45 من 86 /شرح كتاب إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان/المفاسد العظيمة/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان جرح كتاب اغاثة الله فان في مصائد الشيطان. الامام ابن القيم الجوزية رحمه الله الدرش الخامس والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم
0:19الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل ثم ان باتخاذ القبور اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله
0:40ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار لله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اتخاذ القبور اعيادا يعني يعتادون التردد عليها اعيادا مكانية يعتادون التردد عليها والجلوس
1:06عندها وهذا يسبب محاذير اعظمها الشرك بالله عز وجل فانهم يأتيهم الشيطان فيقول لهم ان هذا القبر صاحبه ولي من اولياء الله وانا له تصرفا اطلبوا منه حوائجكم وما اشبه ذلك. من الوساوس الشيطانية
1:45حتى يتخذوه وثنا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد دعا ربه ان يحمي قبره فدل على انه ان هذه الفتنة ستقع الفتنة بالقبور ستقع
2:14وانها تتخذ اوثانا تعبد من دون الله وقال صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا بيوتكم قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا يعني عيدا مكانيا يترددون عليه ويجتمعون عنده لان هذا وسيلة الى الشرك
2:42ثم ينتشر هذا في سائر القبور من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم الى سائر القبور كما حصل في هذه الامة بعد القرون المفضلة انتشر فيها هذا الى ان جاء شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم
3:12الائمة المجددون والدعاة الى الله فخلصوا الامة من هذا الشر ودعوهم الى ارخي الغلو في القبور والى عبادة الله وحده وان القبور لا تتخذ لاجل التبرك او طلب الحوائج ولا يغلى في القبور
3:45الغلو في القبور يصيرها اوثانا تعبد من دون الله طيرها اوثانا اوثانا كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا غيروها اوثانا تعبد من دون الله والشيطان حاضر
4:07والجهل كثير لولا ان قيظ الله لهذه الامة من الدعاة المصلحين الذين بينوا للناس مفاسد التعلق بالقبور ولكن لا يزال الكثير بالامصار الاخرى التي لم تصل اليها دعوة الدعاة لا يزال الشر فيها يستشري
4:37للقبور يبنى عليها اضرحة ويوضع لها صناديق انه دور ويوضع لها سدنة يوظف لها سدنة يجمعون هذه هذه هذه النذور وهذه الصدقات حتى ان دولهم تتخذها موردا من موارد الدولة
5:08تستثمرها فهذا من الفتنة والعياذ بالله ومن فشو الجهل ومن سكوت العلماء عن البيان والتذكير بالتحذير من الفتن في القبور الفتن كثيرة لكن اشدها الفتنة بالقبور وما يسمونه قبور الاولياء
5:47والصالحين نعم ثمان في اتخاذ القبور اعيادا من المفاسد العظيمة التي لا يعلمها الا الله ما يغضب لاجله كل من في قلبه وقار لله وغيرة على التوحيد وتهجين وتقبيح للشرك
6:12ولكن ما لجرح بميت ايلام نعم اذا فشى هذا الغلو في القبور فان التذكير يقل نفعه مثل الميت مثل الجسم الميت الذي لو جرحته ما يتأثر بهذا ما لجرح بميت
6:40ايلام على علماء المسلمين يتنبهوا لهذا الامر وان ينقذوا الامة من هذه الفتنة العظيمة لكن مع الاسف كثير من هؤلاء العلماء يدعون الناس الى التعلق بالقبور ولا وعلى الاقل الذي ما يدعو الى هذا ما ينكر
7:17ما ينكر هذا الامر يسكت هذا حرام على العالم انه يسكت ويرى الناس على الشرك وعلى الجهل ويسكت ما يسعه هذا هذا من كتمان العلم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى
7:42من بعد ما بيناه للناس بالكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم فيجب يتنبه لهذا ويجب عليكم انتم اذا رجعتم الى تلك البلاد
8:10ان تقوموا بالدعوة الى الله والتذكير تحذير ولا يحقرن احد منكم نفسه ان يقدم نصحا وموعظة على حسب استطاعته نعم فمن مفاسد اتخاذها اعيادا الصلاة اليها وصلاة اليها يعني استقبالها بالصلاة قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
8:43عن الصلاة الى القبور صلاة عندها سدا لوسائل الشرك ومنعا للغلو في القبور نعم فمن مفاسد اتخاذها اعيادا الصلاة اليها والطواف بها والطواف بها كما يطاف بالكعبة ليس على وجه الارض
9:08شيء يطاف به لا جبل ولا قبر ولا بنية ولا مقام من المقامات الا الكعبة المشرفة الا بيت الله العتيق. وليطوفوا بالبيت العتيق فالبيت العتيق هو الذي يطاف به تقربا الى الله سبحانه ما هو تقرب الى البيت
9:35تقربا الى الله لان الله امر بهذا وليطوفوا بالبيت العتيق الذي هو الكعبة المشرفة سمي بالعتيق قيل لانه قديم من عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام او قبل عهد ابراهيم وقيل العتيق
9:59الذي اعتقه الله من الجبابرة فلم يتسلطوا عليه ولهذا لما جاء ملك الحبشة بالفيل ليهدم الكعبة ووصل الى المغمس حول الحرم برك الفيل جعلوا يزجرون فاذا وجهوه الى غير الكعبة قام وهرول
10:31واذا وجهوه الى الكعبة برك حبسه الله سبحانه وتعالى فباء هذا الملك الظالم الكافر بالخسران وارسل الله عليهم الطير الابابيل وهي طيور الخطاطيف كل طائر معه ثلاثة احجار هجر بمنقاره
11:00وحجران في رجليه فتوسطت القوم وامطرتهم بهذه الحجارة يدخل الحجر من رأسه ويخرج من دبره حتى اصبحوا كلهم هلكى في مكانهم الم تر كيف فعل ربك لاصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تظليل
11:26وارسل عليهم طيرا ابابيل يعني جماعات ترميهم بحجارة من سجيل يعني من النار فجعلهم كعصف مأكول الذي العصف هو التبن العصر هو التبن مأكول اي اكلته البهايم نعم ومن مفاسد اتخاذها اعيادا الصلاة اليها والطواف بها وتقبيلها واستلامها
11:58كما يفعل بالكعبة المشرفة ليس هناك ما يطاف به على وجه الارض الا الكعبة المشرفة ولا شيء يقبل ويستلم الا الحجر الاسود الركن اليماني نعم وتعفير الخدود على ترابها وعبادة اصحابها نعم
12:25يتمرغون على القبر ويمرغون خدودهم على القبر نسأل الله العافية فتنة نعم وعبادة اصحابها والاستغاثة بهم يعبدونهم من دون الله بالدعاء والتضرع وطلب الحوائج منهم نعم وسؤالهم النصر والرزق والعافية
12:54وقضاء الديون وتفريج الكربات واغاثة اللهفات وغير ذلك من انواع الطلبات نعم هذا موجود عند القبور التي اتخذت اوثانا تعبد من دون الله عز وجل في كثير من بلاد المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله لعدم الانكار عليهم
13:20وعدم البيان لانهم جهال ما جاءهم من يبين لهم يرشدهم ويدعوهم الى الله نعم وغير ذلك من انواع الطلبات التي كان عباد الاوثان يسألونها اوثانهم نعم شابهوا عباد الاوثي وش الفرق بين القبر وبين الوثن
13:45اذا دعي من دون الله صار وثنا. نعم فلو رأيت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اقبلوا عليها راكبين على دوابهم نزلوا دراما للقبر صاروا يمشون نعم
14:09فلو رأيت غلاة المتخذين لها عيدا وقد نزلوا عن الاكوار والدواب اذا رأوها من مكان بعيد فوضعوا لها الجباه وقبلوا الارظ وكشفوا الرؤوس وارتفعت اصواتهم بالظجيج وتباكوا حتى يسمع لهم النشيد
14:29ورأوا انهم قد اربوا في الربح على الحجيج نعم يعني صار ويعني اشد من الحجاج الى بيت الله الحرام اذا رأوا البيت العتيق طافوا به وتضرعوا الى الله. اتخذوا القبور بدلا من البيت العتيق
14:52الذي جعله الله مثابة للناس وامن نعم ورأوا انهم يحجون. يحجون اليها كما يحج الى البيت العتيق والفوا مناسك الفوا مناسك لحج القبور والدعاء الذي يقال عند القبور الفوا مناسك مثل ما تؤلف المناسك
15:19للكعبة والحج الى بيت الله نعم ورأوا انهم قد اربوا في الربح على الحجيج فاستغاثوا بمن لا يبدئ ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد وانا لهم التناوش من مكان بعيد
15:41ما يسمعونهم الاموات ما يسمعونهم لانهم بعيدون عنهم لان الاموات في الدار الاخرة البرزخ وهؤلاء في الدنيا ما يسمعون. تدعوهم لا يسمعون دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا له اموات اموات غير احياء
16:01نعم فاستغاثوا بمن لا يبدئوا ولا يعيد ونادوا ولكن من مكان بعيد حتى اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين ورأوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلى الى القبلتين
16:21نعم حتى انهم اذا وصلوا الى القبر صلوا عنده ركعتين عند القبر صلوا عنده ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذ القبور مساجد لا يصلى عندها خوفا من الشرك
16:45الا فلا تتخذوا القبور مساجد ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
17:09نعم حتى اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين تقربا الى القبر يصلون تقربا الى القبر نعم كما يصلي من يدخل بيت الله ركعتي تحية المسجد. نعم حتى اذا دنوا منها صلوا عند القبر ركعتين ورأوا انهم قد احرزوا من الاجر ولا اجر من صلى الى القبلتين
17:37من صلى الى القبلتين يعني اول المسلمين الذين صلوا الى بيت المقدس ثم لما حولت القبلة صلوا الى الكعبة فحازوا الاجرين الاجر الصلاة الى بيت المقدس والصلاة الى البيت العتيق
17:56نعم فتراهم حول القبر ركعا سجدا يبتغون فضلا من الميت ورضوانا بدل ما يبتغون فضلا من الله ورضوانا يبتغون من الميت نعم يبتغون فضلا من الميت ورضوانا وقد ملأوا اكفهم خيبة وخسرانا
18:19اي نعم بدل ما املوه حصل لهم عكس ما املوه حصلوا على الخيبة والخسران نعم فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرون يبكون بكاء شديدا عند القبور
18:41واذا دخلوا في المساجد ما تقع منهم قطرة دمع الى بيوت الله عز وجل. نعم فلغير الله بل للشيطان ما يراق هناك من العبرات ويرتفع من الاصوات ويطلب من الميت من الحاجات
19:00ويسأل من تفريج الكربات واغناء ذوي الفاقات ومعافاة اولي العاهات والباليات ثم كل هذا يطلبونه من الاموات بدل ان يطلبوه من رب العالمين الذي خلقهم لعبادته وامرهم بدعائه وامرهم بطلب الحوائج منه عدلوا عن ذلك الى القبور والعياذ بالله. نعم
19:29ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طائفين تشبيها له بالبيت الحرام. يطوفون به يطوفون بالقبور. يشبهونه بالكعبة نعم ثم انثنوا بعد ذلك حول القبر طائفين تشبيها له بالبيت الحرام الذي جعله الله مباركا وهدى للعالمين
19:54ثم اخذوا في التقبيل والاستلام ارأيت الحجر الاسود وما يفعل به وما يفعل به وفد البيت الحرام الحجر الاسود الذي امر الله جل وعلا باستلامه وتقبيله في الطواف يشبهون القبور بالحجر الاسود الذي هو شعيرة من شعائر الله عز وجل
20:21نعم ثم عفروا لديه تلك الجباه والخدود التي يعلم الله انها لم تعفر كذلك بين يديه في السجود نعم يخشعون للقبور ما لا يخشعون لله عز وجل نعم ثم كملوا مناسك حج القبر بالتقصير هناك والحلاق
20:47اي نعم يحلقون رؤوسهم ويقصرون للقبر نسأل الله العافية. نعم واستمتعوا بخلاقهم من ذاك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق تنفع بخلاقهم يعني نصيبهم من القبر والقبر لا ينفعهم
21:11وتركوا تركوا الاستمتاع بنصيبهم من الجنة بنصيبهم من الجنة ما له في الاخرة من خلاق يعني نصيب نعم واستمتعوا بخلاقهم من ذلك الوثن اذ لم يكن لهم عند الله من خلاق
21:35وقربوا لذلك الوثن القرابين. نعم يذبحون لها يذبحون لها كما يذبح الحجاج الهدي في من نعم وقربوا لذلك الوثن القرابين وكانت صلاتهم ونسكهم وقربانهم لغير الله رب العالمين فلو رأيتهم يهنئ بعظهم بعظا ويقول اجل الله لنا ولكم اجرا وافرا وحظا. اهنئ بعظهم بعظا
22:12بهذه العمل الفظيع والشرك الشنيع والعياذ بالله يهنيه بالشرك يهنئه بالخسران نسأل الله العافية هذا يهنئ به نعم فاذا رجعوا سألهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحجة المتخلف الى البيت الحرام. فيقول لا ولو بحجك كل عام
22:42اي نعم اذا رجعوا الى بلادهم سألهم اشباههم من المقيمين هناك ان يعطوهم هذه الحجة الى القبر ولهم كل حجاتهم التي حجوها الى الكعبة المشرفة هل بعد هذا الخسران من خسران
23:06يعيون بعد يقولون لا ما نعطيكم ولا ولا حجة واحدة من حجاتنا الى القبور نعم فاذا رجعوا سألهم غلاة المتخلفين ان يبيع احدهم ثواب حجة القبر بحجة المتخلف الى البيت الحرام
23:26فيقول لا ولو بحجك كل عام هذا ولم نتجاوز فيما حكينا عنهم ولا استقصينا جميع بدعهم وضلالهم اذ هي فوق ما يخطر بالبال او يدور في الخيال والشيخ لا يقول هذا من عنده او من تخيله
23:48انما هذا بعض الواقع الذي ذكره بعض الواقع من فعل هؤلاء وما ذكره الا لاجل التحذير من هذا الشيء نعم وهذا كان مبدأ عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم
24:09نعم قوم نوح كانوا على دين ادم وكان فيهم رجال صالحون ماتوا في عام واحد ففقدوهم وصاروا يبكون عليهم ويدعون لهم فقدوهم جاءهم الشيطان وقال انصبوا تصاويرهم على مجالسهم لاجل ان تتذكروا عبادتهم
24:42فتجتهد في العبادة ففعلوا هذا والعياذ بالله فلما هلكوا لكن كان فيه علما كان في علماء ما وقع الشرك من اول ما نصبت الصور لان العلماء ينهونهم فلما مات العلماء
25:05جاءهم الشيطان وقال ان اباءكم ما نصبوا هذه الصور الا ليعبدوها وبها كانوا يسقون المطر. فعبدوها من دون الله ومن ذلك حدث الشرك في الارض جاءهم نوح بعثه الله عليه الصلاة والسلام يدعوهم الى التوحيد
25:25يريد منهم الرجوع الى دين التوحيد فابوا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا وسواعا ولا تذرن لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا يغوث ويعوق ونشره هؤلاء هل يسمع الصالحين
25:48الذين عبدوهم من دون الله بسبب دعوة الشيطان نعم وهذا كان مبدأ عبادة الاصنام في قوم نوح كما تقدم وكل من شم ادنى رائحة من العلم والفقه. يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الى هذا المحظور
26:15ما في شك سدد ذرايع امر مطلوب التي تفظي الى الشرك تفضي الى الحرام الوسيلة لها حكم الغاية وكل شيء يفضي الى حرام او الى شرك فانه يجب سده ولا يتساهل فيه
26:36ومن ذلك شد الغلو في القبور نعم وكل من شم ادنى رائحة من العلم والفقه يعلم ان من اهم الامور سد الذريعة الى هذا المحظور وان صاحب الشرع اعلم وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهى عنه. وما يؤول اليه
27:02نعم الشرع جاء بسد الذرائع مثل قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم هذا من سد الذرائع هذا من شد الذرائع وامثال هذا في السنة وامثال هذا
27:23امر معلوم من الدين نعم فكل ما يفضي الى الشر الى شرك او الى معصية او الى حرام فانه يجب سد الطريق اليه نعم وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهى عنه وما يؤول اليه واحكم في نهيه عنه. الان من اه
27:50من دعاة الظلال من من يستنكر سد الذرائع ويستهزئ بسد الذرائع مع ان هذا موجود في القرآن والسنة وهدي السلف الصالح يستهزئون بسد الذرائع نعم وان صاحب الشرع اعلم بعاقبة ما نهى عنه وما يؤول اليه
28:17واحكم في نهيه عنه وتوعده عليه وان الخير والهدى في اتباعه وطاعته والشر والضلال في معصيته ومخالفته باتباعه وطاعته يعني اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته الرسول والشر في مخالفته
28:38ومعصيته. لانه مبلغ عن الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب نعم ورأيت لابي الوفاء ابن عقيل في ذلك فصلا حسنا
29:01الحنبلي امام جليل من فقهاء الحنابلة ومن قدمائهم له كتاب في الفقه اسمه الفصول اسمه الفصول في الفقه الحنبلي نعم ورأيت لابي الوفاء ابن عقيل في ذلك فصلا حسنا فذكرته بلفظه. قال
29:26لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الى تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم. نعم لما لما ثقلت عليهم اوامر الشرع وذو واجبات الشرع عدلوا الى البدع وابتدعوا اشياء من عند انفسهم استحسنوها
29:53بديلا عن احكام الشرع نعم لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الى تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال نعم
30:16قال افعلوها لانها من من صنيعهم ولم يدخلوا تحت امر غيرهم وهو الله سبحانه وتعالى نعم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها بما نهى عنه الشرع
30:37من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتى بالحوائج وكسب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا يجملهم عرائض للقبور يقدمون عرايض ويضعونها على اضرحتهم نعم واخذ تربتها تبركا نعم ياخذون من تراب القبر
31:07الذي فوق القبر ياخذونه ويتبركون به. نعم. وافاضة الطيب على القبور. نعم يطيبون القبور يصبون عليها العطورات يجيبون لها البخور ويجيبون لها نعم لا يصنعونه في مساجد ببيوت الله عز وجل. نعم. وشد الرحال اليها. يسافرون اليها
31:31كما يسافر الى البيت العتيق والى المسجد النبوي والى بيت المقدس نعم والقاء الخرق على الشجر اقتداء بمن عبدا اللات والعزى. يعبدون الخرق على الشجر تبركا بذلك تبركا بذلك يفعل في جبل عرفات شيء من هذا الان يعبدون على على
32:00الشجر يجيبون يكتبون رسايل يحطون حدر الحجارة وياخذون من تراب الجبل يتبركون به معهم نعم جبل في الجبال وش فيه نعم والويل عندهم لمن لم يقبل مشهد الكف ولم يتمسح
32:23باجرة مسجد الملموسة يوم الاربعاء ولم يقل هذه قبور عندهم نعم ولم يقل الحمالون على جنازته الصديق ابو بكر او محمد او علي او لم يعقد على قبر ابيه ازجا بالجص والاجر
32:47ازج يعني قبة. نعم ولم يخرق ثيابه الى الذيل ولم يرق ماء الورد على القبر انتهى كلامه كلام ابن عقيل رحمه الله نعم ومن جمع بين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبور
33:09وما امر به ونهى عنه وما كان عليه اصحابه وبين ما عليه اكثر الناس اليوم يعني القبور القبور يتوسط فيها فلا تهان تداس ويجلس عليها يوطى عليها لا تلقى عليها القاذورات والقمامات
33:33كما يفعله بعض الجهال ولا يغلى فيها يعني وسط توسط في امر القبور من غير غلو ومن غير تطرف واهانة القبور لها حرمة تحترم تصان عن التطرق وعن وضع الاشياء عليها وعن المشي عليها وعن الجلوس عليها
34:01تحترم لكن لا يغلى فيها يطلب منها ما يطلب من الله سبحانه وتعالى من قضاء الحوائج وتفريج الكربات وغير ذلك فالدين وسط ولله الحمد بين الغالي والجافي نعم ومن جمع بين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبور وما امر به ونهى عنه وما كان عليه اصحابه وبين
34:32ما عليه اكثر الناس اليوم رأى احدهما مضادا للاخر مناقضا له بحيث لا يجتمعان ابدا افعال هؤلاء لا تتفق مع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في القبور نعم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:57عن الصلاة الى القبور وهؤلاء يصلون عندها نهى عن الصلاة الى القبور استقبال القبور لان هذا وسيلة الى الشرك تشبها بعباد الاصنام. نعم وهؤلاء يصلون عندها ونهى عن اتخاذها مساجد. وهؤلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد. نهى
35:26عن البناء على القبور بناء المساجد على القبور وهؤلاء يبنون عليها يسمونها المشاهد مشهد فلان ومشهد فلان. نعم ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله نعم ونهى عن ايقاد السرج عليها وهؤلاء القبور لا تضاء
35:50لا يجعل فيها كهرب ويجعل فيها انارة حرام هذا ما يجوز لان هذا وسيلة الى الشرك تعظيمه اما اذا احتاجوا الى دفن الميت بالليل لا بأس ان يأخذوا معهم سراجا او يأخذ معهم
36:13اه مصباحا كهربائيا وقدر الحاجة ثم يرجعون به ولا يتركونه. نعم ونهى عن ايقاد السروج عليها وهؤلاء يوقفون الوقوف على ايقاد القناديل عليها. نعم يوقفون الاوقاف على رأت القبور عكس سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم
36:38ونهى ان تتخذ عيدا وهؤلاء اتخذ عيدا يعني اجتماعات عندها يجتمعون عندها. نعم. يترددون عليها. نعم. ونهى ان تتخذ عيدا وهؤلاء يتخذونها اعيادا ومناسك ويجتمعون لها كاجتماعهم للعيد او اكثر
37:01نعم وامر بتسويتها بتسويتها يعني عدم رفحها ما يرفع القبر عن الارض الا قدر شبر حتى يعلم انه قبر يوضع عليه مصائب حتى يعلم انه قبر فلا يمتهن ولا يزاد على شبر
37:24نعم وامر بتسويتها كما روى مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ابو الهياج تابعي. ابو الهياج الاسدي تابعي يروي عن علي
37:45رضي الله عنه. نعم قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادع تمثالا الا طمسته يعني صورة صورة مجسمة
38:03هذا التمثال الصورة المجسمة وتطلق اه يطلق التمثال ايضا على الصورة الرسم ولو كانت غير مجسمة سمة تمثال. نعم الا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته. مشرفا يعني مرتفعا
38:25اكثر من العادة لانه اذا كان مرتفعا التفت اليه العوام وتعلقوا به نعم ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي صحيحه ايضا عن ثمامة ابن شفي قال كنا مع فضالة ابن عبيد بارض الروم برودس
38:51فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها. يعني القبور يعني عدم رفعها نعم وهؤلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين
39:14ويرفعونها من الارض كالبيت ويعقدون عليها القباب نعم ونهى عن تجسيص القبر والبناء عليه تخصيص القبر تلوينه بالالوان والاصباغ من الجص وغيره فلا يلون ولا يوضع عليه اصباغ ولا يوضع عليها
39:40اه شي يلفت النظر اما ان صاحب الذي يريد السلام عليه وزيارته الشرعية يضع عليه علامة لا يعرفها غيره لا بأس يضع عنده حجر يضع عنده خط لا بأس بالعلامة اللي ما يعرفها غير من وضعها
40:04نعم ونهى عن عن تجسيص القبر والبناء عليه كما روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجسيص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه
40:24عن تجسيص القبر وان يقعد عليه. شف نهى عن الامرين عن الغلو وعن التساهل القعود عليه هذا اهانة للقبر هذا ما يجوز كذلك الغلو فيه ورفعه نهى عنه صلى الله عليه وسلم. امر بالوسط. نعم
40:44نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجسيص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه ونهى عن الكتابة عليها كما روى ابو داوود في سننه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تجصص القبور وان يكتب عليها. نعم الان
41:08ضعوا اللوحات من من الرخام ومكتوب عليها اسمه ووفاته تاريخ وفاته وترجمته هذا عصيان للرسول صلى الله عليه وسلم نعم قال الترمذي حديث حسن صحيح وهؤلاء يتخذون عليها الالواح ويكتبون عليها القرآن وغيره. نعم
41:37ونهى ان يزاد عليها غير ترابها. نعم تراب القبر يكفيه اللي يخرج من القبر اه يرد اليه ويكفيه سد القبر نعم ويرفع قدر شبر. نعم ونهى ان يزاد عليها غير ترابها كما روى ابو داوود من حديث جابر رضي الله عنه ايضا ان رسول الله صلى الله عليه
42:04نهى ان يجصص القبر او يكتب عليه او يزاد عليه وهؤلاء يزيدون عليه سوى التراب الاجر والاحجار والجص. نعم ونهى عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه ان يبنى القبر باجر. واوصى الا يفعل ذلك بقبره
42:28عمر ابن عبد العزيز رحمه الله امير المدينة في عهد عبد الملك ابن مروان الخليفة العادل العابد نهى ان يغلى في قبره وان يوضع عليه شيء يخالف ما عليه قبور المسلمين
42:49نعم واوصى الاسود بن يزيد الا تجعلوا على قبري اجرا وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الاجر على قبورهم. الاجر هو الطين المطبوخ آآ اللي يسمى الفخار نعم طين قوي نعم. وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الاجر على قبورهم
43:18واوصى ابو هريرة رضي الله عنه حين حضرته الوفاة الا تظربوا علي فسطاطا يعني الفسطاط يعني خيمة نعم. وكره الامام احمد رحمه الله ان يظرب على القبر فسطاط والمقصود ان هؤلاء المعظمين للقبور. يكفي نقف عند هذا. هل المقصود؟ نعم
43:45فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل اجد في بعض المكتبات كتبا لبعض المعاصرين بعضهم ينكر كثيرا من المعلوم من الدين بالضرورة فينكر عذاب القبر والبناء على القبور والاخرة وبعضها فيه سب للصحابة. سؤاله
44:18ما نصيحتكم حفظكم الله لاصحاب هذه المكتبات وما هو دوري انا اذا وجدت مثل هذه الكتب دورك انت ان تأخذ منها نسخا من كل كتاب النسخة وتأتي به لدار الافتاء
44:37تكتب معه خطاب سماحة المفتي ان هذا في المكتبة الفلانية هذه الكتب تباع في المكتبة الفلانية وجزاك الله خيرا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله لقول المؤلف رحمه الله فلو رأيت غلاة المتخذين عيدا
45:00وقد نزلوا عن الاكوار والدواب يقول ما مراده بالاكوار؟ اكوار الابل الابل عليها اكوار يركبون عليها نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ذكرتم حفظكم الله فقلتم لا يحقرن احدكم نفسه اذا رجع الى بلده. ان يدعو الى التوحيد. نعم. يقول
45:30كيف الضابط في ذلك وبعض الناس عندما نذهب يقول لا تدعوا الى الله حتى تأخذوا اذنا خاصا من اهل العلم انكم على بصيرة في الدعوة فكيف ذلك ادعو الى الله على قدر مقدرتكم الذي تقدرون عليه
45:50نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل بعض الناس يسمي الحجر الاسود الحجر الاسعد فهل لهذا اصل في الشرع؟ لا لا ما يجوز هذا ما يجوز يسمى بغير اسمه نعم
46:11فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز الصلاة في مسجد فيه قبر لكنه ليس داخل مبنى المسجد. ولكن في ارجائه وساحته؟ اي نعم اذا كان المسجد مبني علشان القبر
46:31وهو متصل بالمسجد ولو من الخارج متصل بالمسجد ولو من الخارج فلا تصلي فيه. اما اذا كان القبر مفصولا عن المسجد بشارع او بارض فضاء فلا علاقة له بالمسجد. صل في المسجد
46:50نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله بالنسبة حفظكم الله يقول للبيت المعمور الذي تطوف به الملائكة هل هو امتداد للكعبة المشرفة لا هو نظير نظير الكعبة المشرفة هو لاهل السماوات والكعبة لاهل الارض. نعم
47:13فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول الداعية الذي لا يحذر من الشرك ولا يحذر من من دعاة الضلال. هل يعتبر بانه داعية ضلال لسكوته لا يعتبر من الكاتمين للعلم يعتبر من الكاتمين للعلم
47:36نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل كثير من الناس لا يعرفون هذه النفائس من كلام ابن القيم رحمه الله فهل يصلح ان يستل طالب العلم بعض المباحث ويفردها بالطبع
47:55ام ان ذلك من الاعتداء على هذا الكتاب لا العلماء ياخذون ياخذون من هذا الكتاب يستشهدون منه ينقلون منه نقل ويوم يعزونه اليهم لا ياخذونه ويسكتون يقولون قال ابن القيم كذا في
48:12في كتابه الفلاني صفحة كذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل رجل اشترى سيارة ثم ذبح ذبيحة لله ووضع بكفه من دم الذبيحة ووضع بدمه من دم الذبيحة على هذه السيارة
48:35ارادة التوفيق والبركة من الله هذا حرام هذا شرك ولا يجوز هذا هذا مثل اللي اذا عمر بيت يذبح ذبيحة ويلطخ جدران البيت بدمها يقول ان هذا يطرد الجن هذا كله من الجن هم اللي امروه بها
49:00الجن هو يبي يطردهم وهم اللي امرينه بهذا ما يجوز هذا نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز تقبيل الحجر الاسود في غير الطواف؟ ام ان التقبيل والاستلام خاص بالطائف فقط
49:21ما ورد هذا الا في الطواف نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل من خارج هذه البلاد يقول الناس في قرية من العجم ولا يفهمون العربية وهم يقرأون القرآن واغلبهم يدعوا القبور توسلا الى الله
49:46ولا يدعو الداعي فيها او ولا يوجد ولا يوجد الداعي او الدعاة في هذه البلد فهل لهم عذر في هذا العمل يسمعون القرآن يحفظون القرآن ويقرأون القرآن قرآن فيه النهي عن الشرك
50:07وتوعد المشركين في ايات كثيرة هذا في القرآن موجود. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من خارج هذه البلاد يقول هل تنصحون بان نذهب في بلادنا ان نذهب الى المقابر والقبور التي تعبد من دون الله. ونقول للناس ما كان يقوله شيخ الاسلام محمد
50:35ابن عبدالوهاب رحمه الله نقول لهم الله خير من صاحب هذا القبر ثم نذهب اذا كنتم ما تخافون على انفسكم يصيبكم منهم شيء فقولوا لهم طيبة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
50:57يقول السائل عندنا في القرية جعلوا ماطورا للكهرباء لا يشغل الا وقت الدفن في الليل. ثم يطفأ فهل هذا جائز لكن مو بالمقبرة ولا خارج المقبرة نعم؟ ما ذكر شيئا يا شيخ
51:16كانوا في المقبرة ما يجوز. اما ان كانوا خارج المقبرة هم مدد له اسلاك ويشغل لاجل دفن الميت فلا بأس لكن لو جاءوا معهم بكشافة ويكون احسن. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
51:34يقول السائل عندنا في القرية وبعد دفن الميت فانه يقوم بعظ الناس بوظع شجرة صغيرة على القبر وهذا عادة لهم فهل يجوز؟ لا هذا ما يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم وضع على
51:53القبرين الذين يعذبان جريدة نخل خضراء شقها بينهما نصفين وقال لعله ما يخفف عنهما ما لم ييبسا هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم اطلعه الله على عذاب هذين الرسول عمل هذا العمل للتخفيف عنهما وهذا من خواص الرسول صلى الله عليه وسلم. ما يعمله احد
52:21نعم ما كان الصحابة يعملون هذا؟ نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل يقول ما حكم وضع علامة على القبر كأن اضع خشبة على القبر لكي اعرف انه قبر والدي. لا بأس علامة ما يعرفها الا انت ما في بأس. حجر او خشبة او
52:45لا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز ان يقوم الانسان اذا زار قبرا ان يقوم بتنظيف القبر من الاعشاب والقاذورات التي لتكونوا عليه القاذورات نعم
53:05قيل عنه اما الاعشاب ما فيها ضرر نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل رأيت في بعض المقابر انهم يضعون بدل اللبن يضعون بلوكا يسدون به اللحد فهل هو مثل الاجر المنهي عنه
53:26مانو ما نهي عن الاجر لكن يكرهونه كراهية لانه مما مسته النار فيكرهون وضعه في القبر وان التحريم ما هو حرام واذا حتيجي اليه زالت الكراهة اذا احتيج الى ذلك زادت الكراهة. نعم
53:45فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز لي ان ادخل ليلا الى المقبرة وازيل الكتابات وما عليها من زيادات وبدع لان يقول تلك الدولة لم تزل هذه الامور ما يجوز هذا الا من صاحب السلطة اما انت لو ازلتها اعادوها من جديد او احسن منها
54:11لازم ما يزيل المنكر باليد الا صاحب السلطة اما انت بين لهم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده هذا صاحب السلطة. فان لم يستطع فبلسانه هذا اللي ما له سلطة
54:27فان لم يستطع فبقلبه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل من السنة تخصيص يوم الجمعة بزيارة القبور؟ لا ليس من السنة تخصيص زيارة بيوم الجمعة يزور اي يوم تيسر له ذلك. نعم
54:51فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل بعض الوعاظ يذهب الى القبور ويصورون مقاطع لوعظ الناس وربما دخل الى داخل القبر وصوره موعظة للناس. فهل الامر مشروع؟ لا ما هو مشروع
55:13وهذا ما ما فعله السلف الصالح ولا واللي ما هو بمتعظ الا بالتصوير ولا ما هو بمتعظ نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هناك في بعض البلدان يضعون كراسي بجانب القبور وهي عبارة عن كراسي مبنية من الحجر
55:40فهل هذا الامر جائز لا لا ما هو جائز هذا لاجل الجلوس عندها واتخاذها عيدا يجلسون عندها على الكراسي هذي ما يجوز هذا او يقرأون القرآن على هذه الكراسي يجلسون عليها
55:57ما ما يحدث في المقابر شيء نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من خارج هذه البلاد يقول في قريتنا يوجد مسجد به قبر من الخارج ملاصق له ولا يقدس هذا القبر هل تجوز الصلاة في المسجد؟ لا ما دام متصل بالمسجد لا
56:21اما لو كان مفصولا عن المسجد فلا بأس. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ببعض المقابر المعروفة يقول هناك قبور مرفوعة ومميزة عن غيرها وفي بعضها اشارات وكتابات فكيف نصنع اذا رأيناها
56:45بينوا للناس واذا كان فيه سلطة تمنع هذا وتزيله فانتم بينوا لصاحب السلطة انه يزيل هذه الاشياء. ما ما في سلطة او لا يستطيع او لا يقبلون منكم عليكم البيان فقط
57:04والتبليغ نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل الافضل عند زيارة القبور ان يخلع الانسان نعله لا يمشي بنعله لكن لا يمشي على القبور. يمشي بين القبور يلبس النعيم ما في بأس. نعم
57:30فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يشرع للخطيب؟ خطيب الجمعة ان يشير باصبعه عند الدعاء لا بأس بذلك اشارة الى التوحيد. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل تردد الفاظ الاقامة
57:53كما اردد الفاظ الاذان مع المؤذن نعم لان الاقامة هذان الاقامة اذان اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. والاقامة هذان. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول هل يجوز لي
58:16ان ارفع امر ابي الى المحكمة لاجل انه قد اخذ بيتي مني واجره بدون اذني وقد حاولت الاصلاح في ذلك ولكنه رفض فهل يجوز لي ان احاكمه انت ومالك لابيك ولا يجوز لك تشتكي اباك
58:36ولا ان تخاصمهم نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل انا رجل من الله علي بالتوبة من الذنوب واحافظ على الصلاة وطلب العلم. لكن تأتيني وساوس من انني قد اكون قد فعلت ما ينقض الايمان تماما قبل
58:58فهل توبتي الان تمحو تلك الذنوب ان شاء الله اذا احسست بوساوس الشيطان استعذ بالله من الشيطان ويروح عنك باذن الله. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل الحج هل هو واجب على التراخي ام على الفور؟ اذا كان الانسان قادرا
59:23واجب على الفور يجب على الفور اذا استطاع وان كان ما يستطيع يؤخره الى ان يستطيع ويحج نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل اذا اذا كنت في دورة المياه اعزكم الله
59:47ثم سمعت المؤذن فهل يجوز لي ان اردد معه الاذان حال ما يجوز ذكر الله ما يجوز في داخل محل قضاء الحاجة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم هذا القول؟ توكلت على الله
1:00:11ثم عليك لا ما يجوز هذا التوكل عبادة ولا يكون الا لله لكن قل وكلتك توكلت على الله ووكلتك على كذا وكذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم لبس الاساور التي من الجلد او من الحديد
1:00:35وهل تقاس على ساعة اليد ما يجوز لبس الاساور لبس الاساور ما هذا للنساء ما هوب الذكور الا اذا احتاج الى ذلك مثل المريض في المستشفى يوضع على يده لشيء من
1:00:56الرقعة التي توضع على ذراعه حتى يعرف يعني نوع مرظه يعرف هذا لا بأس بالحاجة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول اذا كنت خلف الامام بالصلاة السرية ونسيت قراءة الفاتحة
1:01:20فهل اعيد الركعة ام اسلم مع الامام تحملها عنك الامام يسلم مع الامام الحمد لله. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم قراءة المصحف من الجوال على غير طهارة
1:01:41جوال ما ياخذ حكم المصحف يجوز مسه من غير طهارة؟ نعم نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا السائل يقول انا شاب وعمري عشرون سنة واريد الزواج لكن والدي يريدني ان ادرس في الجامعة
1:02:05وان اكمل الدراسة ولا استطيع الزواج اذا بدأت بدراسة الجامعة. سؤاله يقول اخبرت ابي انني اخشى على نفسي ولكنه يمانع فما نصيحتكم لي وله في ذلك اذا كنت تقدري تتزوج تزوج
1:02:26ولو ان الوالد ما رضي بهذا الدراسة ما تمنع الزواج ادرس وتزوج ما يخالف لكن تقنع والدك اولا فان ابى وان تقدر تتزوج من مالك تزوج نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله وهذا سائل يقول ابي كبير في السن كبير جدا
1:02:51وهو حريص على اداء الصلاة في المسجد ولكنه في البرد لا يستطيع ادخال المفتاح في القفل في البيت. من شدة ما يتأثر من البرد وامي مريضة لا تتحرك كثيرا ولا تستطيع اعانته
1:03:10وهو اعمى سؤاله هل تجب على ابي صلاة الفجر مع الجماعة اذا اشتد البرد جب اه واحد خادم يخدمه من العامل من العمال واحتسب وخلوه معه يمشي معه يفتح له الباب
1:03:29نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا رجل يسأل يقول هل يجب على الزوجة ان تطيع زوجها اذا دعاها الى الفراش وكانت رافظة لذلك لعذر اما لمرضها او لانها مرهقة او لغير ذلك
1:03:53يجب عليها ان تجيب زوجها ولو كانت علاقتب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اذا كان عندها مانع تخبره بذلك تخبره بذلك اما انها سليمة ودعاها فانها يجب عليها ان تجيبه. هذا حقه عليها. نعم
1:04:15فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم ان اقوم بتسجيل اسمي في شركة واخذ الراتب دون عمل لا يجوز هذا هذا اكل للمال بالباطل وكذب واحتيال على النظام نعم
1:04:38فضيلة الشيخ يسمونها السعودة سعودة ما يجوز هذا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما حكم قول القائل امانة تعطيني هذا الشيء؟ لا يجوز الحلف بالامانة جاء النهي عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بالامانة
1:04:59ما يجوز الحلف بالامام ان كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله شخص اصابه حادث مروري ودخل في غيبوبة لمدة شهر وقد افاق منها الان هل يجب عليه ان يقضي الصلوات التي فاتته حال اغمائه
1:05:25والله ابرى لذمته نعم ابرى لذمته لكن يرتبها حسب استطاعته اليوم الاول الثاني الثالث حتى يكمل يعينه الله على ذلك. نعم لان هذه مدة يسيرة نعم وباستطاعته قضاؤها. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله
1:05:47يقول السائل عندنا في القرية لا يزورون القبور مطلقا واخشى ان زرت القبر او زرت القبور ان يفتح بابا ويحصل شيء من المحذور عند القبور هل اترك الزيارة لاجل هذا الامر
1:06:06بين لهم بين لهم حكم زيارة القبور واداب زيارة القبور بين لهم صاروا جهال بين لهم هذا لعلهم يفقهون ويزورون القبور الزيارة الشرعية يكون لك الاجر نعم لان زيارة القبور فيها مصلحة للاموات للدعاء لهم وفيها مصلحة للاحياء
1:06:31تحصيل الاجر والاعتبار باحوال الموتى نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل العطور التي بها نسبة من الكحول ما حكم الصلاة لمن كانت عليه اذا تأكدت ان فيها كحول خمر لا فلا تلبسها فلا
1:06:57تتطيب بها بثيابك وبدنك لانها نجسة اما مجرد الاشاعات هذي فهذه ما يعمل الاصل الطهارة والاصل الحل ان شاء الله الاصل ان الطيب حلال ما لم يثبت ان فيه كحولا
1:07:17نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل والدتي امرأة كبيرة بالسن ومصابة بالسكر والضغط ولا تستطيع صيام رمضان وقد افطرته واقول وهي فقيرة لا تستطيع ان تطعم ايضا فما الواجب عليها حينئذ
1:07:43اذا قدرت تطعم وان اطعمت عنها فجزاك الله خيرا. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل بعض الاخوة يصلي فجر الجمعة في الجامع ثم بعد صلاة الفجر يحجز مكانا قرب الامام
1:08:02ثم يخرج من المسجد الى بيته ويغتسل ويفطر ثم يرجع الى على قدميه هل يجوز مثل هذا؟ نعم اذا كان يبي يرجع قريبا فلا بأس نعم لانه في حكم الباقي في المسجد
1:08:19نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز تقبيل المصحف لا بأس به فعله بعض الصحابة لا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل اذا كان هناك
1:08:42مدينتان شبه متصلتين وقد سافرت من مدينتي فهل ادخل باحكام السفر بعد خروجي من مدينتي او بعد المدينة الاخرى المتصلة بها اذا كانت متصلة فلا اما اذا كان بينهم فظا
1:09:03مقدار ثمانين كيلو فظا ما فيه مباني تباع احدى البلدين فلا بأس تكسر الشعر نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ركعتا الشروق هل هي ركعة الضحى ما للشروق ركعات
1:09:28لا يجوز هذا انك تصلي للشروق ما يجوز تصلي عند عند بزوغ الشمس ولا عند غروبها ولا هي هذي سنة الظحى واقلها ركعتان ووقتها يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح
1:09:48الى ان تتوسط في كبد السماء وقت الظهيرة نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ما الطريقة الشرعية والظابط في تحويل العملة هنا بالريال الى بلدنا بالجنيه ما الطريقة الشرعية في ذلك
1:10:10الطريقة تشري الجنيه تشريع الجنيه وتعطيه واحد يبي يذهب يسافر يحمله معه ويوديه ترسله اليه نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز دعوة الناس بافتتاح بيت مثلا ثم ذبح ذبيحة لاجل هذا البيت الجديد مع
1:10:41عدم مسح دمها في الجدران او غير ذلك؟ لا بأس بذلك. هذا من نظار الفرح ومن جمع الناس يفرح معك في سكنى هذا البيت ما في بأس ان شاء الله
1:10:56نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هل يجوز لي ان اعطي زكاة مالي لرجل مريض لاجراء عملية تكلفه الكثير اذا كان ما يستطيع اجراء العملية الا بمساعدة الزكاة لا بأس
1:11:19نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل من امريكا يقول يقول هناك رجل مؤمن وهو مدمن على المخدرات وكان محتاج الى العلاج وكان محتاجا الى العلاج فحصل او حصل على مساعدة في المستشفى هناك
1:11:42واشترطوا عليه ان يخرج من الملة وان يدخل في دين النصارى يقول وقد فعل هذا الامر ومات الان سؤالهم يقول طلبت اسرته المساعدة في النفقة لاقامة جنازة له وانه كان جاهلا بفعله
1:12:03فما توجيهكم في ذلك؟ هذا مرتد هذا مرتد والعياذ بالله ولا تساعدهم. نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل بعض العوائل يجمعون الزكاة من افراد العائلة لكي تصرف في قرابتهم الفقراء. هم
1:12:25بعض العوائل يجمعون الزكاة من افراد العائلة الاغنياء لكي تصرف في قرابتهم الفقراء فهل هذا الفعل صحيح الزكاة تخرج في وقتها ولا تحبس ما تحبس تخرج في وقتها وتعطى الفقراء من الاقارب وغيرهم
1:12:46نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل ورد في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله
1:13:04بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا يقول هل المراد في سبيل الله اي صام وهو مجاهد في سبيل الله؟ نعم يعني في الغزو وهو غازي في في سبيل الله
1:13:18نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل هناك صلاة مشروعة تسمى بصلاة التوبة؟ وما كيفيتها؟ نعم ذكروها اذا اراد ان يتوب يصلي ركعة اوكي ثم يتوب بعدهما نعم وورد هذا
1:13:38لكن يحتاج الى مراجعة تثبت من من السند نعم فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول السائل هناك بعض الناس يتقصد الذهاب الى المصليات التي في محطات البنزين ويترك المساجد بل في فعله شيء
1:14:05ليش يتقصد اه المصليات ويترك المساجد مساجد افضل المساجد افضل من مصليات المحطة