64 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|التحاكم إلى الطاغوت|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الرابع والستون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها
0:26والاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فرزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا الدرس. حياكم الله وبارك
0:46فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب قول الله تبارك وتعالى الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
1:06وقد امروا ان يكفروا به ويريدوا الشيطان ان يظلهم ضلالا بعيدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الشيخ رحمه الله تعالى
1:27باب قول الله تعالى الم تر الى الذين ويزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت قد امروا ان يكفروا به سبب نزول الاية
1:47وانه كان بين منافق ويهودي خصومة فقال اليهودي نختصم الى محمد صلى الله عليه وسلم لعلمه ان ان محمدا صلى الله عليه وسلم لا يأخذ الرشوة. اليهودي علم هذا ان ان محمدا لا يقبل الرشوة
2:08فلهذا طلب التحاكم عليه واما المنافق الذي يزعم انه مؤمن وانه من المسلمين يقول نتحاكم الى كعب ابن الاشرف زعيم اليهود لانه يعلم انه يأخذ الرشوة فالله جل وعلا فضحه
2:28بهذه الاية المتر الى الذين يزعمون يعني ما هو بحقيقة وانما هم يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك من القرآن وما انزل من قبلك من الكتب يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
2:46نعم نعم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به. والطاغوت من الطغيان مشتق من الطغيان كما قال ابن القيم ما جاوز به العبد حده من معبود او متبوع
3:04او مطاع في غير طاعة الله فهو طاغوت الذي يتحاكم الى غير الله يتحاكم الى الطاغوت يعني الى الباطل والى غير ما انزل الله سبحانه وتعالى يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
3:26وقد امروا امرهم الله ان يكفروا بالطاغوت. قال جل وعلا فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. وهذا الرجل الذي يدعي انه مؤمن لا يكفر بالطاغوت ويريد ان يتحاكم اليه. نسأل الله العافية
3:50يريدون ان يتحاكموا يريدون في قلوبهم. فكيف اذا نفذوا الامر اشد يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت يعني الى غير الله سبحانه وتعالى والى غير ما انزل الله وقد امروا ان يكفروا بالطاغوت
4:09وفهموا ذلك لكن ليس عندهم ايمان حقيقي وانما هو مخادعة لله ولرسوله ليتظاهروا بمظهر المؤمن وهم غير مؤمنين دون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بك فلا يجوز التحاكم الى غير ما انزل الله
4:30ولا الى غير من يحكم بالشريعة نعم ويريد الشيطان ان يظلهم ضلالا بعيدا اي نعم هذا هو السبب ان الشيطان لعنه الله يريد ان يضل هؤلاء المنافقين ضلالا بعيدا عن الاسلام
4:52مع انهم يدعون الاسلام والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. لكن ينكشف عوارهم عند ادنى حادثة من الحوادث نعم. وقال تعالى واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون
5:13كما ذكر الله في اول سورة البقرة من صفات المنافقين ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا ثم ذكر ممارساتهم وتصرفاتهم مع انهم تصرفاتهم المخالفة والباطلة مع انهم يدعون الايمان
5:39ومن ذلك اذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء يريدون المسلمين مع انهم يدعون الاسلام لكن اظهر الله ما في قلوبهم وفظحهم انؤمن كما امن السفهاء. قال الله جل وعلا الا انهم هم السفهاء
6:03اسر الله السفاهة فيهم لا في المسلمين وانما السفاهة في المنافقين مع انهم يدعون الكمال والعقلية وما اشبه ذلك الا ان هم السفهاء ولكن لا يشعرون. نعم وقال تعالى ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها
6:25ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. الله جل وعلا اصلح الارض بارسال الرسل وانزال الكتب وبذلك بطل عبادة المشركين وعبادة الاصنام وبطلت امور الجاهلية كلها بظهور الاسلام ولله الحمد الله اصلح الارض بذلك
6:51صلاح الارض هو بتحكيم الشريعة هذا صلاح الارض صلاحها بالايمان بالله عز وجل. هذا صلاح الارض وفساد الارض تحكيم غير الشريعة ان تحكم القوانين الوضعية واحكام الطاغوت وغير ذلك من المعاصي والمخالفات كلها من الفساد
7:16في الارض كما قال سبحانه ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون فهذا فساد والعياذ بالله لا يصلح الارض الا العمل بالكتاب والسنة والامر بالمعروف
7:36والنهي عن المنكر وتحكيم الشريعة الاسلامية هذا الذي يصلح الارض ويعمر الارض. نعم وقال تعالى افحكم الجاهلية يبغون نعم يقول تعالى مستفهما استفهام انكار افحكم الجاهلية الذين يريدون ان يتحاكموا الى غير الشريعة
8:01افحكم الجاهلية يبغون؟ ولا الجاهلية ما كان قبل الاسلام فلما جاء الاسلام ابطل الله حكم الجاهلية وامر بتحكيم الشريعة الاسلامية تحكيم الكتاب والسنة. هناك ناس لا يريدون هذا. يريدون ان يبقوا على حكم الجاهلية
8:23ويحبون حكم الجاهلية افحكم الجاهلية يبغون؟ مجرد ارادة هذا مجرد ارادة هذا ولو لم يمارسه فانه يدخل في في عموم هذه الاية انه يبتغي حكم الجاهلية. ومن ابتغى حكم الجاهلية وابغض حكم الاسلام فانه كافر
8:48نعم وعن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به لا يؤمن احدكم الايمان الكامل حتى يكون هواه يعني رغبته. نعم. تبعا لما جاء به
9:14الرسول صلى الله عليه وسلم واذكر لنا من روى هذا الحديث قال النووي هذا حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح نعم صححه الامام النووي وهو من كبار المحدثين
9:32وذكر انه موجود في كتاب الحجة على تارك المحجة كتاب الحجة على تارك المحجة وهو كتاب مشهور. نعم قال الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي
9:52نتحاكم الى محمد لانه عرف انه لا يأخذ الرشوة وقال المنافق نتحاكم الى اليهود لعلمه انهم يأخذون الرشوة فاتفقا على ان يأتي كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه فنزلت الم تر الى الذين يزعمون
10:17هذا سبب نزول الاية الكريمة انه كان بين منافق يدعي الايمان والاسلام وبين يهودي خصومة فقال اليهودي نتحاكم الى محمد بعلمه انه لا يأخذ الرشوة وقال المنافق نتحاكم الى كعب ابن الاشرف او الى اليهود. نعم. لعلمه انهم
10:44يأخذون الرشوة فانزل الله هذه الاية الم تر الم ترى اي تعلم يا محمد اي قد رأيت هذا لما اخبرك الله بذلك الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
11:08هذا من باب الانكار عليهم وقد امروا ان يكفروا به ثم بين السبب وهو ان الشيطان يريد ان يظلهم عن الحق ضلالا بعيدا فاتفق رأيهم على ان يذهبوا الى كاهن
11:27من الكهنة والكاهن هو الذي يدعي علم الغيب وكان الكهنة يحكمون لاهل الجاهلية اتخذهم اهل الجاهلية حكاما يحكمون بينهم تتنزل عليهم الشياطين وهم يأخذون عن الشياطين ويتخذهم اهل الجاهلية حكاما بينهم
11:52لزعمهم انهم اه عندهم علم يعرفون به الحق من الباطل او يتعمدون هذا الله اعلم لكن لما كان هذا واقعا في هؤلاء الله انكر عليهم يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا
12:15ان يكفروا به نعم والاية اللي بعدها نعم وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال احدهما نترافع الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الاخر الى كعب بن الاشرف ثم ترافع الى عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرظى برسول
12:38الهي صلى الله عليه وسلم كذلك؟ قال نعم فضربه بالسيف فقتله نعم هذه القصة عجيبة وعظيمة بين يهودي وبين منافق من المنافقين خصومة فقال اليهودي نتحاكم الى محمد. لعلمه انه
13:00لا يأخذ الرشوة وقال المنافق نتحاكم الى عمر نتحاكم الى عمر ابن الخطاب. ذهب الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فذكر له القصة فقال للذي قال نتحاكم الى عمر اهكذا
13:20يعني نترك حكم الرسول صلى الله عليه ونذهب الى عمر قال قال نعم. فاخذ السيف وظرب عنقه وقتله لانه كافر وهذا من عمر رضي الله عنه انكار للمنكر وعمر رضي الله عنه
13:41هو ثاني الخلفاء الراشدين وهو الذي لا تأخذه في الله لومة لائم فقتله نعم شكر الله لكم الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم على ما شرحتم وافضتم في هذه الدروس
14:04المباركة من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. شكرا لكم انتم ايها السادة على متابعتكم في هذه الدروس وشكرا لزميلي مهندس الصوت عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته