48 من 76/شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد/الغلو في الصالحين/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد العلامة عبدالرحمن بن حسن ال الشيخ رحمه الله. الدرس الثامن والاربعون
0:17بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقال المؤلف رحمه الله تعالى وفي رواية انهم قالوا ما عظم اولنا هؤلاء
0:39الا وهم يرجون شفاعتهم عند الله في رواية بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه في رواية ان الشيطان قال لقوم نوح ان اباءكم ما نصبوا تماثيل الصالحين وصورهم
1:10الا ليعبدوها وبها كانوا يسقون المطر دعاهم الى عبادتها فعبدوها ومن حين اذ وقع الشرك في الارض فارسل الله نبيه نوحا عليه السلام يدعو الى الله ليرد هؤلاء من الشرك الى التوحيد
1:40وحصل ما حصل من خبرهم كما قصه الله سبحانه وتعالى ما امن معه الا قليل والبقية عصوه ما امن معه الا مئة وزيادة قليلة والبقية عصوه وخالفوه فاخذهم الله بالطوفان
2:09وهو الغرق الغرق العام الذي اغرقهم وغطى الجبال اهلكهم عن اخره نعم اي يرجون شفاعة اولئك الصالحين الذين صوروا تلك الاصنام على صورهم وسموها باسمائهم نعم هذا كلام الشيطان متأخرين
2:42من قوم نوح ان اباءكم ما نصبوا هذه وهذا فيه التحذير من نصب الصور وتعليقها فصور المعظمين الملوك والعلماء التحذير من ذلك فعبدوها من دون الله حصل ما حصل من الهلاك لقوم نوح اخذهم الله بالطوفان وهم ظالمون. والعياذ بالله بعدما
3:16اقام عليهم الحجة لدعوة نبيه ورسوله نوح عليه الصلاة والسلام نعم ومن هنا يعلم ان اتخاذ الشفعاء ورجاء شفاعتهم بطلبها منهم شرك بالله كما تقدم بيانه في الايات المحكمات. يقول الشيخ
3:42الرحمن رحمه الله ومن هنا يعلم ان طلب الشفاعة من الاموات انه شرك اكبر لان الاموات لا يطلب منهم شيء لا يقدرون على شيء ولا يطلب منهم شيء طلب الشفاعة منهم وهم اموات
4:05هذا شرك اكبر كما حصل لقوم نوح لان قوم نوح طلبوا الشفاعة من اناس اموات وانما علقوا صورهم للتذكير بهم فقط والا فهم اموات فهذا فيه كيد الشيطان لبني ادم وان لا يغتروا به
4:36والا يتركوا الوحي المنزل بقول فلان وعلان لابد ان يلتزموا بالوحي المنزل من الله سبحانه وتعالى كتابا وسنة ولا ينظرون الى قول فلان وعلان هناك من شياطين الانس من يدعون الى الشرك وهم كثير
5:00ويحسنون ويزينونه للناس والعياذ بالله فيجب الحذر من هذا واخذ الحيطة من هذا والرجوع الى اهل العلم الربانيين الذين يعرفون الحق من الباطل ويعرفون الزيف من الصحيح نعم قال المصنف رحمه الله تعالى
5:34وقال ابن القيم رحمه الله قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم لما ماتوا اي قوم نوح نعم اه الصالحين لما ماتوا اي الصالحون
5:58نعم لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوم على قبورهم او على صورهم ولو واحد نعم ثم صوروا تماثيلهم من ثم صوروا عكفوا يعني انهم يقيمون عند القبور يدعونها كما يعتكف المؤمنون في المساجد يدعون الله
6:23سبحانه وتعالى. الاعتكاف هو البقاء في المكان هذا هو الاعتكاف ما هذه التماثيل؟ يقول ابراهيم عليه السلام لقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون يعكفون عندها كما يعكف المسلمون في المساجد بين يدي ربهم سبحانه
6:53يدعونه ويرجونه ويخافونه نعم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم. قال عليهم الامد يعني الوقت ودفن الصالحون والعلماء ايضا انقرضوا في قوم نوح ولم يبقى الا رؤوس جهال فحينئذ تمكن الشيب ما دام العلما موجودين العلماء المحققين الربانيين لا يتمكن الشيطان
7:28من اغواء بني ادم لكن اذا فقدوا ما صار احدا في وجه الشيطان يتمكن من اظلال بني ادم ووجود العلماء رحمة للام وفقدهم هلاك على الام خسار على الامة نعم
7:53قال الشارح رحمه الله قوله وقال ابن القيم هو الامام العلامة محمد بن ابي اي الشيخ محمد رحمه الله نقل في كتاب التوحيد كلام ابن القيم وحفيده الشيخ عبدالرحمن يشرحه نعم
8:14هو الامام العلامة محمد بن ابي بكر بن ايوب الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية ابن قيم الجوزية. الجوزية هي مدرسة هي مدرسة وقف لحفيد ابن الجوزي بحفيد ابن الجوزي مدرسة تسمى الجوزية
8:42وابو الشيخ هو قيمها يعني هو الوكيل عليها الذي يراقبها وينظمها هذا هذا القيم القيم معناه الذي يقوم على الشيء ويهتم به فابن فابن القيم اي ابوه ابوه كان قيما على المدرسة الجوزية
9:13منسوبة الى حفيد ابن الجوزي نعم قال الحافظ السخاوي العلامة الحجة نعم؟ قال الحافظ السخاوي رحمه الله حافظ السخاوي محدث المحدثين في مصر من كبار المحدثين. نعم العلامة الحجة المتقدم في سعة العلم ومعرفة الخلاف السخاوي ترجم لابن القيم
9:43يقول العلامة الحجة. يعني ابن القيم نعم المتقدم في سعة العلم ومعرفة الخلاف وقوة الجنان نعم هذا ابن القيم رحمه الله مكنه الله من العلم ايضا قوة الحجة على الخصوم
10:08وهذا تيسير من الله عز وجل اذا صلحت نية العالم فان الله يعينه ويسدده نعم المجمع عليه بين الموافق والمخالف مجمع على امامة ابن القيم الموافق هو المخالف له حتى المخالف يقر بانه امام
10:34حتى المخالف له يقر بانه امام رحمه الله نعم صاحب التصانيف السائرة صاحب التصانيف الساهرة يعني ابن الجوي ابن القيم مثل اعلام الموقعين ومثل شرح منازل السائرين مثل النونية بالتوحيد والعقيدة
11:04نعم والمحاسن الجمة نعم محاسنه كثيرة رحمه الله نعم مات سنة احدى وخمسين وسبعمائة احدى وخمسين وسبعمائة شيخه ابن تيمية مات في اول في اول المئة الثامنة اخذ منها قليلا ومات رحمه الله
11:34اه تلميذه ابن القيم تأخر بوفاته نعم قوله وقال غير واحد من السلف هو بمعنى ما ذكره البخاري وابن جرير هو هو بمعنى ما ذكره البخاري وابن جرير فهو يعني كلام ابن القيم هو بمعنى ما ذكره الامام البخاري في صحيحه
12:04عن ابن جرير الطبري المفسر المشهور نعم لان الكلام في التفسير وابن جرير هو امام المفسرين نعم الا انه ذكر عكوفهم على قبورهم قبل تصويرهم تماثيلهم والمعنى واحد سواء كان العكوف قبل التصوير
12:31او كان بعده الامر سهل في هذا. نعم وذلك من وسائل الشرك بل هو لا شك ان نصب الصور تعليق الصور المعظمين من العلماء والملوك والذين لهم شأن هذا وسيلة من وسائل الشرك
12:53ولهذا حرم الله نصب الصور وتعليقها وامر بطمسها امر بطمس الصور لئلا تفتن الناس اما الصور الممتهنة التي تداس وتغطى فهذه لا قيمة لها ولا تضر انما الصور المحترمة التي تعلق وتحفظ الصناديق
13:25الا الصور الضرورية يحتاجها الانسان لجواز سفره لحفيظة نفسه يحتاجها الانسان هذه مرخص فيها للضرورة يحتفظ بها لا بأس نحتفظ بها لولا انها معه تعطلت مصالحه نعم وذلك من وسائل الشرك بل هو شرك
13:54بان العكوف لله في المساجد عبادة العكوف عبادة فاذا فمنعكف على الصنم او على القبر فقد عبد غير الله العكوف من انواع العبادة وانتم عاكفون بالمساجد. طهر بيتي للطائفين العاكفين
14:17والركع السجود عبادة نعم بل هو شرك لان العكوف لله في المساجد عبادة. فاذا عكفوا على القبور صار عكوفهم تعظيما ومحبة عبادة لها اي نعم العكوف في المساجد للصلاة ودعاء الله عز وجل عبادة
14:45واما العكوف على قبور الاولياء والصالحين والنزول عندها والاقامة عندها رجاء بركتها ورجاء نفعها فهذا شرك اكبر يخرج من الملة لانه عبادة نوع من انواع العبادة طهر بيتك للطائفين والعاكفين والركع السجود
15:12جعل الله العاكفين مع الركع السجود ومع الطائفين في البيت نعم قوله ثم طال عليهم الامد فعبدوهم اي طال عليهم الزمان اي نعم وهكذا الشيطان ما هو ما هو بعجل
15:32ينصب الحيلة ويصبر الى ما يجي اواني الدعوة الى الشرك اه نصبوا الصور على صور الصالحين ومضى ومضت مدة لم تعبد لان في علماء ينهون عن ذلك ثم لما مات العلماء
15:56زان الامر وطاب للشيطان فغرر بالجهال والمتأخرين فعبدوا هذه الصور قال ان اباءكم ما نصبوها الا ليعبدوها وبها كانوا يسقون المطر نعم وسبب تلك العبادة والموصل اليها هو ما جرى من الاولين
16:25من التعظيم بالعكوف على قبورهم ونصب صورهم في مجالسهم فصارت بذلك اوثانا تعبد من دون الله كما ترجم به المصنف رحمه الله تعالى اي نعم اللي جرى على المتأخرين من عبادة
16:44القبور والصالحين هو ما فعله الاولون من الوسائل من تصويرهم ونصب صورهم او ما فعلوا الوسائل ثم جاءت النتيجة في في المستقبل فلا يقال الناس على دين والناس على معرفة بالعقيدة ولا يضرهم
17:08لا ما يجوز الكلام هذا ما يجوز وطهر البلاد من هذه الامور التي تجر الى الشرك ووسائل الشرك نعم فانهم تركوا بذلك دين الاسلام نعم فانهم تركوا بذلك دين الاسلام
17:31دين الاسلام الذي هو التوحيد كل الرسل عليهم الصلاة والسلام مسلمون بمعنى انهم موحدون لله عز وجل متجنبون للشرك هذا هو الاسلام لكل الرسل كل الرسل مسلمون بهذا المعنى نعم
17:55فانهم تركوا بذلك دين الاسلام الذي كان اولئك عليه قبل حدوث وسائل هذا الشرك اي نعم فكفروا بعبادة تلك الصور واتخذوهم شفعاء نعم ال الى انهم كفروا بهذه الصور وعبدوها من دون الله
18:20تعلقوا بها نعم وهذا اول شرك حدث في الارض اول شرك حدث في الارض بعد ادم عليه السلام هو بها. بقوم نوح لان الناس كانوا على التوحيد على ملة ابيهم ادم. عشرة قرون
18:43عشرة قرون بعد ادم وهم على التوحيد. علم دين ابيهم ادم كما قال ابن عباس رضي الله عنهما وانما حدث اول ما حدث الشرك في قوم نوح بسبب الصور التي نصبوها
19:03نعم قال القرطبي رحمه الله وانما صور اوائلهم الصور ليتأسوا بهم هذا قصدهم يقولون انصبوا صورهم لاجل ان تنشطوا على العبادة اذا رأيتموا صورهم تتذكرونهم ثم تنشطون على العبادة ولا عرفوا يعني سياسة الشيطان فيه ما عرفوها
19:33فنصبوها ومضى جيل وجيل ما فيه عبادة لها الشيطان ما هو بعجل جاء جيل ثالث متأخر جاهل الشيطان دب اليهم واغراهم بهذه الصور. صور صالحين توسلوا بها تعلقوا بها يزين لهم هذا. وهو الذي زينها الان لعباد القبور
20:06يقول هذه قبور صالحين قبور اولياء تعلقوا بها وارجوا بركتها وهي مجربة هي مجربة يحصل نفع لمن تعلق بها ولمن تقضى حاجته حصول الحاجة والمقصود ما هو بدليل الدليل من الكتاب والسنة اما حصول المقصود فقد يكون استدراجا
20:34ويكون فتنة نعم وانما صور اوائلهم الصور ليتأسوا بهم ويتذكروا افعالهم الصالحة فيجتهد كاجتهادهم قال لهم الشيطان انكم اذا شفتم صور الصالحين تنشطون على العبادة وهذا قصده من ذلك قصده يعني نصيحة لهم
21:01يقول فيه اعانة على العبادة هكذا زين لهم الشيطان لكن هذا لم يرد على العلماء في وقته ما عبدت لما مات العلماء فلما مات العلماء جاء الشيطان الى من بعدهم وزين لهم عبادة هذه الصور فعبدوها
21:24نعم فيجتهدوا كاجتهادهم ويعبد الله عند قبورهم ثم يعبد الله يعبد الله عند قبورهم. ما يجوز العبادة عند القبر لا تجوز الصلاة عند القبر لان هذا وسيلة الى الشرك بالميت
21:47والشرع جاء بسد الذرائع سد الوسائل لا تجوز الصلاة عند القبور ولو كان المصلي لا يصلي الا لله لكن صلاته عند القبر وسيلة الى الشرك ويقتدي به غيره من الجهال والعوام
22:13نعم ثم خلفهم قوم جهلوا مرادهم ووسوس لهم الشيطان ان اسلافهم كانوا يعبدون هذه الصور ويعظمونها انتهى. اي نعم الشيطان ان غرس الوسيلة اولا وصبر صبر لما جاء وقت اه
22:38وجاء وقت النتيجة مع الجهال ومع نعم قال ابن القيم رحمه الله وما زال الشيطان يوحي الى عباد القبور ويلقي اليهم ان البناء والعكوف عليها من محبة اهل القبور من الانبياء والصالحين. اي نعم يجيهم بهالطريقة يقول ان العكوف عند القبور
23:04الجلوس عندها والبقاء عندها هذا من محبتها ايضا محبة الصالحين ومحبة الصالحين مطلوبة نحن نحب الصالحين لكن ليس معنى محبتهم اننا نعظم قبورهم ونتردد عليها لاجل طلب الحوائج منها ليس هذا من تعظيم الصالحين ولا من محبة
23:34الصالحين والصالحون ينكرون هذا يوم كانوا احياء وهم يجاهدون ضده وينكرونه ويدعون الى التوحيد نعم وان الدعاء عندها مستجاب. يقول لهم الشيطان ان الدعاء عند القبور مستجاب. من قال هذا
24:00الدعاء عند القبور وسيلة الى الشرك ولا يستجاب انما يستجاب الدعاء في المساجد التي هي بيوت الله عز وجل اجاب الدعاء في المسجد الحرام عند البيت العتيق اجاب الدعاء في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
24:25تجاب الدعاء في المساجد التي هي بيوت الله عز وجل. كل المساجد محل للدعاء محل العبادة محل التقرب الى الله عز وجل والتضرع اليه كل المساجد اللي ما فيها قبور المساجد الخالية من القبور
24:43نعم بيوت الله هي بيوت الله نعم ثم ينقلهم من هذه المرتبة الى الدعاء به والاقسام على الله به التوسل بها الدعاء به يعني التوسل اسألك بنبيك اسألك بعبادك الصالحين هذا باطل ما يجوز
25:08والله ما شرع لنا ان نقول اسألك بفلان او علان او بنبيك او بجبريل او بملك من الملائكة ما شرع لنا هذا الله امرنا بدعائه مباشرة فقال ربكم ادعوني استجب لكم
25:27قالوا ادعوني بواسطة فلان ولا بواسطة النبي ولا بواسطة قال ادعوني استجب لكم نعم فان شأن فان شأن الله اعظم من ان يقسم عليه او يسأل باحد من خلقه شأن الله اعظم
25:49لان قوله اسألك بفلان هذا قسم على الله لان الباء باء القسم يعني حروف القسم ثلاثة الواو والتاء والباء فاسألك بفلان يعني اقسم عليك بفلان اسألك بنبيك اقسم عليك بنبيك
26:12هل الله جل وعلا يقسم عليه بغيره هذا لا يجوز لا يجوز القسم بالمخلوق ما يجوز القسم بالمخلوق لان القسم عبادة من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك نعم
26:34فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الى دعائه وعبادته بالاول يتوسلون بالصالحين ثم ينقلهم الى عبادة الصالحين الى عبادة الصالحين هكذا فعل الشيطان مع بنيه ادم لا سيما في فترة
26:59عدم وجود العلماء الراسخين المستقيمين ينتهز الشيطان هذه الفرصة وفي الحديث عالم اشد على الشيطان من الف عابد عالم واحد اشد على الشيطان من الف عابد لان العباد جهال على خطر
27:27ان يزلوا لكن العالم عنده علم عنده بصيرة عنده حجة يدحض بها وساوس شياطين الانس والجن نعم اما اللي ما عنده علم هذا مسكين عرضة لان يلعب به تغير عقيدته
27:51ما يقاوم هذا العلم النافع فتعلموا العلم النافع لا سيما العقيدة بارك الله فيكم حتى تقاوموا شياطين الانس والجن بها نعم نقلهم منه الى دعائه وعبادته. نعم فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الى دعائه وعبادته. اه بل اول يحثه على الدعاء عند القبر والصلاة
28:22عند القبر فاذا فعل هذا نقله الى عبادة القبر ودعاء القبر من دون الله عز وجل نعم وسؤاله الشفاعة من دون الله واتخاذ وسؤال الميت الشفاعة الميت يطلب منه الشفاعة
28:44طلب منه شيء ميت الحي يجوز ان تقول اشفع لي عند عند الله بالدعاء يعني. اشفع لي يعني ادعو لي عند الله واما الشفاعة اللي هي الوساطة لا ما يشفع عند الله الا باذنه
29:04ما يشفى عند الله الا باذنه اما اشفع لي يعني ادعو لي فهذا لا بأس نعم واتخاذ قبره وثنا تعلق عليه القناديل والستور اي نعم هو في الاول توسل ثم ينقلهم الى تزيين القبور بالقناديل والبخور
29:29ووجود السدنة عند حتى الجهال يغترون بها يقولون ما صارت بهذه ما نورت هذا التنوير ولا صار عنده سدنة ولا صناديق الا ولها شأن وهي تقضي الحاجات ولا يقاوم هذا العلم النافع العلم
29:56نعم ويطاف به ويشد القبر يعني مثل ما يطاف بالكعبة ما يطاف على وجه الارض بشيء الا على الكعبة لا يطاف على مقامات الاولياء والصالحين او مقامات الانبياء ما يطاف بها ابدا
30:16ليس هناك ليس هناك ما يطاف به الا الكعبة التي هي بيت الله والطواف بها ما هو بعبادة لها عبادة لله عز وجل عبادة لله نعم ويطاف به ويستلم ويقبل. استلم يعني القبر. خلونه مثل اه مثل الكعبة يستلمونه
30:42يستلمون اركانه ويقبلون آآ القبر يلمون الركن ركن القبر كما يفعل هذا بالكعبة تماما نعم ويحج اليه ويذبح عنده. يحج الى القبور. نعم فيه من الف في من الف مناسك لحج القبور
31:08نعم فيه من الف مناسك لحج القبور مثل ما يؤلف مناسك لحج البيت العتيق نعم فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الى دعاء الناس الى عبادته واتخاذه عيدا ومن سكن. هو ما هو بيقول اعبدوها اول مرة
31:33ما يطيعوه لكن يجيهم على شوي شوي تدرج بهم شيء فشيء حتى يصل الى غايته بهم وهي الشرك بالله عز وجل والله جل وعلا يقول ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين هذي خطوات الشيطان تدرج بهم
31:58شيئا فشيئا نعم نقلهم منه الى دعاء الناس الى عبادته واتخاذه عيدا ومن سكن ورأوا ان ذلك انفع لهم في دنياهم واخراهم نعم انفع لهم من حج البيت العتيق والعمرة والصلاة في المسجد الحرام يقولون هذا ينفع وقريب عندك الشروط تروح له
32:23للمسجد الحرام وتروح للكعبة عندك بهذا نعم وكل هذا مما قد علم بالاضطرار من دين الاسلام انه مضاد لما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم من تجريد التوحيد
32:43والا يعبد الا الله تجريد التوحيد يعني اخلاص التوحيد وترك ما يشوبه من الشرك ووسائل الشرك هذا تجريد توحيد ولا ينفع عند الله الا تجريد التوحيد اما التوحيد المدخول بالبدع والمحدثات
33:05هذا لا ينفع صاحبه نعم فاذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه الى ان من نهى عن ذلك فقد تنقص اهل هذه الرتب العالية اي نعم يقولون ان اللي يدعون الى ترك عبادة القبور
33:25ويدعون الى عبادة الله وحده يتنقصون الصالحين ولا لهم قيمة. الصالحين ما لهم قيمة عند هؤلاء ومن العجيب انه انهم يقولون هذا فيه تنقص للصالحين وهم يتنقصون الله سبحانه وتعالى
33:44لماذا لا ينكرون على من يتنقص الله ويشرك به ويعصيه ويقولون الصالحين لهم قدر ولهم قيمة ولا يجوز تنقصهم. ما هو بهذا تنقص للصالحين هذا محافظة على دين الله وعلى العقيدة الصحيحة. والصالحون لهم اعمالهم ونحن نحبهم
34:08ونقتدي بهم لكن ليس معنى ذلك اننا نغلو بهم ما الغلو لا يجوز لا بشخص ولا بقبر ولا بنبي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح
34:34اللي غلو فيك انما المسيح انما المسيح آآ عبد الله انما المسيح نعم عيسى. رسول الله وكلمته وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله
34:58اله واحد نعم نقلهم منه الى ان من نهى عن ذلك فقد تنقص اهل هذه الرتب العالية وحطهم عن منزلتهم وزعم انه لا حرمة لهم ولا قدر يوم القيامة ماذا يقول الله لعيسى عليه السلام؟ وماذا يقول عيسى لربه
35:24اذ قال الله يا عيسى ابن مريم هذا في الموقف لمجمع الامم يوم القيامة يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك نزه الله سبحانه
35:44قال سبحانه ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق العبادة حق لمن لله سبحانه ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ثم قال ان كنت قلته فقد علمته
36:03كيف تسألني وانت عندك العلم تعلم ما صدر مني ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي الله يعلم ما في النفوس قبل ان يتكلم الانسان ولا اعلم ما في نفسك
36:23انك انت علام الغيوب وش يقول المسيح عليه السلام بموقف القيامة مجمع الخلائق وين يروحون النصارى الذين غلوا فيه و قالوا هو الله او هو ابن الله او هو ثالث ثلاثة
36:46مقالات النصارى هذي في المسيح عليه السلام ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل ما المسيح ابن مريم الا رسول؟ قد خلت من قبله الرسل مضت الرسل من قبله
37:09ما هو باول الرسل بل هو جاء آآ بعدهم واقتفى اثرهم عليه الصلاة والسلام نعم وغضب المشركون واشمأزت قلوبهم كما قال تعالى واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة
37:36واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون نعم اذا سمعوا الايات اللي تنكر الشرك غاروا على القبور التي يعبدونها غيرة شديدة فاذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين تمأزت قلوب الذين الا يؤمنون بالاخرة
38:05واذا ذكر الذين من دونه اي غير الله اذا هم يستبشرون اذا هم يستبشرون اذا جاء الشرك فرحوا واذا جاء التوحيد انقبضوا وهذه حالة عباد القبور الان كل شي عندهم الا التوحيد. لا تقول التوحيد
38:29هذا لانه ينافي ما هم عليه نسأل الله العافية ان صبغ الشرك في قلوبهم فصعب انتزاعه منها آآ هذا عيسى عليه السلام هذا تصريحه يوم القيامة اذا سأله الله انه يتبرأ منهم
38:55ويقول ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد
39:15نعم وسرى ذلك في نفوس كثير من الجهال والطغام وكثير ممن ينتسب الى العلم والدين. اي نعم العلم اذا لم يكن صاحبه موفقا لاخلاص التوحيد ما ينفعه علمه. يصير حجة عليه والعياذ بالله
39:37ولا فيهم علما القبوريون تراهم فيهم علماء لكنهم علماء ضلال لم يقوموا بالدعوة الى التوحيد ولم يبينوا للناس فالله جل وعلا سيسألهم يوم القيامة لما كتموا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس اولئك يلعنهم الله
40:08ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم نعم حتى عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظائم ونفهم عباد القبور عادوا اهل التوحيد اللي ينهون عن الشرك
40:33يأمرون بعبادة الله عادوهم اشد العداوة وضادوهم اشد المضادة ولكن يصبرون على هذا اهل العلم يصبرون على هذا ولا يلتفتون الى لوم هؤلاء او ما يلطخونهم به من الكذب ما ما يلتفتون الى هذا ولا يهمهم
41:00يمظون في طريقهم الى الله الدعوة الى الله على بصيرة ولا يهمهم من تنقصهم او عابهم او وقف في طريقهم او هددهم ما يبالون بهذا نعم حتى عادوا اهل التوحيد ورموهم بالعظائم ونفروا الناس عنهم من تنذير يقولون يبغضون الصالحين
41:30اهل التوحيد يبغضون الصالحين ليه؟ لانهم لا يتوسلون بهم ولا يدعونهم في قبورهم. هذا تنقص للصالحين فيقولون كذا يبرونه تنقص للصالحين وهو في الحقيقة اهم الذين يتنقصون الصالحين حيث انهم انزلوهم في منزلة ليست لهم
41:56انزلوهم في منزلة الله سبحانه وتعالى فايهم اللي تنقص الصالحين اللي تنقص الصالحين هو الذي ينزلهم بمنزلة ليست لهم نعم ووانوا اهل الشرك وعظموهم وزعموا انهم اذا تبرأوا من اهل التوحيد وين يروحون؟ يوالون اهل الشرك
42:24ويعظمونه نعم وزعموا انهم اولياء الله وانصار دينه ورسوله يزعمون ان عباد القبور هم انصار الله وهم انصاروا دينه ورسوله هذا كذب وافتراء ما ينفع ولا يروج ولا ينفعهم شيء
42:48نعم ويأبى الله ذلك وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون يقول الله جل وعلا في المشركين وهم يصدون عن المسجد الحرام مشركين صدوا الرسول صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية
43:09وهم يصدون وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياؤه الا المتقون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله
43:35بعد قوله تعالى ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله المراد بالعمارة عمارة الطين والزخرفة
43:57المراد العبادة انما يعمر مساجد الله يعني بالعبادة هذه عمارة المساجد ولا كثير من المساجد مزخرفة ومزينة ومزارات ويلتهجون بها وهي شركية مساجد شركية ليست لله عز وجل يسمونها مساجد وهي ما هي مساجد
44:24نعم انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى وفي القصة فوائد ذكرها المصنف رحمه الله. وانتهينا انتهى ابن القيم ونحن انتهينا يكفي نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
44:57انتشر مؤخرا العناية بالاثار واحيائها وهي عبارة عن بيوت ومساكن قديمة وليس فيها تماثيل ولا صور. فهل هذا جائز؟ هذا من كيد الشيطان. لان تعظيم اه بيوت السابقين من العلما
45:19هذا وسيلة الى ان تعبد فيما بعد وهذا من الشيطان يقول احتفظوا بالاثار انتم مثل الدول الاخرى تحتفظ بالاثار. انتم ليش تظيعون الاثار الاثار ما امرنا بحفظها بل امرنا بالنهي عن تعظيمها وعن اه توارثها
45:45وماذا تنفعنا الاثار الاثار ما تنفعنا شيء انما ينفعنا العمل الصالح والعقيدة الصحيحة هذا الذي ينفعنا اما الاثار ما تنفع خرايب قرايب طايحة وش وش فيها من النبع؟ نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذه اسئلة تسأل عن معنى العكوف
46:16العكوف هو اللبس اللبث في المكان نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا بالمكان لاجل عبادة غير الله عز وجل واما اللبث في المكان اللي هو الاعتكاف الشرعي هذا مأمور به
46:38نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول داعية يقول بانه لا يقيم اي برنامج ولا مشروع مشروع دعوي الا بعد الذهاب لقبر امه. الا الا بعد الذهاب لقبر امه
46:58والاستئذان منها فما حكم قوله هذا؟ شاور امه وما وانسان قال يمكن الشيطان ينطق باسم امه ويقول لا تعمل لا تسوي شي لانه ثبت ان الشيطان يقابل زوار القبور بصورة الميت
47:20او يقول انا فلان قضيت حوايجكم واللي تبون عندي هذا الشيطان ما هو ما هو بالميت لكن الشيطان يتكلم بلسانه ويتصور بصورته حتى يظلهم الميت ميت ما يطلب منه شيء ولا يقدر على شيء مرتهن بعمله
47:44هو بحاجة الى من يدعو له الى من يتصدق عنه الى من يحج عنه ويعتمر هو بحاجة الى هذا نعم فكيف الحي القادر يروح للميت الهامد ويطلب منه. لكن الفطر اذا تغيرت
48:07فلا تعجب نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل عن حكم احتفاظ الصور بالهاتف المحمول وهل يأخذ حكم الصور المعلقة وش تبي له الصور اصلا الا الصور الضرورية التي انت بحاجة اليها
48:29اما الصور غير الضرورية فلا تحتفظ بها وابعدها عنك وعن بيتك وعن اولادك نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هناك من يقول ان التصوير الان لا يمكن ان تعظم
48:48ان الصور الان لا يمكن ان تعظم وتتخذ للعبادة. وش يدريه عن هذا؟ انه ما يمكن الا يمكن شيطان حاضر الشيطان حاضر ما مات كما يقولون فهو يمكن نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
49:12في بلادنا عالم يقول ببلادنا عالم سلفي يقول القبطي الذي يقول المسيح ابن الله يكفر ها؟ يقول القبطي. مم. الذي يقول المسيح ابن الله يكفر. بلا شك. اما المسلم الذي يشهد الشهادتين
49:32اذا قال المسيح ابن الله فلا يحكم بكفره عينا حتى تقوم عليه الحجة وحتى تتوفر الشروط وتنتفي الموانع فما قولكم؟ هذا الحين داعية ويزعم انه عالم ويقول هالكلام هذا ويقول انه يحتاج الى من يبين له يبين العالم
49:54يبين الم تعلم ما ما هو بحاجة لكن لو بين له ما قبل لان الشيطان يلبس عليه ويزين فهذا كلام باطل ولا يجوز ان يقال هذا ولا يتساهل بالشرك ووسائله
50:14ولا نستمع الى قول فلان وعلان انما نستمع الى من يقول قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم الصور على ملابس الاطفال الصغار
50:36لا يجوز يا اخي الصور ما يجوز في في الملابس. لا يجوز حملها لا سيما صور الكفار ما يجوز ان تحمل في الثياب وحتى صور الصالحين ما يجوز تحمل بالثياب وتلبس
50:53لان هذا تعظيم لهم وشعارات من شعارات اليهود والنصارى وعباد القبور فلا يجوز ان تحمل الصور على ظهر الثياب او في مقدمتها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل
51:19يقول نحن في بلد خارج المملكة واذا انكرنا على الناس التصوير يقولون لماذا نرى المشايخ في التلفاز فكيف نجيب عليهم؟ اول شيء هذي ما هي بحجة نحن نقول لكم قال الله قال الرسول وانتم تقولون المشايخ
51:40هم يخطئون المشايخ يخطئون وايضا الا انتم تشوهون بالتلفزيون هذا نقل حي ما هو ما هو تصوير هذا نقل مثل ما تنقل الصلاة من المسجد الحرام ومن المسجد النبوي هذا نقل يسمونه النقل الحي
51:58انما الصور الثابتة هذه هي اللي لا يجوز ابقاؤها. نعم اما ناس يصلون ويتفرقون ولا يبقى احد. وياخذون لهم صورة وهم يصلون هذا نقل حي مثل لو فتحت الباب وشفت اللي يصلون
52:19بهالمسجد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اعيش في قرية خارج هذه البلاد وتوجد مقبرة ويصلى فيها العيد واصلي معهم دون قصد القبور لا يجوز الصلاة في القبور لا صلاة العيد ولا غيرها
52:47وايضا القبور لها حق ولها حرمة ما تداس ويجلس عليها وتمتهن تجنبوا القبور ابعدوا عنها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعض طلبة العلم عندهم العالم الفلاني اذا قال قولا فهو المقدم فلا يقدمون ولا يؤخرون الا على قوله فهل هذا من الغلو؟ نعم لا
53:18فيقبل قول العالم الا اذا كان له دليل من الكتاب والسنة واما ما لا دليل عليه فانه يترك ولو كان من كلام العالم يقول الشافعي رحمه الله اذا خالف قولي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
53:43فاضربوا بقول عرض الحائط هذا الامام الشافعي رحمه الله فكيف بغيره منه؟ نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل الاصل في الشرك وعبادة الاصنام هو الغلو في الصالحين
54:05من من الاسباب الغلو في الصالحين هذا من الاسباب وليس هو كل الاسباب. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ماذا نفعل بالكتب الدراسية المملوءة بالصور هذا منكر اللي فيها صور
54:29اه حرقوها فرقوا الصور هذي نعم او اطمسوها بالقلم لا تحرقوها ولكن اطمسوا الصور بالقلم وانتفعوا بالكتب هذه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل تصوير عضو من الانسان
54:52كالعين الواحدة دون بقية الوجه يعتبر من تصوير ذوات الارواح لا تصوير اليد او الرجل او ما يعتبر من من التصوير حتى يكون كاملا يكون كاملا او الوجه الوجه هو هو
55:11آآ التصوير هو صورة الوجه الوجه هو لان الوجه هو عنوان الانسان وهو مجمع المحاسن للانسان فلا يجوز تصوير الوجه ولو كان وحده اما تصوير اليد والرجل او هذا ما يضر. نعم
55:32العلماء يقولون الصورة الوجه الصورة الوجه نعم انت لو تشوف بدن كامل ولكن ما به وجه ماتى ولا يصير صورة مطموس هذا يصير مطموس. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
55:56هل تصح اه هل يصح القول ان الله موجود بقصد نفي الالحاد ما ليس هذا لا هذا لا يكفي الله موجود الشيطان موجود بعد ما هو بالوجود الله جل وعلا حي قيوم
56:18لا تأخذه سنة ولا نوم اما تقول موجود الشيطان موجود بعد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ذكرتم وفقكم الله ان الصلاة عند القبر محرمة فهل هذا يشمل الصلاة على الجنازة؟ لا
56:41يجوز الصلاة على الجنازة في المقبرة قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم اه الصلاة على الجنازة لا بأس بها بالمقبرة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
56:58ما حكم زيارة القبور اسبوعيا للعظة. الرسول صلى الله عليه وسلم لما دفنوا المرأة التي تقم المسجد النبوي دفنوها في الليل فقدها الرسول سأل عنها قالوا يا رسول الله انها ماتت
57:16الليل قال هلا اذنتموني ثم امر من يدله على قبرها فذهب وصلى على قبرها عليه الصلاة والسلام ذهب وصلى على قبرها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
57:38ما حكم زيارة القبور اسبوعيا للعظة والدعاء للاموات؟ لا التردد على القبور في وقت متقارب لا يجوز لان هذا يسبب الغلو فيها لكن يزورها بين فترة واخرى لا بأس نعم
57:56احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا اعمل في المجال الهندسي واحتاج الى التصوير في العمل لاعداد التقارير يقول واحتاج الى التصوير في العمل لاعداد التقارير والتوثيق فهل يجوز ذلك
58:15لا تشتغل بهالمهنة اللي فيها تصبر ابتعد عنه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل الصلاة عند القبور باطلة تجب اعادتها نعم لانه ما تجوز الصلاة عند القبور نهى النبي صلى الله عليه وسلم
58:38عن الصلاة عند القبور والنهي يقتضي البطلان والتحريم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول في قول الله تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ هل يعني
58:56ان كل من بلغه القرآن لا يعذر بالجهر اذا بلغه القرآن وهو عربي يفهم اللغة العربية يفهم لغة القرآن قامت عليه الحجة اما اعجمي يحفظ القرآن ولا يدري وش معانيه
59:14فهذا لا تقوم عليه الحجة حتى يفسر له ويبين له نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل عبادة الله عند قبور الصالحين بدعة ام شرك وسيلة الى الشرك
59:32اذا كان يقصد القبر والتقرب اليه فهو شرك اذا كان يريد الله يصلي لله لكن عند القبر فهذا وسيلة الى الشرك والصلاة باطلة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
59:51ما حكم دعاء اه الصالحين الغائبين مم يقول ما حكم دعاء الصالحين الغائبين لا يجوز دعاء الغائب ولا الميت ولا الجن ما يجوز دعاؤهم وهم غائبون نعم ولانهم ما يسمعونه غايب ما يسمع
1:00:17يفتدوا هذا عبث ما يسمعك الا الحاضر اللي عنده نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اه في بلدنا عباد القبور كثيرون ولاجل عددهم بعض طلبة العلم يتوقون تكفيرهم
1:00:39ها؟ يقول ولاجلي عددهم بعض طلبة العلم يتوقون تكفيرهم علما ان هؤلاء ينطقون بالشهادتين ما يكفيهم نطق الشهادتين وهم يعبدون غير الله. تبطل شهادتان تبطل اذا عبدوا غير الله هذه نواقض من نواقض الاسلام
1:01:03واما كثرة المشركين في بلدكم حاولوا جزاكم الله خيرا دعوتهم والبيان لهم ولو لم يهتدوا كلهم اذا اهتدى بعضهم فقد حصلتم على اجر عظيم ولو واحد لا ان يهدي الله
1:01:23بك رجلا واحدا خير لك من حمر نعم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بقول الله تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام هل يجوز ان اقول لشخص اسألك بوالدك
1:01:44او بامك تساءلون به والارحام بالفتح يعني واتقوا الارحام ان تقطعوها اما قراءة الخفظ الجر هذه قليلة ولا هي بثابتة اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اي وتساءلون بالارحام هذي قراءة غير صحيحة
1:02:08سندا كما اعلم ولا يعتمد عليها هاد اظنه سيبه اظنه اظنه واحد من اكابر النحات واحد من اكابر النحويين نقول لو صليت خلف امام يقرأ اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام لاخذت نعلي وخرجت
1:02:37لان هذا مخالف للغة العربية نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل عن الفرق بين الكفر والشرك الكفر هو الجحود جحود الله عز وجل واما الشرك فهو يقر بالله المشرك يقر بالله
1:02:58ويؤمن بالله توحيد الربوبية لكن يشرك به في العبادة فالمشرك احسن حال من من الملحد الوثني نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل يجوز الاقسام بحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما ورد هذا
1:03:24ما مرد هذا ما ورد انك تقسم بحب النبي هذا سؤال بحبك بحب النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز هذا توسل ما يجوز التوسل الى الله الا باسمائه وصفاته سبحانه وتعالى. نعم
1:03:43احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول نحن من خارج هذه البلاد وفي قريتنا ضريحان ها يقول في قريتنا ضريحان يعني لو واحد نعم منذ زمن اه ولا يتردد اليها احد
1:04:03وهذه الاضرحة مهجورة فهل اذا حذرنا الناس منها نكون قد فتحنا بابا لجلب الناس اليها ما دامت مهجورة ولا يروح لها احد لا تنبهون الناس عليها خلوها تبقى دائما لكن ان قدرتم
1:04:23على ازالة البنا عليها وجعلها قبورا عادية افعلوا نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل تكفير عباد القبور اه هو منهج التكفيريين او الخوارج لا الخوارج يا اخي يكفرون المسلمين ما هم يكفرون الكفار
1:04:48يكفرون المسلمين ويقاتلون المسلمين ولا يقاتلون الكفار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقتلون اهل الايمان ويدعون اهل الاوثان هؤلاء هم الخوارج نعم وبقية السؤال يقول احسن الله اليكم هل تكفير عباد القبور
1:05:12هو منهج التكفيريين والخوارج. منهج اهل السنة والجماعة. تكفير المشركين في القبور او غيرها هذا منهج اهل السنة والجماعة ما هو منهج الخوارج الخوارج يكفرون المؤمنين المؤمنين ما هم بالمشركين
1:05:30في فرق بين هذا نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول في حديث سهل بن سعد رضي الله عنه لما بصق النبي صلى الله عليه وسلم في عين علي رضي الله عنه يقول هل يستدل بهذا بجواز التبرك
1:05:51ببصاق المشايخ هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز التبرك باحد الا الرسول صلى الله عليه وسلم بمن فصل من جسده الشريف من ريق او شعر من ريق او شعر او عرق
1:06:10هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم واما التبرك ما تبرك المسلمون بابي بكر وهو افضل الامة ما تبركوا بشعره ولا تبركوا بثيابه ولعلمهم ان هذا لا يجوز هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم
1:06:29نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ماذا افعل بشاة قد ذبحت لغير الله ارم يا اخي ارميها في البر هذه حرام ارميها في البر هذه جيفة لو تموت عندك شاة وين توديها؟ ما انت بترميها في البر هذي مثلها. نعم
1:06:55احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول توجد مقبرة محاطة بارصفة ومهيئة لممارسة الرياضة ويطوف ويطوف الناس بها بقصد الرياضة. فهل ذلك وسيلة للشرك وانهي فيها المقبرة هذي على كل حال
1:07:19ما يجوز هذا يعني هذا تشبه بالذين يطوفون على القبور تشبه وقد يأتي من يظن انهم يطوفون بالقبور. ما يقتدي بهم يعني ضاقت الدنيا ما في انسان ياخذون رياظة في المقبرة نعم
1:07:40احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل يقال ان الطواف بغير الكعبة ليس عبادة كما ان الطواف بالكعبة ليس عبادة الطواف اذا كان يطوف بغير الكعبة يقصد لذلك التقرب الى الله
1:08:03فهو بدعة بدعة واذا كان يقصد التقرب الى الميت فهذا شرك هذا شرك بالله عز وجل نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول في بلادنا يبنون كعبة بقصد تدريب الحج. لا يجوز لو صدر في قرار من هيئة كبار العلماء بمنعه
1:08:33وعمم على الدول الاسلامية فلا يجوز هذا. نعم احسن الله يجي من يحج عنده الصورة هذي ولا يجي للكعبة يقول هذه الكعبة عندي وين اروح هذه وسيلة الى شر ما يجوز هذا
1:08:51والتعليم ما يكون بصورة التعليم يكون بدراسة الكتب وتدريس الكتب تفسير الايات والاحاديث ما يحتاج الى صور نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول احد الدعاة فرنسا يقول ها؟ يقول احد الدعاة في فرنسا
1:09:19يقول الدعوة الى التوحيد بدعة. كيف نرد على ذلك اذا كانت الدعوة الى التوحيد بدعة يعني الرسول مبتدع يوم يدعو الى التوحيد نوح عليه السلام وكذلك من جاء بعدها يا قومي اعبدوا الله
1:09:35ما لكم من اله غيره هذا مبتدع هذا ما يدري ما يقول نسأل الله العافية نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل من بريطانيا يقول توجد جمعية على منهج بدعي في بلدي
1:09:55وهذه الجمعية توصل المسلمين الجدد الى العمرة ومجانا يقول هل يجوز لي ان اعلن خدمات هذه الجمعية لاصدقائي الجدد المسلمون الجدد؟ لا هذه الجمعية لا يجوز ان يؤتى اليها ويستعان بها
1:10:18ما يجوز ما دامت على بدعة ما يجوز والمسلمون كثيرون والجمعيات الخيرية كثيرة ولله الحمد والمراكز الاسلامية ايضا كثيرة ما احوجك الله الى هذه الطائفة البدعية. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
1:10:43هل الدعاء بقول اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم الى اخره يقول هل هذا الدعاء توسل بغير الله؟ لا تدعو بما دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم. تقتدي هذا اقتداء
1:11:02الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اعرف رجلا مشركا بالله فما افضل طريقة لدعوته للتوحيد؟ نعم يقول اعرف رجلا مشركا مشركا بالله
1:11:22نعم فما افضل طريقة لدعوته للتوحيد ان تأخذ كتابا مختصرا او نبدة مختصرة في بيان التوحيد والنهي عن الشرك وتهديها له نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
1:11:41بقول الله تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم يقول هل يوجد غلو بحق ها؟ يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. يقول هل يجوز هل هل يوجد غلو بحق
1:11:58لا ما في غلو بحق الغلو كله منهي عنه ومحرم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ في دينكم غير الحق. يعني دينكم ما هو حق يقولون عيسى ابن الله او هو او هو
1:12:19آآ تقولون عيسى ابن الله او هو آآ نعم او هو ثالث ثلاثة او هو ابن الله او هو الله لان ثلاث طوائف النصارى منهم من يقول ان الله هو المسيح ابن مريم
1:12:41هذا اشد منهم من يقول المسيح ابن الله وهذا ايظا الله ليس له ابن ولا شريك. هذا مثل اللي قبله مثل الذي قبله في الاثم لان الله ليس له ابن
1:13:00وليس له شريك وليس له شبيه سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ كيف يكون رفع اولياء الله الى منزلة الله يكون انتقاصا لهم اي نعم انت لا منك جيت واحد
1:13:23اعني فقير ولا وقلت له انت ما مثلك بالناس انت رافعك الله على الناس ومعطيك وانت قدوة وانت انت حقرته بهذا لانه ما وصل الى هالمنزلة فانت تستهزئ به اذا نزلت واحد في غير منزلته فان تستهزئ به
1:13:44يقول له انت اكرم الناس وان تجود الناس وانت ما فوقك احد من الناس وانت وهو مسكين فقير هذا كله من الغلو وهذا من احتقار هذا الشخص اذا نزلته في غير منزلته فقد احتقرته واستهزأت به
1:14:04نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل في وضع الاعلانات الدعوية داخل المسجد بأس خارج المسجد هذا صابرين بفتاوى ان الاعلانات تكون خارج المسجد ما تكون في المسجد تشغل المصلين
1:14:25ويفتح الباب للاعلانات التجارية والاعلانات الصحفية ما يفتح الباب في هذه الامور نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما دليله؟ ما دليل المنع على من الايجارة المنتهية بالتمليك
1:14:47لانها ليست بيعا البيع لازم يكون جازم ما هو بمعلق لازم يكون جازم ويكون في الحال ايجاب وقبول في الحال ولا يكون ان جاء فلان فانا بعتك هذه الدار تعليق البيع على شيء مستقبل غير ان شاء الله
1:15:10هذا لا ينعقد به البيع لازم يكون منجز نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول مسافر حضرته صلاة المغرب ولم يصلي حتى وصل الى بلده قبل صلاة العشاء
1:15:31فهل يصليهما قصرا لا يصلي صلي تماما حتى المغرب اللي وجبت عليه وهو في السفر اذا اداها في الحظر يصليها تماما ولا يقصرها. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
1:15:52ما معنى قول الله تعالى اذ يبايعونك تحت الشجرة يبايعون الرسول صلى الله عليه وسلم على الموت في غزوة الحديبية بايعوه على الموت لما ان المشركين اصروا على منع الرسول واصحابه
1:16:11من العمرة اجتمع الصحابة وبايعوا الرسول على الموت والجهاد ولم ينصرفوا الى المدينة قال الله جل وعلا لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم
1:16:37واثابهم فتحا قريبا. ومغانم كثيرة يأخذونها وعدهم سبحانه بالفرج والخير الكثير نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما الرد على من يقلل من شأن تعلم العقيدة والتوحيد؟ ها؟ يقول ما الرد على من يقلل
1:17:01من شأن تعلم العقيدة والتوحيد هذا يقلل من دعوة الرسل. الرسل اول ما بدأوا بالعقيدة كل رسول اول ما يقول يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فهل تقلل من دعوة الرسل؟ هذي دعوة الرسل
1:17:21من تقلل دعوة الرسل كفر والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا هذا سائل يقول امي وجدتي على دين النصرانية. هل يجوز لي ان اوصلهم الى الكنيسة