04 من 11/شرح كتاب نواقض الإسلام/من لم يكفّر المشركين/صالح الفوزان/العقيدة/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب نواقض الاسلام للامام محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله. الدرس الرابع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
0:38بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين قال الشيخ الامام مجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الثالث من لم يكفر
1:02المشركين اوشتك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر ثالث اي من نواقض الاسلام الناقض الثالث النواقض الاسلام من لم يكفر المشركين لانه يجب على المسلم يجب على المسلم ان يكفر
1:27من كفره الله ورسوله والله جل وعلا كفر المشركين عبدة الاوثان وكفر من لم يؤمن بالرسل او بعضهم بالقرآن الكريم والسنة النبوية كفر المشركين من اليهود والنصارى والوثنيين فيجب على المسلم ان يعتقد كفره
1:58ان يعتقد بقلبه كفرهم عملا بتكفير الله لهم تكفير الرسول صلى الله عليه وسلم لهم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقالت اليهود يد الله مغلولة
2:19علت ايديهم ولعنوا بما قالوا لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الى غير ذلك من المقالات التي حكاها الله عنه وهم اهل كتاب ويكفي في ذلك
2:43يكفي في تكفيرهم انهم كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي ارسله الله الى الناس كافة وهم يجدون ذلك بالتوراة والانجيل الذي يجدونه عند الذي يجدونه مكتوبا عندهم مكتوبا عندهم بالتوراة
3:08والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم رزقهم والاغلال التي كانت عليهم الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون
3:34قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض يا ايها الناس عام عام في جميع الناس من اهل الكتاب وغيرهم اني رسول الله اليكم جميعا
3:54الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون هذا نداء من الله جل وعلا وما ارسلناك الا كافة للناس
4:19عسيرا ونذيرا فمن لم يؤمن بعموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم حتى ولو اقر انه رسول الله وقال ان رسالته خاصة بالعرب دون غير فهو كافر فكيف بالذي يكفر برسالته اصلا
4:42ولا يعترف برسالته الاشد كفرا الذي يشك الكفر المشركين عموما الذي يشك في كفر المشركين عموما سواء كانوا من الوثنيين او من اليهود والنصارى او من المنتسبين الى الاسلام ينتسبون الى الاسلام
5:08ويشركون بالله يجب اعتقاد كفر يعني يجب اعتقاد كفرهم كل من اشرك بالله وعبد معه غيره من الاشجار والاحجار والاصنام الاوثان والقبور والاضرحة كل من عبد غير الله فانه مشرك كافر
5:35يجب تكفيره حتى ولو كان يدعي الاسلام ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله لان الشرك يبطل الشهادتين ويناقض الاسلام يفسد التوحيد فيجب على المسلم ان يكفر المشركين الذين يعبدون غير الله
5:59سواء كانوا من العرب او العجم سواء كانوا من اليهود او النصارى او من المتسمين بالاسلام هذه عقيدة ليس عليها مساومة من لم يكفر المشركين فانه يرتد ويكون كافرا مثلهم
6:22لانه تساوى عنده الايمان والكفر تساوى عنده الايمان والكفر لا يفرق بين هذا وهذا هذا كافر وكذلك من شك من شك في كفر المشركين وقال ما ادري هل هم كفار او ما هم كفار
6:48ما ادري تردد فانه يكون كافرا بانه متردد بين الكفر والايمان ولم يفرق بين هذا وهذا واشد من ذلك من صحح مذهبه من صحح مذهب المشركين وما اكثر من يصححون مذهب المشركين ويدافعون عنهم
7:16خصوصا اليهود والنصارى فيه الان دعوة قائمة للوحدة بين الاديان الثلاثة كما يزعمون. الوحدة بين الاديان الاسلام واليهودية والنصرانية ويقولون كلها اديان كلهم مؤمنون بالله فلا نكفرهم فهذا اشد كفرا
8:11محمد صلى الله عليه وسلم لان موسى وعيسى يبشرون يقارن بين اليهودية والنصرانية والاسلام اليهودية والنصرانية الان ودعونا ان نتقارب معهم ويكفيهم انهم يعترفون فكأنهم يقولون ارضوا عنا ونرضى عنكم
11:23الله جل وعلا يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فهم يخادعون فالواجب تكفيره والجزم لكفرهم وعدم التردد بكفرهم حتى يؤمنوا هذا في الصحيح فيجب الجزم بكفر الكفار وفي مقدمتهم
12:39فان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون فيجب على المسلم الحكم عليه بالكفر ولا يجوز الشك في كفره هذا وهذا نقول لا هم كفار من لم يؤمن انهم اخواننا يقول انهم اخواننا لانهم يؤمنون
14:10بالمسيح فنقول له لم يؤمنوا بالمسيح لو امنوا ويحكم بشريعته يحكم بشريعة من المسلمين وغيرهم فكيف فكيف لا نكفرهم؟ كيف نشك في كفرهم بل اشد من ذلك كيف نصحح مذهبهم
16:07نسأل الله العافية. فيجب على المسلم ان يعرف هذا ان يكفر كل من كفره الله ورسوله وقد كفر الله ورسوله من اشرك بالله وعبد غير الله ايا كان او كفر
16:28بنبي من الانبياء او جحد ركنا من اركان الايمان الستة فانه يحكم بكفره ولا يتردد في ذلك ولا يشك فيه ولا يصحح ما هو عليه ويلتمس له الاعذار وما اشبه ذلك
16:48الدين ليس فيه مساومات وليس فيه تنازلات وانما هو دين الله عز وجل يجب التصريح به والبراءة من ضده ثم بعد ان نعلم تكفير المشركين ايا كانوا وتكفير الكفار ايا كانوا
17:13وان هذا عقيدة لا يصح الاسلام ولا يستقيم الدين الا بها ولا يكون المسلم يكون الناس عنده سوا بل يفرق بين الحق والباطل والمؤمن والكافر والموحد والمشرك يفرق بينهم كما فرق الله بينهم في الحكم
17:38وينبني على تكفير الكفار احكام ينبني على ذلك احكام كثيرة نذكر منها ما تيسر الحكم الاول انه يجب بغض الكفار ومعاداتهم بغض الكفار ومعاداته وعدم موالاتهم حتى ولو كانوا من اقرب الناس
18:06الى المسلم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة قد كفروا بما جاءكم من الحق يريدون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله
18:25يريدون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي يسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل
18:45الى ان قال قد كانت لكم اسوة حسنة في إبراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم ان برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا
19:09حتى تؤمنوا بالله وحده قال تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرته اولئك كتب في قلوبهم الايمان
19:31وايدهم بروح منه كفرنا بكم هذا هو الكفر كفر بالطاغوت قال تعالى فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها دل على انه لا يجتمع الايمان بالله والايمان بالطاغوت
19:55لا يجتمعان ابدا لابد من الكفر بالطاغوت اولا ثم الايمان بالله عز وجل فيجب الكفر بالطاغوت ويجب معاداة الكفار وبغضهم ولو كانوا من اقرب الناس الى المسلم حتى ولو كان اباه او امه
20:20او ابنه او اخاه او كان من قبيلته وعشيرته فانه يبغضه ويتبرأ منه ما كان كما قال الله سبحانه وتعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى
20:43من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم
21:02وما كان الله ليضل قوما بعد اذا داهم حتى يبين لهم ما يتقون لما انزل الله هذه الايات تأسف ناس من المسلمين الذين كانوا يستغفرون بابائهم المشركين الذين ماتوا وخافوا
21:23من هذه الاية فانزل الله وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون فما كان قبل ان تنزل الاية وقبل ان يعلم المسلم تحريم ذلك
21:41انه لا يؤاخذ عليه كذلك مما يترتب على تكفير المشرك والكاذب ترتب عليه انه اذا مات المشرك والكافر فان المسلم لا يتولى جنازته ولا يدفن في مقابر المسلمين المسلمون لا يتولون
22:10جنازة الكافر لا يغسلونها ولا يكفنونها ولا يحملونها ولا يشيعون ولا يحضرون دفنها ولا تدفن في مقابر المسلمين ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قدره. انهم كفروا بالله
22:32ورسوله وماتوا وهم فاسقون المسلم لا يشيع جنازة الكافر او يجهزها ولا تدفن في مقابر المسلمين واما عيادة المريض من الكفار اذا كان من اجل الدعوة الى الله فان المسلم يعود المريض الكافر ويدعوه
22:55تدعوه الى الله فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا ودعاه الى الاسلام ومات على الاسلام مات اليهودي على الاسلام وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
23:14وعاد عمه ابا طالب وهو في الموت وقال له يا عم قل لا اله الا الله فاذا كانت عيادة المريض الكافر من اجل دعوته الى الاسلام فلا بأس به واما اذا مات فان المسلم
23:31لا يتولاه ولو كان من اقرب الناس اليه ولو كان اباه ولما مات ابو طالب على الكفر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتولى دفنه ولا تجهيزه بل امر ابنه عليا رضي الله عنه ان يواريه. ان ان يواريه
23:54في الارض ولا يترك على ظهر الارض لان لا يتأذى به الناس. فامره فوارى لعدم من يواريه بعدم من يواريه وكذلك المسلم لا يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم لان الله قطع
24:14الصلة بينهما لا يتوارث المسلمون والكفار قال صلى الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم هذا في الصحيح عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه وانما يكون ميراث الكافر لاقاربه الكفار
24:40ولا يرثه اقاربه من المسلمين فهذا من موانع الارث الكفر من موانع الارث عند اهل العلم وكذلك الكافر لا يجوز ان يزوج من مسلمة الكافر لا يزوج من مسلمة قال الله سبحانه وتعالى
25:04ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم قال تعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
25:28فلا يجوز ان تزوج المسلمة من كافر مطلقا لا يهودي ولا نصراني ولا وثني ولا كل كافر مسلمة لا تزوج من كافر واما تزود المسلم من الكافرة فان كانت الكافرة وثنية
25:46فانه لا يجوز للمسلم ان يتزوج به ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن لا يجوز للمسلم ان يتزوج من مشركة ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن ولا هذا هو المراد بالاحصان في هذه الاية المحصنات يعني العفيفات
27:03وكيف يتزوجها وهي كافرة هذا اباحه الله للنصرانية في كتابية خاصة لان المرأة تحت سلطة الرجل لان المرأة تحت سلطة الرجل وربما تسلم وهي تحت سلطته فيكون السلطان للمسلم على الكافرة
27:24بخلاف العكس يزوج قوله بقوله تعالى ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا فهذا هو التفصيل في التزاوج بين المسلمين او مرتدة او مرتدة تسلم ومن الاحكام المترتبة على مرارا بدينهم
28:58ولا يبقى المسلم في بلاد الكفار اذا كان لا يقدر على اظهار دين قال سبحانه وتعالى بين اظهر المشركين انا بريء ممن يقيم بين اظهر الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا الهجرة
30:44كذلك مما يترتب على تكفير الكفار عدم بداءة الكافر بالسلام. قال صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام واذا سلموا فقولوا وعليكم وكذلك لا يصدرون في المجالس ولا تفسح لهم الطرق
31:08لا تفسح ما يمنعون من المرور والعبور لكن لا يفسح لهم الطريق كما يفسح للمسلم ولا يفسح لهم الطريق ولا يصدرون في المجالس اذا حضروا مجلس المسلمين وكذلك وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء
32:24ان الله عليم حكيم فارسل النبي صلى الله قرار ليس المقصود منعهم من دخول المسجد فقط بل منعهم من دخول الحرم كله ومما يترتب ايضا على وكذلك اذا دخلوا في في في جزيرة العرب او في بلاد المسلمين
34:38دخلوا دخولا مؤقتا لمهمة من المهمات او لاداء رسالة جاؤوا بها او سفارة فتح لهم سفارة في بلاد المسلمين او في جزيرة العرب بالذات فلا يمكنون من اظهار من اظهار شعارهم شعار الكفر
35:03ولا يمكنون من بناء الكنائس في بلاد المسلمين لا يمكنون من اظهار شعار الكفر واظهار عبادتهم وبناء كنائسهم في بلاد المسلمين وانما يقصر امرهم بينهم في محل اقامتهم المؤقتة ولا يظهرونه
35:29ايظهرونه في بلاد المسلمين لا يظهرون الكفر وينصبون الصليب او يدقون الناقوس في بلاد المسلمين. فليكون هذا بينهم مدة اقامتهم ولا يظهر لا يظهر هذا في في بلاد المسلمين ومن باب اولى ليس هذا خاصا باليهود والنصارى بل كل المشركين
35:56عبدة القبور لا يمكنون من بناء الاضرحة ببلاد المسلمين ولا يمكنون من بناء المساجد في بلاد المسلمين ويجب على ولاة امور المسلمين هدم هذه الاضرحة وهدم هذه المباني التي يبنونها على القبور
36:14او خاص باليهود والنصارى كل مشرك لا يمكن من اظهار كفره وشركه في بلاد المسلمين فتهدم هذه الاضرحة هذه القبور وهذه المساجد المبنية على القبور اذا قدر المسلمون على ذلك يجب على ولي امر المسلمين ان يزيلها
36:35وكذلك من الاحكام المترتبة على تكفير المشركين عدم التي يتعاملون بها في دنياهم كذلك مما يترتب على الابتعاد عن الكفار تحريم التشبه بهم والنصارى هذا من فروع من فروع تكفيرهم
38:25ومعاداتهم اننا لا نتشبه بهم لان التشبه بهم في الظاهر يدل ونحن لا نتشبه بهم في عاداتهم وعباداتهم وملابسهم الخاصة بهم من تشبه بقوم فهو منهم تجوز مع الكفار لانها ليست من الموالاة وليست من المحبة
39:35وانما هي من الامور المباحة يجوز اننا نستفيد من خبراتهم ونستأجرهم للقيام باعمال ليس عند المسلمين من يقوم بها ان نستأجرهم لاجل الاستفادة من خبرتهم على وجه لا يقربون منه
40:09المباني والمصانع النبي صلى الله عليه وسلم استأجر كافرا آآ كذلك يجوز ان نعقد معهم المعاهدات نعقد ومصالحتهم ومعاهدتهم بما في ذلك من مصالح المسلمين كذلك يجوز ان نكافئهم اذا احسنوا الينا
41:47قال تعالى لا ينهاكم الله من باب المكافأة لهم والوالد الكافر الوالد الكافر يجب على ولده ان يبر به لكن لا يحبه ان يبر به ويقوم لا تجد قوما يؤمنون
43:14بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابناءهم لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله فهذه امور وكذلك اسماء بنت
43:47فجاءتها تطلب منها شيئا من المال لانها وليس فيه تفريط فيجب ان نعرف هذه العلاقات اليكم صاحب الفضيلة وجزاكم الله اشهد نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة واما والقضاة من يظهر منه الشرك يذبح
52:40نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول ما الحكم لانه مكذب او ان علي لا يجوز للمسلم انه يتردد نعم هذا ما يعتبر كافرا لكني في اجمال التقريب بين الاديان ان كان قصده
56:55التعامل معهم بالمباحات تقارب يعني تعاهد معهم بالعهود اذا احتجنا الى ذلك نتصالح معهم في وضع الحرب اذا احتاج المسلمون الى ذلك هذه امور تجوز اما والعلاقات المباحة هذا لا بأس به
57:59نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة لا يجوز اعمال السحر من باب العلاج ونقض السحر فلا يجوز لان هذا استعمال للسحر وهذا رضا بعمل الساحر واقراره بين المسلمين لا يجوز والذي قال هذا اخطأ
59:41قال به بعض العلماء قال به بعض العلماء قديما وحديثا لكن هذا خطأ نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة الذي يثني على ونظامهم نعم هذا لا شك في كفره نعم
1:00:26احسن الله هذا كلام باطل هذا كلام باطل فالكفار الاسلام او دفاعا اذا هجموا على المسلمين في بلادهم نعم احسن الله اليكم صاحب اذا اذا علم بالنهي عن ذلك واستغفر لهم فيكون مرتدا. اما اذا لم يعلم
1:03:38فانه يبين له ذلك لان هذه قد تكون من الامور الخفية. نعم. احسن الله اليكم صاحب الفضيلة. هذا سائل لا تارك للصلاة متعمدا على القول بكفره وهو الراجح انه يعامل
1:04:28نعم صاحب الفضيلة هذا السائل يقول هل الزواج من النصرانية مع ان احكم الحاكمين سبحانه واعلم بمصالح عباده فهذه مخصصة ولا تنجحوا المشركات خصصتها اية والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب حل لكم
1:05:01مخصصة لها نعم