53 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|الاستسقاء بالأنواء|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثالث والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:26اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضيف هذا الدرس وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:46اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا الدرس. حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في الاستسقاء بالانواع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:04صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الشيخ رحمه الله اعقب باب التنجيم ما جاء بالتنجيم بالاستسقاء بالانواع لانه تابع له والانواع جمع نو وهو غروب النجم
1:31او طلوعه يزعمون انه اذا طلع او غرب انه يحدث شيء في الارض اثر في الارض ومن ذلك نزول المطر هذه عقيدة جاهلية لان المطر ينزله الله جل وعلا بمشيئته ورحمته وهو الذي ينزل الغيث
1:56من بعد ما قنطوا وينشر رحمته هالنجوم ما تزال تطلع وتغرب ولا يحصل عند طلوعها او غروبها نزول مطر لان الله لم يرد ذلك فيجب ان تضاف الامور الى الله سبحانه وتعالى
2:20وان يطلب نزول المطر منه ولهذا كان المسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اجدبوا فانه يأمرهم بالخروج الى المصلى فيصلي بهم ركعتين ثم يخطب بهم ويدعو الله
2:43لنزول المطر فلا يبرح صلى الله عليه وسلم مكانه حتى ينزل المطر المطر بامر الله قال جل وعلا وما ننزله الا بقدر معلوم نعم قال الله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون
3:06نعم قال الله جل وعلا افبهذا الحديث الذي هو القرآن انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون ذلك بانهم ينسبون اه نزول المطر الا الارتباط بالنجوم ومطالعها ومغاربها على اعتقاد الجاهلية ولهذا قال فلا اقسم بمواقع النجوم
3:41وانه لقسم لو تعلمون عظيم. انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. افبهذا الحديث الذي هو القرآن انتم مدهنون والادهان هو عدم العمل بالقرآن بي لاجل اه الكسل
4:09او لاجل غرض من الاغراض الباطلة افبهذا الحديث انتم مدهنون تجعلون رزقكم اي المطر تنسبون المطر الى النجوم ومطالعها والانواع تنسبونه الى الانواء نعم وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
4:38اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة اخبر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ان هذه الاربع استمروا في هذه الامة
5:02امة محمد صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امور الجاهلية والجاهلية وما كان قبل الاسلام الا يقال له عصر الجاهلية لفشو الجهل فيه فهو الجاهلية. كل ما نسب الى الجاهلية
5:22فهو باطل ومحرم من امور الجاهلية اربع في امتي امة الرسول صلى الله عليه وسلم من امور الجاهلية لا يتركونهن فدل على ان الجاهلية لا تزول بالكلية بل تبقى لبعض الناس
5:45بعض الافراد او بعض البلاد او بعض القبائل لا يزال فيها شيء من امور الجاهلية الفخر بالاحساب بالمناصب. الاحساب المناصب في المجتمع طعنوا في الانساب بالانساب القرابة انساب القبائل ويطعن في نسب فلان يقال فلان نسبه كذا ليس باصيل
6:16هذا من امور الجاهلية الله جل وعلا قال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى لتعارفوا علم النسب مطلوب ان الانسان يتعلم نسبه ولكن لا يفتخر به تعلم نسبه ليتميز عن غيره يعرف قرابته يعرف قبيلته
6:43فقط لتعارفوا ثم قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليس اه ليس الكرامة عند الله بالنسب ولا بالحسب وانما هي بالتقوى التي هي فعل اوامر الله سبحانه ترك نواهيه وطاعته طاعة رسوله
7:06صلى الله عليه وسلم هذا هو الذي يكرم الله اصحابه يوم القيامة واما انه من بني فلان او من قال الله جل وعلا فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ
7:22ولا يتساءلون تبرع الاخ من اخيه الابن من ابيه يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه كل مشغول بنفسه ما يسأل عن الاخر
7:43فهي الدار الاخرة انما هي بالاعمال لا بالانساب ولا بالاحساب لكن من امور الجاهلية انهم يفتخرون بالاحساب والمناصب ويحطون من من بعض الاحساب او من بعظ الانساب يحتقرونها هذا امر لا يجوز
8:08وهو من امور الجاهلية كما اخبر به صلى الله عليه وسلم الطعن بالاحساب والفخر بالانساب والاستسقاء بالنجوم هذا محل الشاهد الاستسقاء بالنجوم في الجاهلية يعتقدون ان طلوع النجم او غروبه تسبب المطر
8:30هذا من امور الجاهلية المطر انما هو بامر الله هو الذي ينزله وهو الذي يحبسه وهو الذي ينقله من محل الى محل فهو بامر الله سبحانه وتعالى لا دخل للنجوم
8:46بطلوعها او غروبها لا دخل لها في ذلك تجعلون رزقكم اي المطر تنسبونه الى النجوم الى الانواع يجعلون رزقكم انكم تكذبون نعم والنياحة والنعم والامر الرابع النياحة على الميت النياحة اعداد محاسن الميت ضرب الخدود
9:13شق الجيوب دعوى الجاهلية والواجب الصبر على المصائب الصبر على المصايب واحتساب الاجر الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون هذا الذي يجب على المسلم اما ان يلطم الخد او يشق الجيب او ينوح على الميت بذكر محاسنه او فهذا من امور الجاهلية المحرم
9:44لكن مع هذا يبقى في بعض الناس او في بعض القبائل شيء من ذلك فذل على ان قد يكون في الانسان شيء من امور الجاهلية ولا يكفر بذلك ولا يكفر بذلك
10:00لكن يكون عنده نقص في ذلك بحسبه ولهذا لما قال احد الصحابة لعمار ابن ياسر رضي الله عنه يا ابن السودا قال صلى الله عليه وسلم عيرته بامه انك امرؤ فيك جاهلية
10:24فدل على ان تعيير بالنسب من امور الجاهلية وان من كان فيه شيء من امور الجاهلية لا يكون كافرا فليكون عنده نقص في ذلك نعم. وقال النائحة اذا لم تتب
10:43قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب. رواه مسلم النائحة المرأة النائحة لان الغالب ان النياحة تكون عند النسا حكم الخدود وشق الجيوب بدعوى الجاهلية وما اشبه ذلك
11:06النائحة اذا لم تتب اما لو تابت تاب الله عليها وان كان عنده شيء من امور الجاهلية تاب الى الله منه فانه لا يظره الله يقبل التوبة عن عباده هو يعفو عن السيئات
11:25المرأة نائحة اي المرأة النائحة اذا لم تتب من هذه الصفة او هذه الخصلة فان جزاءها عند الله وعقوبتها عند الله انها تقام يوم القيامة من قبرها وعليها سربال من قطران
11:46من قطران ودرع من جرب والقطران هو نوع من العذاب والعياذ بالله سرابيلهم من قطران قال الله جل وعلا في الكفار سرابيلهم من قطران تغشى وجوههم النار وذلك لاجل ان يشتد
12:08الالم والحريق يقطران عن الجسم اشتد هذا فدل على عظم هذه الجريمة ودل على ان التوبة انما تكون قبل الموت اما اذا نزل الموت صار الانسان في النزع ان اذا عاين ملك الموت
12:31وايقن انه منتهي من الدنيا لا تقبل توبته تقبل توبة العبد ما لم يغرغر كما في الحديث اي ما لم تبلغ روحه الى الغرغرة فاذا بلغت روحه الغرغرة فلا تقبل
12:48توبته حينئذ دل على ان من تابت قبل موتها قبل نزول الموت بها انها تقبل توبتها واما من لم تتب ماتت وهي على نياحتها او تابت عند بعد الغرغرة هذه لا تقبل توبتها ويصيبها هذا العذاب
13:13دل على تحريم النياحة وانها من امور الجاهلية ودل على ان باب التوبة مفتوح الى ان تبلغ الروح الحلقوم تبلغ الغرغرة وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات
13:36ويعلم ما تفعلون نعم اه سوف نستكمل ما تبقى من هذه الاحاديث في هذا الباب بالدرس القادم باذن الله تعالى. شكرا لفضيلة الشيخ صالح الفوزان الذي شرح هذه الدروس المفيدة والتي استمتعنا واستمعنا اليها عبر موجات اذاعة القرآن الكريم وشكرا لزميلي عبدالله
14:01المواش الذي سجل هذا الدرس من مكتبة الشيخ بمدينة الرياض يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته