59 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|التوكل|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الدهش التاسع والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:26مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد هذا الكتاب للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ضيف اللقاح وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا
0:48حياكم الله الله يبارك فيك. وقف بنا الدرس عند اه باب قوله تبارك وتعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:10وعلى اله واصحابه اجمعين باب قول الله تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين توكل هو تفويض الامور الى الله سبحانه وتعالى والاعتماد عليه وهو نوع من انواع العبادة لا يجوز
1:38التوكل على غير الله عز وجل ولكن التوكيل وهو تفويض التصرف الى بعض الناس لا بأس به هذا يقال له توكيل تفويض ولا يقال له توكل وقوله على الله فتوكلوا
2:02تقديم الجار والمجرور ويسمى بالمعمول على العامل المتعلق به وهو توكلوا يفيد الحصر فهذا من اساليب الحصر فقوله جل وعلا وعلى الله فتوكلوا اي فوضوا اموركم اليه لا الى غيره
2:30نعم قال تبارك وتعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم يعني خابت وجلت قلوبهم يعني خافت عند ذكره سبحانه خوفا منه
2:58واجلالا له وتعظيما له سبحانه وتعالى وجلت قلوبهم فهذا حصر في صفات المؤمنين انها والتوكل على الله سبحانه وتعالى الذي هو نوع من انواع العبادة بل هو اعظمه وعلى الله اي لا على غيره
3:27فتوكلوا اي فوضوا اموركم اليه سبحانه وتعالى ان كنتم مؤمنين فدل على ان من توكل على غير الله وفوض اموره الى غير الله من قبر او حجر او شجر او مخلوق
3:50ان ذلك يتنافى مع الايمان مع الايمان بالله عز وجل نعم ما قال تبارك وتعالى يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين يا ايها النبي هذا خطاب لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
4:14حسبك الله اي كافيك. الحسب معناه الكافي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اي وحسب من اتبعك من المؤمنين فهو حسبك وحسب اتباعك من المؤمنين ودل على ان التوكل على الله جل وعلا من انواع الايمان
4:42وان من توكل على غيره فليس بمؤمن كالذين يتوكلون على المخلوقين وعلى الاشجار والاحجار والقبور والاضرحة وغير ذلك نعم. وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه ومن يتوكل على الله
5:02فهو حسبه اي كافيه الحسب هو الكافي فهذا فيه فظل التوكل على الله عز وجل وان من توكل على الله كفاه ومن توكل على غيره وكله الله الى ذلك المتوكل عليه من المخلوقين وهو ضعيف لا يملك
5:30لنفسه شيئا فظلا عن ان يملك لغيره وفيه اخلاص التوكل على الله سبحانه وتعالى نعم عن ابن عباس قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار
5:53وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا له ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. رواه البخاري والنسائي. هذه الكلمة العظيمة حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام
6:18حين القي في النار لما اوقدوا له النار العظيمة ووضعوه في المنجنيق لا يقربونها من شدة حرها ووضعوه في المنجنيق عليه الصلاة والسلام ليقذفوه في النار فقال حسبنا الله ونعم الوكيل
6:44فقال الله جل وعلا لهذه النار يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم فلم تضره هذه النار لان الله امرها ان تكون بردا وسلاما لم يقتصر على ان تكون بردا لو اقتصر على ان تكون بردا مات من شدة البرد
7:09ولكنه قال وسلاما على ابراهيم هذا نتيجة التوكل على الله سبحانه وتعالى تفويض الامور اليه يروى ان جبريل عليه السلام عرظ له وهو في الهوى لما قذفه المنجنيق عرض له
7:30قال الك حاجة قال اما اليك فلا واما الى الله فبلى فهذا من عظم الاخلاص وجبريل عليه السلام شديد القوى. قادر على ان يأخذ هذه النار يبعدها عن ابراهيم عليه السلام وان يطفئها
7:48ولكن قوة التوكل على الله جعلت ابراهيم يقول هذه الكلمة العظيمة ثم قال حسبنا الله ونعم الوكيل قال الله يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وقالها محمد صلى الله عليه وسلم
8:11حينما قالوا له ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم وذلك بعد وقعة احد التي استشهد فيها كثير من المسلمين وحتى الرسول صلى الله عليه وسلم ناله منها ما ناله من كسر رباعيته
8:32وشجه صلى الله عليه وسلم على وجنته حتى سال منه الدم عليه الصلاة والسلام وهو يقول حسبنا الله ونعم الوكيل فرد الله كيد الكفار لما انصرف الكفار الى مكة قالوا ما فعلنا شيئا لو رجعنا عليهم
8:57فاستكملناهم يعنون الصحابة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته فارسلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم رسولا يقول له انا راجعون اليكم فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم امر اصحابه الذين
9:20حظر الوقعة وفيهم الجراح امرهم بالخروج فخرجوا للقاء المشركين خرجوا لبقاء المشركين على ما فيهم من القرح ومن الاصابات خرجوا الى موضع يسمى حمراء الاسد ولما بلغ المشركين خروج المسلمين اصابهم الرعب
9:45وقالوا ما خرجوا الا وفيهم قوة اصابهم الرعب. نعم. فكفهم الله عن عن المسلمين وذهبوا الى مكة قائمين والحمد لله قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. لا يهمنا الناس الله كافينا سبحانه وتعالى
10:13والله غالب على امره لا يغلب ومن كفاه الله فلا احد يستطيع ان يضره بشيء هذا من قوة التوكل على الله سبحانه وتعالى ولكن مع بذل السبب الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتصر على التوكل على الله وجلس في المدينة بل خرج
10:36خرج للقاء المشركين فجمع بين التوكل على الله مع بذل السبب فرد الله المشركين لم ينالوا خيرا كفى الله المؤمنين القتال نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب العظيم مسائل
10:57اه عديدة الاولى من هذه المسائل بان التوكل من الفرائض نعم لان الله جل وعلا حصره عليه فقال وعلى الله فتوكلوا فدل على ان هذا من الفرائض لانه نوع من انواع العبادة بل هو اعظم انواع العبادة
11:18نعم المسألة الثانية انه من شروط الايمان نعم ان التوكل من شروط الايمان لان الله قال وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. وهذا شرط ان كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله سبحانه فدل على ان الذي لا يتوكل على الله ليس بمؤمن. نعم. الثالثة تفسير اية الانفال
11:47انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم نعم اه يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين انما المؤمنون هذا حصر
12:08انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. هذه من صفات المؤمنين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم خافت. وهذه واحدة
12:29الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. الثانية واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الثالثة وهي عظيمة وعلى ربهم لا على غيره يتوكلون نعم خامسة تفسير اية الطلاق في قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه. نعم
12:55ومن يتوكل على الله فهو حسبه اي كافيه ولا يحتاج الى غيره سبحانه وتعالى ويتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا نعم
13:15الاخيرة من المسائل في هذا الباب ونختم بها هذا الباب ايضا عظم شأن هذه الكلمة وانها قول ابراهيم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم في الشدائد عظم هذه الكلمة حسبنا الله ونعم الوكيل
13:33وانها تقال في الشدائد لان ابراهيم قالها حينما القي في النار ومحمد صلى الله عليه وسلم واصحابه قالوها لما قيل لهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم قالوا لا يهمنا الناس واجتماعهم علينا
13:55لاننا متوكلون على الله عز وجل ونحن بذلنا اه على السبب الذي نقدر عليه وهو الخروج ولتلقي المشركين فلا يهمنا تهديد الناس ما دمنا متوكلين على الله مفوضين امورنا الى الله فكان ما تأملوه او ما املوه بربهم سبحانه وهو انه
14:22كف عنهم هذا العدو ورجعوا فانقلبوا بنعمة من الله هذا النتيجة وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ثم قال جل وعلا انما ذلكم الشيطان. خوف اولياءه
14:43فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح على ما بينتم لنا في هذه الدروس المهمة الذي يتابعها كثير من الاخوة والاخوات في اذاعة القرآن الكريم. من المملكة العربية السعودية آآ رفع الله ذكركم
15:03وجزاكم عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. تابعونا في الدروس القادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته