117 - شرح سنن الترمذي : رقم الحديث 1048 || ماهر ياسين الفحل
0:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب ما جاء اين يقوم الامام من الرجل والمرأة
0:36حدثنا عبد الله بن منير عن سعيد بن عامر عن همام عن ابي غالب قال صليت مع انس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش
1:00فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء ابن زياد هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه؟ قال نعم
1:25فلما فرغ قال احفظوا وفي الباب عن سمرة قال ابو عيسى حديث انس حديث حسن وقد روى غير واحد عن همام مثل هذا وروى وكيع هذا الحديث عن همام فوهم فيه
1:49فقال عن غالب عن انس والصحيح عن ابي غالب وقد روى هذا الحديث عبد الوارث ابن سعيد وغير واحد عن ابي غالب مثل رواية همام واختلفوا في اسم ابي غالب هذا
2:11فقال بعضهم اسمه نافع ويقال رافع وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا وهو قول احمد رحمه الله واسحاق رحمه الله قول الترمذي باب ما جاء اين يقوم الامام من الرجل والمرأة. اي ساذكر لك في هذا الباب
2:37الاحاديث الدالة على هذا الامر واين يكون موقف الامام فنحن امة اثر نتبع ما اثر عن نبينا صلى الله عليه وسلم وصحه قال حدثنا عبد الله ابن منير وهو عبد الله ابن منير ابو عبدالرحمن النروزي النيسابوري الزاهد
3:02قال البخاري لم ارى مثله وقال النسائي ثقة اما في سير اعلام النبلاء للذهب فقال الامام القدوة الولي الحافظ الحجة هكذا قال الذهبي علينا وعليه رحمة الله قبل ما توفي عن احدى واربعين ومائتين وقيل ثلاث واربعين ومئتين
3:32عن سعيد بن عامر وهو سعيد بن عامر الضبعي ابو محمد البصري ولد عام اثنتين وعشرين ومئة. وتوفي عام ثمان ومئتين وهو ثقل عنها عن همام وهو همام ابن يحيى ابن دينار العودي
3:50وهو ثقة عن ابي غالب وابو غالب هو الباهلي الخياط البصري وهو ثقة نعم طبعا ابن حبان ذكره في الثقات وقال لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد وذكره بالمجروحين وان له اشياء ينفرد بها عن انس
4:14والراجح انه ثقة وهناك من صحح الحديث لهذا لهذا التوثيق وهناك من حسنه في الترمذي بسبب ابي غالب وهناك من مال الى تليين الحديث. اما ابن عبد الهادي في تنقيح
4:30في تنقيح التحقيق فقد ذكر القولين فالراجح انه ثقة هو ان خبره هذا خبر قوي لا ينزل عن رتبة الحسن قال صليت مع انس ابن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه
4:51ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا يا ابا حمزة طبعا العرب اذا ارادت ان يعني تكرم انسان نادته بالكنية صلي عليها فقام حيال وسط السرير اي وسط الجنازة وهذا هي السنة وهو استر للمرأة
5:14فاذا كانت المرأة في نعشها وهي مسجات يصلى خلفها هكذا لاجل ان تستر فما بالك باهمية الحشمة في الاسلام فقال له العلاء ابن زياد هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الجنازة مقامك منها
5:35هكذا عن الاستفهام يعني اه هكذا بحث في اداة الاستفهام والعرب احيانا تحذف الحرف اذا دل السياق على معناه ومن الرجل مقامك منه؟ قال نعم فلما فرغ قال احفظوه انظر تعاهد الصحابة والتابعين
5:57على حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الترمذي وفي الباب عن سمرة طبعا حديث سمرة اخرجه الجماعة. اخرجه البخاري ورقم الف وثلاث مئة واثنتين وثلاثين ومسلم وابو داوود والنسائي وابن ماجة وهو في مسند الامام احمد
6:15وفيه صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها قال ابو عيسى حديث انس حديث حسن ربما اقتصر على تحصينه بسبب ابي غالب
6:32ثم بدأ الترمذي يتحدث بفوائد في الرجال وبفوائد بالعلل وهذا مما يجعل كتابه يرشح لطالب العلم الذي يريد ان يتقوى في علم العلل والجرح والتعديل وصنعة الحديث وقد روى غير واحد عن همام
6:55مثل هذا يعني عدد من الرواة قد تابعوا سعيد بن عامر فرظه عن همام هكذا. ثم قال وروى وشيع هذا الحديث عن همام يعني مخالفا سعيد بن عامر ومخالفا جماعة
7:12حتى تتعلم كيف تعرف المتابعة والمخالفة فواهي ما فيها اي ووكيع بن جراح امام ولا يمنع انه يكون ثقة وامام حافظ وانه يخطئ فلا نعجب من خطأ الضعيف ولا نعجب من خطأ الثقة
7:31فوهم فيه فقال عن غالب عن انس يعني قال ام غالب ولم يقل عن ابي غالب اسقط يعني الكنية قال والصحيح عن ابي غالب. هنا الترمذي لما ذكر الاختلاف رجح باي شي هل رجحها بالحفظ؟ لا ارجحها بالعدد
7:50رجح بالعدد وقد روى هذا الحديث عبد الوارث ابن سعيد وغير واحد عن ابي غالب في رواية همام يعني هناك توافق للرواة الكثرة على هذه الرواية التي سيقت واختلفوا في اسم ابي غالب اتاك بفائدة من فوائد علم الجرح والتعديل
8:12فقال بعضهم اسمه نافع ويقال رافع نحن مر معنا في دروس تدريب الراوي على اهمية معرفة اسماء المثنين وكنا المسميين. فهذا مكنى ما اسمه مختلف في اسمه وهل يضر هذا؟ الجواب لا يظر ما دام انه قد عرفت عينه
8:33وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا. يعني لان الرجل يقام عند رأسه وان المرأة يقام يقف الامام خلف وسطها وهو قول احمد رحمه الله هو اسحاق رحمه الله. انت تجد الامام احمد بن حنبل
8:50واسحاق الدراهويه يتفقان في كثير من السنن هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته