96 - شرح سنن الترمذي : رقم الحديث 1025 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:21باب ما جاء في المشي خلف الجنازة حدثنا محمود ابن غيلان قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن يحيى امام بني تيم الله عن ابي ماجد عن عبدالله بن مسعود قال
0:40سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها
1:06الترمذي لما اورد الاحاديث السابقة بالمشي امام الجنازة وانه يجوز ان يمشي امامها وعن يمينها وعن شمالها وعن خلفها ساق هذا الحديث الذي فيه التصريح بالمشي خلف الجنازة فقال حدثنا محمود ابن غيلان وهو محمود ابن غيلان العدوي مولاهم ابو احمد المروزي نزيل بغداد
1:32وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع توفي عام تسع وثلاثين ومئتين تفظل بحديثه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي هو ابن ماجع وهو ثقة حافظ قال حدثنا وهب بن جرير وهو وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الازدي
1:58ابو العباس البصري من الطبقة التاسعة صغار اتباع التابعين توفي عام ست ومئتين وهو مدفون في البصرة خرج حديثه الجماعة وهو ثقة عن شعبة وهو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي مولاهم
2:18ابو بسطام الواسطي من الطبقة السابعة كبار اتباع التابعين توفي عام الستين ومئة خرج حديثه الجماعة وهو ثقة حافظ المتقن كان الثوري يقول هو امير المؤمنين في الحديث ان يحيا
2:37امام بني تيم الله وهو يحيى بن عبد الله ابن الحارث الجابر. ويقال المجبر ايضا لانه كان يجبر التيمي البكري ابو الحارث الكوفي من الطبقة الثالثة من الذين عاصروا صغار التابعين خرج حديث ابو داوود الترمذي وابن ماجة
2:56وهو لين الحديث ضعيف عن ابي ماجد ابو ماجد ويقال ابو ماجدة ولذلك يأتينا باذن الله انه جاء في بعض الكتب ابو ماجد وفي بعضها ابو ماجدة. الحنفي العجلي نوضي
3:17اسمه عائد ابن نظلة لم يرو عنه غير يحيى الجابر فهو ضعيف ومجهول من الطبقة الثانية من تلال التابعين خرج حديث ابو داوود الترمذي وابن ماجة وهو مجهول. وقال عنه الذهبي في الكاشف تركوه
3:37انا عبد الاله بن مسعود وهو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهدري ابو عبدالرحمن توفي عامها اثنتين وثلاثين وهو من السابقين الاولين قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة
3:53فقال ما دون الخبر وهو سرعة المشي مع تقارب الخطى. نعم فان كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار اي لا يبعد عن رحمة الله وعن الخير الا اهل النار
4:14الجنازة متبوعة. اي حقيقة وحكما فينشئ خلفها طبعا على معنى الحديث الجنازة متبوعة ولا تتبع اي لا ستكون هي التابعة لمن امامها انما هي متبوعة تكون هي في المقدمة والناس يتبعونها خلفهم
4:31ليس منها من تقدمها يعني لا يثبت الاجر لمن تقدم عليها لما اورد الترمذي هذا الخبر ضعفه بقوله هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن مسعود الا من هذا الوجه. طبعا في بعض النسخ
4:50يعني غريب لا نعرفه ونعلم ان الترمذي اذا اطلق كلمة غريب لوحدها يريد انه ضعيف يقول وسمعت محمد ابن اسماعيل يضحك حديث ابي ماجد هذا طبعا هو ذكره هنا لابي ماجد
5:10وبعضهم كالبيهقي ذكر الخلافة فيه وابو داوود يتشرف باسم ابي ماجدا على وكل على حسب الرواية التي وردت من طريقه وربما كان الخلل من يحيى الجابر الرابع فتارة يقول ابي ماجد وثالث يقول ابي ماجدة
5:27ثم قال الترمذي لما ضعف الحديث واشار الى تفرد الطريق قال وسمعت محمد ابن اسماعيل يضعف حديث ابي ماجد هذا وقال محمد قال الحميري قال ابن عيينة قيل ليحيى من ابو ماجد هذا؟ قال طائر طار فحدثنا يعني اشارة الى انه مجهول
5:50قل ليس بمعروف عند اهل الحديث يقول وقد ذهب بعض لما انتهى من الكلام عن الحكم على الخبر وانه له مدار قال وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم الى هذا الى هذا الحديث. والاخذ بهم
6:16رأوا ان المشي خلفها افضل ثم قال وبه يقول سفيان الثوري واسحاق ثم قال وابو ماجد رجل مجهول وله حديثان عن ابن مسعود يعني هذا الحديث وحديث اخر يحصل هذا الحديث وحديث اخر ان الله عفو يحب العفو
6:37واحاديث الراوي مجهول لا يروي عنه الا واحد وليس له الا يعني ليس له الا حديثين قد رواهما يقول وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا ثم قالوا ابو ماجد رجل مجهول وله حديثان عن ابن مسعود. ويحيى اتى بالرابي عن ابي ماجد
6:59اللي هو ايضا ضعيف قال ويحيى امام بني تيم له ثقة يكنى ابا الحارث ويقال له يحيى الجابر ويقال له يحيى المجبر طبعا الجابر الذي يجبر والمجبر الذي يجبر وكلاهما بمعنى ايضا قال وهو كوفي روى له شعبة وسفيان الثوري وابو الاحوس وسفيان ابن عيينة
7:22طبعا هنا توثيقه لهذا الراوي منتقد عليه يعني هكذا وثقه الترمذي وقال احمد ليس به بأس لكن اغلب اهل العلم على تظعيفه فقد ظعفه يحيى بن معين وابو حاتم وابو داوود
7:40برقم ثلاث الاف مية واربعة وثمانين والنسائي وابن حبان والدار قطني ولينه الحافظ الذهبي كما مروى ايضا ابن كثير فاذا هذا الراوي ليس كما ذكر حتى يقال ضعفه جماعة من اهل النقد
7:58قال ضعفه جماعة من اهل النقد اذا هذا اجتهاد منه يرحمه الله تعالى اجتهاد في سنن ابي داوود واعل ونحن نعلم ان ابا داوود غالبا لما يثوق الخبر فيه مقال يظعفه
8:16والحديث عند البيهق في الوسطى عن ابي ماجدة وفي الكبرى ذكر الاختلاف انه قال فيه ماجد وماجدة النووي ظعف الحديث في الخلاصة الجزء الثاني الصحيفة تسع مئة وسبعة وتسعين رقم ثلاثة الاف وخمس مئة واثنين وستين قرره داوود الترمذي وغيرهما واتفقوا على ظعفه
8:38وان ابا ماجد مجهول منكر الحديث. اذا الترمذي ضعفت طبعا ابن عبد البر علينا وعليه رحمة الله اورد الخبر واورد الاقوال يعني الواردة في هذا الراوي اورد الاحاديث اورد الاحاديث العديدة
9:01واقوال اهل العلم يقول نقل وقال المشي خلف الجنازة من خطأ السنة وقال احمد المشي امامها افظل واحتج بتقديم عمر بن الخطاب الناس في جنازة زينب وظعف احمد حديث علي ابن ابي طالب انه ساق اقوال عديدة
9:20جدا في هذا الباب وهذا الحديث لما اورده ظعفه لما ساقه قال وقد اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن يحيى قال حدثنا احمد ابن جعفر ابن حمدان قال حدثنا عبد الله ابن احمد قال حدثني ابي قال قرأ على
9:38في يوم قال سمعت يحيى الجابر عن ابي ماجد الحنفي قال سمعت عبد الله يعني ابن مسعود يقول سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بالجنازة فقال الجنازة متبوعة وليست بتابعة وكانت احيانا وليس منا من تقدمها
9:56قال ابو عمر اسناد هذا الحديث ليس بالقوي لان ابا ماجد ويحيى الجابر ظعيفان هكذا قال وكلامه صحيح وهذا من دقته طبعا ساق الاثار العديدة المرفوعة والموقوفة ولما ساق الخبر قال سفيان هذه الكلمة ليس منا من تقدمها لا ادري ام مرفوعة
10:18ام قول عبدالله رواه ابو عوانة عن يحيى الجابر باسناده مثله وقال فيه ليس معها من تقدمها مرفوعا يعني يذكر الاختلاف في هذه اللفظة قال وقد روي في هذا الباب حديث هو عند يعني ساق الاثار
10:35الواردة في هذا الباب فجزاه الله خيرا على ما قدم من خدمة وعطاء ونسأل الله تعالى ان يكتبنا ممن تذاكر العلم لاجل بثه لامة محمد صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته