل حديث فيه اعرف فيه نظر ولكن صحة يا علي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون ابن مسهاقة وحديث صحيح ثلاث لا تؤخرها اي من المهمات
3:49ولذلك هذا الذي سوى غلاف الابتلاء لانه لا يجوز الابتلاء بالنكرة ما لم تفت فاذا كانت موصوفة مثل هنا ثلاث اي ثلاث من المهمات لا تؤخرها. الصلاة اذا آنت اذا اي ان وقتها اي حان وقتها
4:10لان الله قد جعل الصلاة كتابا موقوتا عدا المؤمنين جنازة اذا حضرت فيه دليل على ان الصلاة على جنازة لا تقرأ في الاوقات او الخبر يعني لا يستدل به لكن لو صح الخبر
4:29والايم بتجديد الياء المكسورة اي المرأة العزبة ولو بكرا. نعم التي هي لا زوج لها اذا وجدت لها كفؤ والكفء هو المثل ما وفي النكاح ان يكون الرجل مثل المرأة في الاسلام والحرية والصلاح والنسب وحسن الكسب والعمل
4:52لما اورده الترمذي وهذا الخبر ماذا قال؟ قال هذا قال ابو عيسى هذا حديث غريب اي ظعيف وما ارى اسناده متصلا. نعم اذا هذا الخبر في اسناده مقال لتفرد الراوي المجهول به
5:12ولذلك الانسان طبعا يعجل في طاعة الله ولا يؤخرها. لان العجل في طاعة الله دلالة على الرغبة بما عند الله تعالى جعلنا الله واياكم ممن يعمل بطاعته ولا يؤخر طاعة الله تعالى ابدا
5:28هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته