13 من 220|شرح الملخص الفقهي|الطهارة|في أحكام الحيض والنفاس|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان الدرس الثالث عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد
0:22على اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين ايها المستمع الكريم قال الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله
0:41ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نريد ان نلقي الظوء في هذه الحلقة على ما تيسر من احكام الحيض والنفاس اعلم ايها المسلم ان الحيض دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في اوقات معلومة
1:06خلقه الله تعالى لحكمة ايذاء الولد في بطن امه لافتقاره الى الغذاء فلو شاركها في غذائها لظعفت قواها جعل الله له هذا الغذاء لذلك قل ان تحيض الحامل ولذلك قل ان تحيض الحامل
1:26فاذا ولدت طلب الله هذا الدم لبنا يدر من ثديها ليتغذى به ولدها ولذلك قل ان تحيظ المرضع فاذا خلت المرأة من الحمل والرضاع بقي هذا الدم لا مصرف له
1:44فيستقر في مكان من رحمها ثم يخرج في الغالب لكل شهر ستة ايام او سبعة ايام قد يزيد عن ذلك او يقل ويطول شهر المرأة ويقصر قصد ما ركبه الله في الطباع من هذه حسب ما ركبه الله في الطباع
2:06وللحائض حال حيضها وعند نهايته احكام مفصلة في الكتاب والسنة فمن هذه الاحكام ان الحائض لا تصلي ولا تصوم حال حيضها قال عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت ابي حبيش اذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة
2:26فلو صامت الحائض وصلت حال حيضها لم يصح لها صوم ولا صلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهاها عن ذلك والنهي يرتضي عدم الصحة بل تكون بذلك عاصية لله ولرسوله
2:44فاذا طهرت من حيضها فانها تقضي الصوم دون الصلاة باجماع اهل العلم قالت عائشة رضي الله عنها كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة متفق عليه
3:05ومن احكام الحائض انها لا يجوز لها ان تطوف بالبيت ولا تقرأ القرآن ولا تجلس في المسجد ويحرم على زوجها وطؤها في الفرج حتى ينقطع حيضها وتغتسل قال الله سبحانه وتعالى
3:25ويسألونك عن المحيض قل هو اذى. فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ومعنى الاعتزال ترك الوطء قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح
3:47رواه الجماعة الا البخاري وفي لفظ الا الجماع ويجوز لزوج الحائض ان يستمتع منها بغير الجماع في الفرج كالقبلة واللمس ونحو ذلك ولا يجوز له ولا يجوز له ان يطلقها وهي حائض
4:06قال تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن اي طاهرات من غير جماع قد امر النبي صلى الله عليه وسلم من طلق امرأته وهي حائض ان يراجعها ثم يطلقها حال طهرها ان اراد
4:26والطهر هو انقطاع الدم فاذا انقطع دمها فقد طهرت وانتهت فترة حيضها فيجب عليها الاغتسال ثم تزاول بعد الاغتسال ما منعت منه بسبب الحيض وان رأت بعد الطهر كدرة او صفرة
4:46لم تلتفت اليها لقول ام عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا رواه ابو داوود وغيره وله حكم الرفع لانه تقدير منه صلى الله عليه وسلم
5:04واذا انقطع دم الحائض فانها تصوم ولو لم تغتسل فاذا انقطع دمها وقت السحر مثلا فانها تصوم تعقد النية بالصيام وتتسحر ولو تأخر اغتسالها بعد ذلك كما ان الجنب يجوز له ان يصوم
5:27ولو لم يغتسل من الجنابة والنفاس كالحيض فيما يحل كالاستمتاع منها بما دون الفرج. وفيما يحرم كالوطء في الفرج ويمنع الصوم والصلاة والطلاق والطواف وقراءة القرآن واللبس في المسجد ويوجب الغسل على النفساء كما يوجبه على الحائض
5:49كما يجب على الحائض عند انقطاع دمها ويجب عليها ان تقضي الصيام دون الصلاة فلا تقضيها كما في الحائض والنفاس دم ترخيه الرحم للولادة وبعدها. وهو بقية الدم الذي احتبس في مدة الحمل لاجل تغذية الجنين
6:10واكثر مدة النفاس عند الجمهور اربعون يوما قال الترمذي اجمع اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم على ان النفساء تدعو الصلاة اربعين يوما الا ان ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي
6:27فاذا انقطع دم النفساء قبل الاربعين فقد انتهى نفاسها فتغتسل وتصلي وتزاول ما منعت منه بسبب النفاس فاذا القت الحامل ما تبين فيه خلق انسان بان كان فيه تخطيط بان كان فيه تخطيط
6:46وصار معها دم بعده فلها احكام النفساء. والمدة التي يتبين فيها خلق الانسان في الحمل ثلاثة اشهر غالبا واقلها احد وثمانون يوما وان القت علقة او مضغة لم يتبين فيها تخطيط انسان لم لم تعتبر ما ينزل بعده من الدم نفاسا. فلا تتركوا
7:13الصلاة ولا الصيام وليست لها احكام النفساء في هذه الحالة وهناك مسألة يجب التنبيه عليها وهي ان بعض وهي ان بعض النساء قد تتناول دواء لمنع نزول دم الحيض حتى تتمكن من صيام رمضان او اداء الحج والعمرة
7:34فان كانت هذه الحبوب لمنع نزول الدم فترة ولا تقطعه فلا بأس بتناولها. وان كانت تقطع الحيض قطعا مؤبدا فهذا لا يجوز الا باذن الزوج لان هذا يترتب عليه قطع النسل
7:51هذه جمل من احكام الحيض مررنا عليها مرا سريعا وتفاصيلها تحتاج الى وقت طويل يخرج بنا عن وقف البرنامج لكن يجب على من اشكل عليه شيء منها او من غيرها ان يسأل العلماء
8:07فسيجد عندهم ان شاء الله ما يزيل اشكاله وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته