93 من 220|شرح الملخص الفقهي|البيوع|في أحكام الرهن|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الثالث هو التسعون. بسم الله الرحمن الرحيم
0:17الحمد لله وحده الصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد واله وصحبه ومن اهتدى بهداه وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نواصل معكم الحديث في مواضيع الفقه الاسلامي. ونخص في حلقة
0:39هذه موضوع الرهن والضمان في الديون لانهما من جملة التوثيقات الشرعية التي بها تحفظ الحقوق ويحسم النزاع وتنتظم مصالح العباد فان الله سبحانه وتعالى شرع لعباده توثيق ديونهم بالكتابة والاشهاد
0:59والرهان المقبوضة والظمان والكفالة حتى تطمئن نفوس الدائنين والمدينين ويصل الى كل ذي حق حقه لان الانسان عرضة للموت عرضة للنسيان والفقر والافلاس او الجحود والمماطلة فاذا وثقت الحقوق لاهلها اطمأنت نفوسهم
1:23وحفظت اموالهم وحصل بذلك ايضا عون للمدينين على ابراء ذممهم احياء وامواتا وهكذا كل تشريعات ديننا الاسلامي العظيم كلها رحمة وعدل وكلها حكمة وفضل ايها المستمعون الكرام من احكام الرهن
1:44اذا كان حيوانا يحتاج الى نفقة وكان في قبضة المرتهن فان الشارع الحكيم رخص له ان يركبه وينفق عليه ان كان يصلح للركوب ويحلبه وينفق عليه ان كان يصلح للحلب
2:01قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة. رواه البخاري اي ويجب على الذي يركب الظهر ويشرب اللبن النفقة في مقابلة انتفاعه
2:23وما زاد عما يقابل النفقة من المنفعتين فانه يكون لمالكه قال الامام ابن القيم رحمه الله دل الحديث وقواعد الشريعة واصولها على ان الحيوان المرهون محترم في نفسه لحق الله تعالى
2:44وللمالك فيه حق الملك وللمرتهن فيه حق الوثيقة فاذا كان بيده فلم يركبه ولم يحلبه ذهب نفعه باطلا فكان مقتضى العدل والقياس ومصلحة الرهن والمبتهن والحيوان ان يستوفي المرتهن منفعة الركوب والحلب. ويعوض عنهما بالنفقة
3:07فاذا استوفى المرتهن منفعته وعوض عنها نفقة كان في هذا جمع بين المصلحتين وبين الحقين انتهى كلامه رحمه الله قال بعض الفقهاء رحمهم الله الرهن قسمان حيوان وغيره والحيوان نوعان
3:27حيوان مركوب ومحلوب تقدم حكمه وحيوان غير مركوب ولا محلوب كالعبد والامة هذا النوع لا يجوز للمرتهن ان ينتفع به الا باذن مالكه فاذا اذن له مالكه ان ينفق عليه وينتفع به في مقابلة ذلك جاز
3:48لان ذلك نوع معاوضة والقسم الثاني ما لا يحتاج الى معونة كالدار والمتاع ونحوه وهذا النوع لا يجوز للمرتهن ان ينتفع به الا باذن الراهن ايضا لان الرهن ومنفعته ملك للراهن
4:07فاذا اذن للمرتهن ان ينتفع به جازا ولو بغير عوض. الا ان يكون الرحم بدين قرض فلا يجوز للمقرض ان ينتفع به كما سبق لان لا يكون قرضا جر نفعا فيكون من الربا
4:23ايها المستمعون الكرام ومن التوثيقات الشرعية للديون الظمان هو مأخوذ من الظمن لان ذمة الظامن صارت في ظمن ذمة المظمون عنه وقيل الظمان مشتق من التظمن لان ذمة الظامن تتظمن الحق المظمون
4:44وقيل مشتق من الظم الظمان معناه ظم ذمة الظامن الى ذمة المظمون عنه. في التزام الحق فيثبت الحق في ذمتيهما جميعا ومعنى الظمان شرعا التزام ما وجب على غيره مع بقائه على مضمون عنه
5:05والتزام ما قد يجب ايضا كأن يقول ما اعطيت فلانا فهو علي والزمان جاهز بالكتاب والسنة والاجماع قال الله تعالى ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم اي ظامن
5:22وروى الامام الترمذي مرفوعا الزعيم غانم اي ضامن وقد اجمع العلماء على جواز في الجملة والمصلحة تقتضي ذلك بل قد تدعو الحاجة والظرورة اليه وهو من التعاون على البر والتقوى
5:42ومن قضاء حاجة المسلم وتنفيس كربته ويشترط لصحة الضمان ان يكون الظامن جائز التصرف لانه تحمل مال الا يصلح من صغير ولا سفيه محجور عليه ويشترط رضاه ايضا فان اكره على الظمان لم يصح
6:01لان الضمان تبرع بالتزام الحق فاعتبر له الرضا كالتبرع بالاموال والظمان عقد ارفاق يقصد به نفع المظمون عنه واعانته فلا يجوز اخذ العوظ عليه ولان اخذ العوظ على الظمان يكون كالقرظ الذي جر نفعا
6:21الظامن يلزمه اداء الدين عن المضمون عنه عند مطالبته بذلك فاذا اداه للمضمون له فانه سيسترده من المظمون عنه على صفة القرض فيكون قرضا جر نفعا من هذا الوجه فيجب الابتعاد عن مثل هذا
6:40وان يكون الظمان مقصودا به التعاون والارفاق لا الاستغلال وارهاق المحتاج هذا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والاعانة والى الحلقة القادمة باذن الله ان استوفي معكم الحديث عن بقية احكام الظمان والكفالة
7:00ان شاء الله وهو المستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه