51 من 220|شرح الملخص الفقهي|الصلاة|في أحكام الجنائز|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الواحد والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. وصلى الله وسلم على
0:26ورسوله نبينا محمد البشير النذير والسراج المنير وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها المستمعون الكرام نواصل الحديث معكم عن احكام الجنائز ونتناول في حلقتنا هذه احكام دفن الميت
0:49اعلموا وفقني الله واياكم ان دفن الميت الادمي من نعم الله عليه. حيث لم يجعله مما يلقى للطيور والسباع قال الله تعالى الم نجعل الارض كفاة احياء وامواتا اي تعيشون على ظهرها احياء
1:10وتدفنون فيها امواتا وقال تعالى ثم اماته فاقبره اي جعله مقبورا وقبره دفنه فالدفن للميت بر فالدفن للميت بر وطاعة واكرام للميت واهله وحمل الميت ودفنه فرض كفاية اذا قام بهما من يكفي سقط الاثم عن الباقيين ممن علم به
1:38ويسن الاسراع بالسير بالجنازة. لقوله صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم. متفق عليه ولكن لا يكون الاسراع شديدا بحيث يتضرر به الميت ويتأذى به المشيعون. فلا يسرعون بالمشي
2:08الجنازة اسراعا شديدا. ولا يتباطؤون بحيث يدبون بها دبيبا قال العلامة ابن القيم رحمه الله واما دبيب الناس اليوم خطوة خطوة فبدعة مكروهة مخالفة للسنة ومتظمنة للتشبه باهل الكتاب وقال شيخ الاسلام ابن تيمية
2:32وكان الميت على عهده صلى الله عليه وسلم يخرج به الرجال ويحملونه الى المقبرة لا يسرعون ولا يبطئون. بل عليهم السكينة ولا يرفعون اصواتهم لا بقراءة ولا غيرها وهذه هي السنة باتفاق المسلمين
2:55انتهى كلام الشيخين رحمهما الله وفيه بيان ان السنة في كيفية السير بالجنازة وفيه التنبيه ما على ما احدث في ذلك من البدع المخالفة للسنة كالتباطؤ بالسير بها ورفع الاصوات حولها بالقراءة والتهليل وغير ذلك
3:19وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تتبع الجنازة بصوت او نار ولا يجوز للمرأة ان تتبع الجنازة لحديث لحديث ام عطية نهينا عن اتباع الجنائز ولم تكن النساء يخرجن مع الجنازة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
3:44ويسن كون المشاة امام الجنازة. وكون الركبان خلفها حال السير بها لان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يمشون امام الجنازة
4:06ولما روى الترمذي وصححه عن المغيرة ابن شعبة مرفوعة الراكب خلف الجنازة وهذا بيان للاولى والافضل والا فلا يكره المشي حيث شاء المشيع عن يمينها او يسارها او خلفها او امامه
4:27ولا يكره الركوب في السير مع الجنازة اذا كان لحاجة واتباع الجنائز وحضورها حتى تدفن سنة وفيه اجر عظيم وثواب جزيل وفي حديث البراء بن عازب امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنازة. متفق عليه
4:52وفي اتباع الميت احسان الى اهله. وهو من حقوق المسلم على اخيه المسلم واتباع الميت على ثلاثة انواع. احدها ان يصلي عليها ثم ينصرف الثاني ان يدفعها الى القبر ثم يقف حتى تدفن
5:12الثالث ان يقف بعد الدفن على القبر ويستغفر للميت ويسأل له التثبيت ويكره لمن اتبع الجنازة ان يجلس حتى توضع بالارض لقول النبي صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع. متفق عليه
5:33ويستحب لمتبع الجنازة الخشوع والتفكر في مآله والاتعاظ بالموت والتفكير في المصير ويكره الضحك والتحدث في امور الدنيا والغفلة عن الاخرة والسنة ان يوسع القبر ويعمق لقول النبي صلى الله عليه وسلم
5:56احفروا واوسعوا وعمقوا قال الترمذي حسن صحيح والتعميق هو الزيادة في النزول لان فيه صيانة للميت وسكرا له ومنعا لظهور الرائحة التي يتأذى بها الاحياء واجمع العلماء على ان الدفن في اللحد والدفن في الشق جائزان
6:21واللحد افضل من الشر واللحد هو ان يحفر اذا بلغ قرار القبر في جانبه مكانا يسع الميت ويسن ان يكون في الجانب الذي يلي القبلة والشق ان يحفر في وسط القبر شقا يشبه الحوض ثم يوضع فيه الميت ويسقف عليه باحجار ونحوها
6:45واذا اريد انزال الميت في قبره فان كان امرأة استحب ستر القبر بثوب ونحوه لانها عورة ويسن ان يقول مدخل الميت القبر بسم الله وعلى ملة رسول الله لما رواه احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
7:06اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي لفظ كان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الخمسة الا النسائي
7:26الترمذي ويضعه في لحده على شقه الايمن ويتولى انزال المرأة الى قبرها محارمها ممن يحل له النظر اليها والسفر بها حال حياتها ويجب ان يوجه الميت في قبره الى القبلة
7:48لما رواه ابو داوود وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال في الكعبة قبلتكم احياء وامواتا وعليه عمل المسلمين ثم يسد عليه اللحد باللبن والطين التاء يحكم ذلك
8:09وينسد الخلل فلا يصل اليه التراب ثم يهال عليه التراب ويرفع القبر عن الارض قدر شبر ليعرف انه قبر فلا يوطأ ولا يهان ويستحب الوقوف على قبر الميت بعد دفنه
8:28والدعاء له وسؤال الله وسؤال الله له التثبيت لانه عليه الصلاة والسلام كان اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل واما القراءة على القبر وتلقين الميت بعد دفنه. فكل هذا بدعة
8:56قال الامام ابن القيم لم يكن صلى الله عليه وسلم يقرأ عند القبر ولا يلقن الميت وحديث التلقين لا يصح انتهى وقال شيخ الاسلام ابن تيمية تلقين الميت الاظهر انه مكروه
9:14لانه لم يفعله صلى الله عليه وسلم بل المستحب الدعاء له يقوم على قبره فيقول اسألوا له التثبيت فانه الان يسأل وقال لم يكن التلقين من عمل المسلمين المشهور بينهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه انتهى
9:36والخير كل الخير في اتباع السنة والابتعاد عنه عما خالفها نسأل الله لنا جميعا التوفيق والى الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى نواصل معكم الحديث عن السنة في القبور وزيارتها
9:56والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:16اتحدث اليكم في هذه الحلقة عن سنة الاسلام في القبور وزيارتها فانها قد عظمت الفتنة في هذا الزمان في القبور والبناء عليها وزخرفتها حتى صار كثير منها اوثانا تعبد من دون الله عز وجل
10:35وذلك بسبب مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها والتشبه بدين اهل الكتاب من اليهود والنصارى قال الامام ابن القيم رحمه الله ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تعلية القبور
10:54ولا بناءها باجر ولا بحجر ولبن ولا تشيدها ولا تقيينها ولا بناء القباب عليها. وكل هذا بدعة مكروهة مخالفة لهديه صلى الله عليه وسلم وقد بعث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى اليمن الا يدع الا يدع تمثالا الا طمسه
11:20ولا قبرا مشرفا الا سواه وسنته صلى الله عليه وسلم تسوية هذه القبور المشرفة كلها ونهى ان يجصص القبر وان يبنى عليه وان يكتب عليه وكانت قبور اصحابه لا مشرفة ولا لاطئة
11:42وهكذا كان قبره الكريم عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه فقبره صلى الله عليه وسلم مسنم مبطوح ببطحاء العرصة الحمراء لا مبني عليه ولا مطين وهكذا كان قبر صاحبيه وكان يعلم قبر من يريد تعرف قبره بصخرة
12:10ونهى صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد وايقاد السرج عليها واشتد نهيه في ذلك حتى لعن فاعله ونهى عليه الصلاة والسلام عن الصلاة الى القبور ونهى امته ان يتخذوا قبره عيدا
12:31ولعن زوارات القبور وكان هديه صلى الله عليه وسلم الا تهان القبور الا تهان القبور وتوطى والا يجلس عليها ويتكأ عليها ولا تعظم بحيث تتخذ مساجد فيصلى عندها واليها وتتخذ اعيادا واوثانا
12:56وكان هديه صلى الله عليه وسلم اذا زار قبور اصحابه يزورها للدعاء لهم والترحم عليهم والاستغفار لهم وهذه هي الزيارة التي سنها لامته وشرعها لهم وامرهم ان يقولوا اذا زاروها السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين
13:23وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية وكان من هديه ان يقول ويفعل عند زيارتها من جنس ما يقوله عند الصلاة على الميت من الدعاء والترحم
13:40الاستغفار فابى المشركون الا دعاء الميت والاشراك به والاقسام على الله به وسؤاله الحوائج والاستعانة به والتوجه اليه بعكس هديه صلى الله عليه وسلم فانه هدي توحيد واحسان الى الميت
14:01وهدي هؤلاء شرك واساءة الى نفوسهم والى الميت. وهم ثلاثة اقسام اما ان يدعو الميت او يدعو به او يدعو عند قبره ويرون الدعاء عنده اوجب واولى من الدعاء في المساجد
14:22ومن تأمل هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه تبين له الفرق بين الامرين وبالله التوفيق انتهى كلامه واول من احدث البناء على القبور وتزويقها الرافضة والجهمية واهل البدع
14:41وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك سدا لباب الشرك وكذا تبخير القبر وتقبيله والتمسح به والتبرك به والعكوف عنده والطواف به وكتابة الرقاع اليه ودسها في الانقاب
15:00والاستشفاء بتربتها ونحو ذلك كله من البدع المحدثة في الدين ومنه ما هو شرك ومنه ما هو من وسائل الشرك قال جابر رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه رواه
15:22مسلم قد ثبت في الصحيح والسنن من غير وجه النهي هو عليه الصلاة والسلام عن البناء على القبور والامر بهدمه لان ذلك من وسائل الشرك والله تعالى قد بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بهدم الاوثان ولو كانت على قبر رجل صالح
15:44لان اللات رجل صالح فلما مات عكفوا على قبره وبنوا عليه بنية وعظموها فلما اسلم اهل الطائف امر عليه الصلاة والسلام بهدمها فهدمت وتعظيم القبور بالبناء عليها وزخرفتها هو اصل شرك العالم
16:05وكذا قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبور فلا يكتب على القبر شيء لا اسم الميت ولا تاريخ وفاته ولا غير ذلك لان هذا وسيلة لتعظيمه
16:24والغلو فيه ومن اراد ان يعرف قبر اخيه او قريبه فليجعل عليه حجرا يعرفه به او خشبة او غير او غير ذلك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وكما انه يحرم الغلو في تعظيم القبور كذلك تحرم اهانتها
16:45بالمشي عليها والجلوس عليها والاتكاء اليها قال العلامة ابن القيم ومن تدبر نهيه صلى الله عليه وسلم عن الجلوس على القبر والاتكاء عليه والوطء عليه علم ان النهي انما كان احتراما لسكانها
17:06ان يوطأ بالنعال على رؤوسهم والقبور دار الموتى ومنازلهم ومحل تزاورهم وعليها تنزل الرحمة فهي منازل المرحومين ومهبط الرحمة انتهى كلامه هذا ونسأل الله ان يتوفانا مسلمين ويلحقنا بالصالحين والى الحلقة القادمة باذنه تعالى لسياق بقية الكلام عن احكام القبور. السلام عليكم ورحمة الله
17:37وبركاته والحمد لله رب العالمين