90 - شرح سنن الترمذي : رقم الحديث 1019 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
0:23حدثنا قتيبة قال حدثنا عباد ابن عباد مهلبي عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبدالرحمن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه
0:45قال فقالت عائشة يرحمه الله لم يكذب ولكنه وهم انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مات يهوديا ان الميت ليعذب وان اهله ليبكون عليه وفي الباب عن ابن عباس وقرظ
1:12ابن كعب وابي هريرة وابن مسعود واسامة بن زيد قال ابو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن عائشة وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا
1:32وتأولوا هذه الاية ولا تزر وازرة وزر اخرى وهو قول الشافعي اذا قوله حدثنا قتيبة هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي ابو رجاء البلخي البغلاني ولد عام خمسين ومئة وقيل تسعة واربعين ومئة
2:00وتوفي عام اربعين مئتين اي عاش قرابة تسعين عاما او يزيد وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع فرج له الجماعة وهو ثقة تبت قال حدثنا عباد ابن عباد مهلبي
2:27وهو عباد ابن عباد ابن حبيب ابن المهلب ابن ابي صفرة ظالم ابن سارق الزي العتفي المهلبي المهللين ابو معاوية البصري توفي عام تسع وسبعين ومئة وقيل ثمانين ومئة وهو من الطبقة السابعة
2:50من كبار اتباع التابعين خرج له الجماعة وهو ثقة قال عنه الحافظ ابن حجر ثقة ربما وهم اما في الكاشف فقال عنه ثقة من علماء البصرة. قال ابو حاتم لا يحتج به
3:07ابو حاتم لديه بعض التشديد في الرجال عن محمد بن عمرو ومحمد ابن عمرو ابن علقم ابن وقاص الليثي ابو عبدالله وقيل ابو الحسن دفع بخمس واربعين ومئة وهو صدوق له اوهام
3:34في الكاشف قال ابو حاتم يكتب حديثه. يعني راح يكتب حديثه في الاعتبار ولا ولا يحتج بهم وقال النسائي وغيره ليس به بأس اذا هو محمد ابن عمرو ابن علقة ابن وقاص ليس ممن قيل فيه
3:49صدوق حسن حديثه وهذا يقال في الراوي الذي روى جملة من الاخبار فاخفأ بيسير واصاب في الاغلب فما توضع عليه فهو من صحيح حديثه وما خولف فيه فهو من ضعيف حديثه
4:07وما رواه ولم نجد له متابعا ولا مخالفا ولم يكن الخبر منكرا فهذا يسمى حسن ان يحيا ابن عبدالرحمن وهو يحيى ابن عبد الرحمن ابن حاضر ابن ابي بلتعة اللخمي ابو محمد
4:30ولد عام اثنتين وثلاثين في عام اربع ومئة وهو من الطبقة الثالثة وهو من الوسطى من التابعين. روى له الترمذي كما هنا ومسلم ابو داوود والنسائي وابن ماجه وهو ثقة. وقال عنه الذهبي في الكاشف ثقة رفيع القدر
4:50عن ابن عمر وهو عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ابو عبدالرحمن المسك المدني وهكذا توفي عام ثلاث وسبعين وهو صحابي جليل جهد الاحزاب والحذيفية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ان عبد الله رجل صالح
5:16وهذا من اعظم ما يكون في مدحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه طبعا هذا اذا اوصى به او كان من طريقته او اذا علم ان هذا سيحصل ولم ينهى اهله
5:35عن هذا قال فقالت عائشة وهي عائشة ام المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله ام المؤمنين ام عبد الله وامها ام رمان بنت عامر ابن عويمر ابن عبد شمس ابن عتان
6:04توفيت عام سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين وهي افقه النساء مطلقا وافضل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الا خديجة فهي افقه نساء الامة اذا ومناقبها جما ولهج اجتهادات وهذا اجتهادها
6:26فقالت عائشة يرحمه الله لم يكذب ولكنه وهم وقلنا في درس الامس ان من الاداب الحسنة المأخوذة من قول الله تعالى عفا الله عنك لما اذنت لهم ان الانسان ان بلغه عن اخيه شيء
6:44يرى انه غير صحيح ووجدنا واردنا ان نذكر عنه مما يستغرب منه ان نوطأ له ونمهد له بالدعاء اقامة لعذره فيما وقع منهم وانه لم يتعمد وقالت هنا السيدة عائشة يرحمه الله لم يكذب ولكنه وهم
7:07انما قال رسول الله صلى الله انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مات يهوديا ان الميت لا يعذب وان اهله ليبكون عليه طبعا هذا اجتهاد منها رحمه الله تعالى
7:27فهجمت عائشة رظي الله عنها على عمر وعلى ابن عمر بالتخطئة نعم ولذا في الصحيحين من حديثه ابن عباس قالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله وسلم ان الله ليعذب المؤمن ببكاء اهله عليه
7:50ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا لبكاء اهله فقالت حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى فاجتهادها في هذا هو انها قد اخذت بظاهر الاية
8:08اذا هي انكرت وهذا اجتهادا منها والصواب ان الخبر صحيح ثابت كما قدمناها في اول الباب قال الترمذي وفي الباب عن ابن عباس في الباب هنا ايه في الرخصة في البكاء على الميت
8:25وحديث ابن عباس اخرجه الامام احمد في مسنده ولفظه ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله وسلم بيده وقال مهلا يا عمر
8:45ثم قال اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان وقرظ ابن كعب
9:01واحاديث قرظة بن تاب اخرجه الطيارس والطحاوي والطبراني والحاكم وهو عند النسائي مختصر وموضع الشاهد فيه رخص وفيه والبكاء على الميت من غير نياحة وابي هريرة وحديث ابي هريرة اخرجه احمد والنسائي قال مات ميت من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه
9:33فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب. اللهم ارحمنا يا رب وارحم امة الاسلام وابن مسعود
9:47وحديث ابن مسعود اخرجه الشجري في اماليه وفيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما وخرجنا معه حتى انتهى الى المقابر فامرنا فجلسنا ثم تخطى القبور حتى انتهى الى قبر منها فجلس اليه فناجاه طويلا ثم ارتفع نحيب الرسول وسلم باكيا
10:08وفي ذخائر العقبة وفيه ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا قط واشد من بكائه على حمزة بن عبد المطلب لابن بشرى وقال وقال غرب واخرجه عبد الرزاق برقم ستة الاف وستمئة واثنين وتسعين فيه لما قتل زيد ابن حارثة ابطأ اسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
10:31فلم يأته ثم جاءه بعد ذلك فقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فدمعت عيناه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عيسى طبعا حيث ابن مسعود قال هنا واسامة ابن زيد محاديث اسامة ابن زيد اخرجه البخاري ومسلم
10:52قال ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه ان ابنا لقبظ فاتنا الحديث فيه ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذه؟ قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء
11:13قال ابو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح اصل القصة في الصحيحين برقم البخاري ثلاث الاف وتسع مئة وثمانية وسبعين ومسلم الفين ومئة تسعة واربعين وقد روي من غير وجه عن عائشة
11:32اي هذه الاحاديث بانكارها قد روي من اوجه متعددة وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا. وتأولوا هذه الاية ولا تزر وازرة وزر اخرى وهو قول الشافعي. طبعا تقدم الكلام
11:47عن توجيه اهل العلم في هذه الامور طبعا الموت قد ظهر الله تعالى العبادة بالموت والموت ات لا محالة وما دام ان الانسان يوقن بالموت فلا بد ان يعمل لما بعد الموت
12:04فنسأل الله ان يرحمنا وعلينا ان نعلم ان هذه الدنيا دار فناء فمهما عظم حسنها وزادت بهجتها فهي لا تساوي شيئا مقابل النعيم الذي يجده العبد في الجنة اذ ان الله اعد لعباده ما لا عين رأت
12:28ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاذا علم العبد ذلك شمر عن فاعل الجد واجتهد في طاعته فيا عباد الله جد في طاعة الله واعملوا لمرضاته سبحانه. اسأل الله ان يرحمنا ونحن احياء
12:53واسأل الله ان يرحمنا ونحن اموات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته