شرح سنن الترمذي : أبواب الجنائز رقم الحديث 1058 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي باب في الرخصة في ترك القيام لها
0:24لما ذكر القيام للجنازة وذكر الامر الوارد في هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبين في هذا الباب ان الامر للاستحباب وانه ليس للوجوب ومن العلماء من رأى ان الامر منسوخ لتركه صلى الله عليه وسلم القيام
0:46ثم قال حدثنا قتيب اللي هو قتيبة ابن سعيد ابن جبير ابن ظريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين ومئتين وهو ثقل قال حدثنا الليث ابن سعد وهو المصري الامام الكبير خمسا وسبعين ومئة
1:02وهو فقيه محدث جليل ان يحيا ابن سيدنا ويحيى ابن سعيد الانصاري الامام الكبير القاضي عن واقب وهو ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ هكذا بينه مفصلا فهو في السند عن واقض لكن الترمذي قال هو ابن ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ
1:25اذا هو من هذه السلالة الطيبة المباركة من الانصار عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب انه ذكر القيام في الجنائز حتى توفى فقال علي اي علي ابن ابي طالب قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد يعني قام في بعض الاحيان ثم اخر امره ترك القيام
1:49هذه الرواية تدل على النسخ لكن العلماء قد اختلفوا منهم قال منزوغ منهم من قال ان القيامة سنة قال وفي الباب عن الحسن ابن علي وابن عباس اي وردت في ذلك حديث
2:05اخرجه النسائي من محمد ابن سيرين قال ان جنازة مرت بالحسن ابن علي ابن عباس فقام الحسن ولم يقل ابن عباس فقال الحسن اليس قد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة يهودي؟ قال ابن عباس نعم ثم جلس
2:21قال ابو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح. هو حديث صحيح اخرجه مسلم بلفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الجنازة ثم قعد بعده هذا هو لفظه حديث علي في صحيح مسلم
2:38قال فيه رواية اربعة من التابعين بعضهم عن بعض. هنا اثارت بفائدة اسنادية والعمل على هذا عند بعض اهل العلم العمل على هذا اي ترك القيام للجنازة قال الشافعي وهذا اصح شيء في هذا الباب. وهذا الحديث ناسخ للحديث الاول وهو الامر بالقيام
3:00ثم ساقه قال اذا رأيتم الجنازة فقموا باعتبار حديث علي ناسخ لحديث اذا رأيتم الجنازة فقوموا ويعضده صنيع عبد الله ابن عباس وقال احمد اي الامام المبجل احمد بن حنبل ان شاء قام وان شاء لم يقل باعتبار انه
3:19الترك ليدل على عدم الوجوب واحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه انه قام ثم قعد وهكذا قال اسحاق ابن ابراهيم. طبعا اسحاق ابن ابراهيم اللي هو ابن راهويه قريب الفقه جدا على الامام احمد ابن حنبل
3:39ثم قال الترمذي معنى قول علي قام النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة ثم قعد يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم اذا رأى الجنازة ثم ترك ذلك بعده
3:53فكان لا يقوم اذا رأى الجنازة قال وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته