شرح الجامع الكبير للترمذي : باب ماجاء في الدفن بالليل - الحديث 1072 || ماهر ياسين الفحل
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب ما جاء في الدفن بالليل
0:23حدثنا ابو كريب ومحمد بن عمر السواق قال احدثنا يحيى ابن اليمان عن المنهال بن خليفة عن الحجاج ابن ارطات عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا
0:44فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقرآن وكبر عليه اربعا وفي الباب عن جابر ويزيد ابن ثابت وهو اخو زيد ابن ثابت اكبر منه
1:08قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة. وقال بعضهم يسل سلة ورخص اكثر اهل العلم في الدفن بالليل
1:33هكذا بواب الترمذي باب ما جاء في الدفن بالليل اي ما جاء فيما يدل على مشروعيته والدفن ليلا جائزا يعني شريطة الامن من الخوف ودفع الظرر وان لا يقصد بالدفن ليلا السوء. فبعض الناس قد يختلف مع اقاربه فاذا مات له ميت عجل لاجل ان لا يقدم فلان ولا فلان. فاذا وجدت هذه النية
2:00منع لاجل هذه النية قوله حدثنا ابو كريب هو محمد ابن علاء ابن فريب الهمداني ابو الفريب الكوفي ولد عام احدى وستين ومئة وتوفي عام سبع واربعين ومئتين وهو ثقة
2:17ومحمد بن عمرو السواق وابو عبدالله البلخي في عام ست وعشرين ومئتين قال ابو زرعة كان شيخا صالحا وقد ذكره ابن حبان في الثقات قال حدثنا يحيى ابن اليمان وهو ابو زكريا العجلي وهو فيه ضعف ولد عام سبعة عشر ومئة
2:39وتوفي عام تسع وثمانين ومئة عن المنهار ابن خليفة وهو العجلي البكري ابو قدامة وهو ضعيف عن الحجاج ابن ارطاد وهو ابن ثور ابن هبيرة ابو ارطاد الكوفي توفي عام خمس واربعين ومئة وهو ضعيف عن عطاء وهو ابن ابي رباح
2:59توفي عام اربع عشرة ومئة وله مئة سنة وهو من العباد الفضلاء عن ابن عباس وهو الصحابي ابن الصحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج
3:15فاخذه من قبل القبلة اي ادخل الميت من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقرآن. الخبر ضعيف كما مر في اسناده يحيى بني مان المنهار بن خليفة والحجاج بارطات
3:31وكبر عليه اربعا هذا هو اكثر الروايات والتكبير على الميت اربعة نعم فهذا الحديث في اسناده قالوا في الباب عن جابر وحديث جابر اخرجه ابو داوود بلفظ رأى ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر
3:53واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر نعم ويزيد ابن ثابت يزيد ابن ثابت اخرجه النسائي ابن ماجة واحمد وابن حبان والحاكم وليس فيه شاهد الدفن ليلى نعم
4:16انما هو حديث يعني فيه يعني حديث المرأة التي جاءت تقوم المسجد نعم وفيه كرهنا ان نخرج جليلا ولا نوقظك وهكذا نعم الترمذي قال ابو عيسى هذا حديث حسن حديث ابن عباس حديث حسن نعم
4:39قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية قال وانكر عليه اي انكر على الترمذي تحسينا لان مداره على الحجاج ابن ارطاس وهو مدلس ولم يذكر سماعه وقال ابن القطان ابن هال بن خليفة ظعفه ابن معين وقال البخاري رحمه الله فيه نظر انتهى كلام الزبير ايظا يعرف هنا قد نوقش الترمذي في
5:00هذا الخبر يقول وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا يعني لا مشروعية الدفن ليلا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم يسلس نعم ومعنى يصلي ان يدخل الميت في القبر من قبل الرأس بان يوضع رأس الجنازة على مؤخر القبر ثم يدخل ميت القبر وهو قول الشافعي
5:26واحمد والاكثرين يقول ورخص اكثر اهل العلم في الدفن بالليل طبعا الاحاديث الباب واحاديث اخرى ايضا وكرهه الحسن البصري واستدل بحديث جابر في ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر ان يقبر الرجل ليلا حتى يصلى عليه
5:47ولم يصلى عليه يعني يزول الحكم نعم. اذا هذا الحديث جابر الزجر كان بسبب عدم الصلاة. وليس لان الدفن ليل. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته