التنكيت على المختصر في التفسير : صفحة 271 ، سورة النحل || د. ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا
0:28امن دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل الا البلاغ المبين وقال الذين اشركوا مع الله غيرهم في عبادتهم لو شاء الله ان نعبده وحده ولا نشرك به لما عبدنا احدا غيره
0:55لا نحن ولا اباؤنا من قبلنا ولو شاء ان لا نحرم شيئا ما حرمناه بمثل هذه الحجة الباطلة بمثل هذه الحجة الباطلة قال الكفار السابقون فما على الرسل الا التبليغ الواضح
1:17لما امروا بتبليغه وقد بلغوا ولا حجة للكفار في الاعتذار بالقدر بعد ان جعل الله لهم مشيئة واختيارا وارسل اليهم رسلا اذا في هذه الاية الكريمة بيان احتجاجهم بالقدر وكثير من الناس لما تحاجه عما هو طائع فيه من الشهوات وغيرها ايضا يستدل بان بان الله قد خلق هذا في الانسان
1:48ربنا جل جلاله قد خلق هذا في الانسان لحكم جليلة وربنا جل جلاله يبتلي العباد ويختبر العباد. حتى يدخل الجنة من اطاع الله ومن خافه بالغيب اذا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه
2:14من شيء اي وقال المشركون محتجين كذبا بالقدر على شركهم وتحريمهم ما لم يحرمه الله لو شاء الله ما عبدنا شيئا من دونه ولا حرمنا شيئا من الانعام التي ابتدعنا تحريمها
2:40ففعلنا اذا لذلك دليل على رضاه عن اعمالنا والا لقدر غير ذلك ربنا قال كذلك فعل الذين من قبلهم. اي مثل هذا الاشراك وتحريم ما احل الله والاحتجاج الباطل الصادر من المشركين على
2:59نوعية ذلك تكذيبا للرسول فعل من قبلهم من المشركين فاهلكهم الله فهلا استدلوا بهلاك اولئك على ان الله غير راض عن فعلهم وعلى عدم صحة حجتهم وربنا قال فهل على الرسل الا البلاغ المبين؟ اي ليس الامر كما تقولون من ان الله رضي افعالكم هذه
3:29بل انكرها عليكم ونهاكم عنها على السنة رسله فانما وظيفتهم تبليغ الرسالة تبليغا واضحا موضحا لطريق الحق بما لا يبقى معه حجة لاحد فقد بلغوكم واوضحوا لكم فصار وبال كفركم وعصيانكم عليكم
3:59ثم قال ربنا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
4:23ولقد بعثنا في كل امة سابقة رسولا يأمر امته بان يعبدوا الله وحده ويترك عبادة غيره من الاصنام والشياطين وغيرهم فكان منهم من وفقه الله فامن به. واتبع ما جاء به رسوله
4:47وكان منهم من كفر بالله وعصى رسوله فلم يوفقه فوجبت عليه الضلالة تسير في الارض لتروا باعينكم كيف كان مصير المكذبين بعدما حل بهم من عذاب وهلاك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبد الله واجتنبوا الطاغوت
5:17اي ولقد بعثنا في كل طائفة من الناس رسولا يأمرهم بعبادة الله وحده وترك عبادة كل من دونه في الشياطين والاصنام فحجته سبحانه وتعالى قد قامت على جميع الامم في كل زمان ومكان
5:48فمنهم من هدى الله. اي فمن الامم من هداهم الله فارشدهم الى دينه ووفقهم الى الايمان واتباع الرسل والطاعة طاعة لله وطاعة لرسوله قال ومنهم من حقت عليه الضلالة ايوة من الامم
6:11من وجبت عليهم الضلالة ولزمهم الكفر فاهلكهم الله ولذلك يعني تجد في كل مكان من يخالف امر المرسلين ويهيئ الله سبحانه وتعالى من يؤمن ممن كان سريرته نقية قال فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
6:42اي تسيروا في الارض للاعتبار تنظر الى اثار عذاب الله للامم السابقة من الذين كذبوا الرسل فصار اخر امرهم الهلاك ولذلك الانسان حيثما كان عليه ان يتتبع وعليه ان يتفكر. ولذا كثير من من الامم التي اهلكها الله سبحانه وتعالى
7:11ما زالت اطلالها اطلالها عابرة لاجل ان يحتج الناس بهذا. اما يذهب الانسان فقط للنظر والتمتع فهذا من الخسران واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون
7:41طبعا قبل هذا قوله تعالى ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين ان تجتهد ايها الرسول بما تستطيع من دعوتك لهؤلاء وتحرص على هدايتهم
8:02وتأخذ باسباب ذلك فان الله لا يوفق الهداية من يظله وليس لهم من دون الله من احد ينصرهم بدفع العذاب عنهم فربنا جل جلاله يحاسب الناس ويحاسب المقصرا على تقصيره
8:22فعلى الانسان ان يحذر غاية الحذر مخالفة امر الله سبحانه وتعالى والسعيد من يتبع امر المرسلين فيهتم بذلك. قال ان تحرص على هداه فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين
8:41اي ان تحرص يا محمد على هداية المشركين لاجل اتباع الحق فان الله لا يهدي اليه من قدر بحكمته وعدله دوام ضلاله فلن يهتدي ابدا ولو حرصت على هدايته فلا تجهد نفسك في امره
9:02وبلغهما ارسلت به لتقوم عليه الحجة. اذا الواجب يعني على المرسلين ان يؤدوا الرسالات ولسنا مطالبين يعني نحن الان ايضا مكلفون بان نقوم برسالة الرسول وان نبلغها فحينما نبلغ نبلغ
9:24ولسنا مطالبين بالزامهم بالعمل فالهداية من عند الله تعالى لكن اذا قصرنا بالتبليغ سوف نحاسب على عدم التبليغ قال وما لهم من ناصر اي وما للظالمين والظالين من ناصرين يمنعون عنهم عقوبة الله
9:44وينقذونهم من عذابه اذا عذاب الله سبحانه وتعالى واقع على اصحاب الظلالة لا محالة ان عاجلا او اجلا. فالواجب على كل انسان ان يعمل بطاقته هو ان لا يقصر فيما يستطيعه
10:07واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت؟ بلى وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وحلف هؤلاء المكذبون بالبعث مبالغين في حلفهم جاهدين فيه مؤكدين له لا يبعث الله من يموت
10:31دون ان تكون لهم حجة على ذلك بلى سيبعث الله كل من يموت وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الله يبعث الموتى نعم ان الله يبعث الموتى فينكرون البعث. اذا ربنا جل جلاله فلا محال انه يبعث الموتى. لاجل اقامة الحساب
10:58الجزاء والقصاص ولكن اولئك الذين ينفرون يعلوا لانفسهم بعدم البعث واقسم بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت ايوا حلف مشركو قريش بالله وغلظوا الايمان واكدوها على ان الله لا يبعث الموت بعد ان
11:25يصيروا ترابا جاء الرد مباشرا بلا وعدا عليه حقا. اي بلى سيبعث الله الموتى وعد سبحانه بذلك وعدا وربنا جل جلاله لا يخلف الميعاد بل ان بعث الناس لاقامة الحساب والجزاء والقصاص من رحمته
11:47وهذا نجده في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. فمن رحمته ان الله يبعث العباد لاجل ان يأخذ كل انسان حقه وجزاءه ويقتص للمظلوم من الظالم
12:10وفي سورة الانعام كتب ربكم على نفسه الرحمة ليبعثنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه فاذا من رحمة الله البعث من القبور لاجل الحساب والجزاء والقصاص. قال ولكن اكثر الناس لا يعلمون
12:33اي ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الله باعثهم يوم القيامة بعد موتهم اي يخالفون الرسل لجهلهم ويقوع ويقعون في الكفر ومر معنا لما ختمت سورة الحجر واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
12:55ثم ابتدأت هذه السورة المباركة بقوله تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوا فالموت والدار الاخرة يجعلهما يجعلهما الانسان نصب عينيه بل يبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين
13:16يبعثهم الله جميعا يوم القيامة ليوضح لهم حقيقة ما كانوا يختلفون فيه من التوحيد والبعث والنبوة وليعلم الكفار انهم كانوا كاذبين في ادعائهم شركاء مع الله وفي انكارهم للبعث ليبين لهم الذي يختلفون فيها
13:41اي سيبعث الله الموتى ليظهر لهم في الاخرة الحق الذي كانوا يختلفون فيه في الدنيا ومن ذلك اختلافهم في ثبوت البعث ويحكم بينهم ويجزي كلا بما عمله قال وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين
14:06اي وليعلم الذين كفروا بالله تعالى وانكر البعث انهم كانوا في الدنيا كاذبين في حلفهم. على ان الله لا يبعث من يموت قال تعالى انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن
14:25تيكون انا اذا اردنا احياء الموتى وبعثهم فلا مانع يمنعنا من ذلك انما نقول لشيء اذا اردناه كن سيكون لا محالة وهذا من قدرته سبحانه وتعالى. فربنا لما بين تحتم البعث وحكمته بين امكانهم ويسره عليه وخفته لديه
14:52فربنا جل جلاله لا يعجزه شيء انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكن اي انما قولنا لشيء نريد ايجاده ان نقول له مرة واحدة كن فيكون كما اردنا بلا تأخير ولا تعب ولا مشقة علينا
15:14ومن ذلك احياء الموتى. فربنا جل جلاله هو القادر على كل شيء ولا يعجزه كل شيء. ولذا الانسان يحب ربه ومن ذلك الانسان يعلم قدرة الخالق سبحانه وتعالى على كل شيء
15:35قال والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون والذين تركوا ديارهم واهليهم واموالهم مهاجرين من بلد الكفر الى بلد الاسلام
15:55ابتغاء مرضات الله من بعد ما عذبهم الكفار وضيقوا عليهم لننزلنهم في الدنيا دارا يكونون فيها اعزا ولا ثواب الاخرة اعظم لان منه الجنة لو كان المختلفون عن الهجرة يعلمون ثواب المهاجرين لما تخلفوا عنها. ولذا العلم بالشيء مهم جدا. لان العلم
16:23باعث الى العمل والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة. ايها الذين تركوا اوطانهم وقومهم ابتغاء مرضات الله من بعد ما ظلمهم الكفار وعذبوهم ليردوهم عن دينهم
16:45لنسجننهم في الدنيا بلدا يرظونها. ولنرزقنهم رزقا واسعا وعيشا هنيئا. ولنا جاءينهم جزاء لما ذكر الجزاء الدنيوي ذكر الجزاء الاخروي فقال ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. ايوه ثواب الله للمهاجرين في الجنة اعظم
17:07من توابل من ثوابه لهم في الدنيا لو كان المتخلفون عن الهجرة يعلمون ثواب الله للمهاجرين في الدنيا والاخرة لما تخلف احد منهم عن الهجرة فربنا جل جلاله هو الكريم وهو الرحيم
17:29قال الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون هؤلاء المهاجرون في سبيل الله هم الذين صبروا على اذى اقوامهم ومفارقة اهليهم واوطانهم وصبروا على طاعة الله وهم على ربهم وحده يعتمدون في كل امورهم فاعطاهم الله هذا الجزاء العظيم
17:53والذين صبروا اي المهاجرون الذين وصفهم الله هم الذين صبروا في الله على امتثال اوامره وتجنب نواهيه وصبروا على اقداره المؤلمة وصبروا على اذى الناس قال الى ربهم يتوكلون اي على ربهم يعتمدون
18:12وبه وحده يثقون ويفوضون اليه امورهم من فوائد الايات اولا العاقل من يعتبر ويتعظ بما حل بالظالين المكذبين كيف ال امرهم الى الدمار والخراب والعذاب والهلاك الحكمة من البعث والمعاد اظهار الله الحق فيما يختلف فيه الناس من امر البعث وكل شيء
18:40طبعا هذا من الحكمة وليس هو جميع الحكمة فضيلة الصبر والتوكل اما الصبر فلما فيه من قهر النفس. واما التوكل فلان فيه الثقة بالله تعالى والتعلق به جزاء المهاجرين الذين تركوا ديارهم واموالهم وصبروا على الاذى
18:59وتوكلوا على ربهم هو الموطن الافضل والمنزلة الحسنة والعيشة الرضيع والرزق الطيب الوفير والنصر على الاعداء زيادة على البلاد والعباد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته