99 من 220|شرح الملخص الفقهي|البيوع|في أحكام الحجر|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزاني شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس التاسع هو التسعون بسم الله الرحمن الرحيم
0:18الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه وتمسك بسنته ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتحدث اليكم في هذه الحلقة
0:36عن عناية الاسلام باموال القصار من اليتامى والمجانين والسفهاء لما كان هؤلاء لا يستطيعون حفظ اموالهم وتصريفها بما ينميها لهم اقام الله عليهم اولياء ينوبون عنهم في ذلك وينظرون في مصالحهم
0:58واعطى هؤلاء الاولياء توجيهات يسيرون عليها حال ولايتهم على هؤلاء الظعاف فنهى سبحانه الاولياء عن اعطاء القصار اموالهم وتمكينهم منها لئلا يفسدوها او يضيعوها قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما
1:24قال الحافظ ابن كثير رحمه الله ينهى الله سبحانه وتعالى عن تمكين السفهاء من التصرف في الاموال التي جعلها الله للناس قياما اي تقوم بها معايشهم من التجارات وغيرها قال ومن ها هنا يؤخذ الحجر على السفهاء
1:45انتهى كلامه وكما نهى الله سبحانه عن تمكين هؤلاء القصار من اموالهم وجعلها تحت ولاية اهل النظر والاصلاح فانه سبحانه وتعالى يحذر هؤلاء الاولياء من التصرف فيها الا بما يصلحها وينميها
2:04فيقول سبحانه وتعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده اي لا تتصرفوا في مال اليتيم الا بما فيه غبطة ومصلحة لليتيم عن ابن عباس رضي الله عنهما
2:24قال لما انزل الله تعالى قوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه عن طعامه
2:44وشرابه عن شرابه فجعل يفضل الشيء فيحبس له حتى يأكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم. قال فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم
3:12ومن هنا تدرك مدى اهتمام الصحابة رضي الله عنهم وتورعهم عن اموال اليتامى ومن الاحسان في اموال اليتامى اشغالها في الاتجار طلبا للربح والنمو فلوليه ان يتجر به هو وله ان يدفعه لمن يتجر به مضاربة
3:35لان عائشة رضي الله عنها ابدعت مال اخيها محمد ابن ابي بكر رضي الله عنه وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتجروا باموال اليتامى كي لا تأكلها الصدقة كما ان ولي اليتيم ينفق عليه من ماله بالمعروف
3:56ولا يقتر عليه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ويستحب اكرام اليتيم وادخال السرور عليه ودفع الاهانة عنه. فجبر قلبه من اعظم مصالحه. انتهى ولولي اليتيم شراء الاضحية له من ما له
4:17اذا كان اليتيم موسرا لانه يوم فرح وسرور ولوليه ايضا تعليمه بالاجرة ولوليه ايضا تعليم اليتيم بالاجرة من ما له لان ذلك من مصالحه واذا كان ولي اليتيم فقيرا فله ان يأكل من مال اليتيم قدر اجرته لقاء ما يقدمه من خدمة لماله
4:44قال الله تعالى ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. اي ومن كان محتاجا الى النفقة وهو يحفظ مال اليتيم ويتعاهده فليأكل منه بالمعروف قال الامام ابن كثير نزلت في والي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه
5:03اذا كان محتاجا ان يأكل منه عن عائشة قالت انزلت هذه الاية في والي اليتيم ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف اي بقدر قيامه عليه قال الفقهاء رحمهم الله
5:22لولي اليتيم ان يأكل اقل الامرين اجرة مثله او قدر حاجته وروي ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان عندي يتيما عنده مال وليس لي مال اكل منه
5:40قال كل بالمعروف غير مسرف اما ما زاد عن هذا الحد الذي رخص الله فيه فلا يجوز اكله من مال اليتيم لا يجوز لولي اليتيم ان يتوسع في الاكل منه
5:54قد توعد الله عليه باشد الوعيد قال تعالى ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا قال تعالى ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا اي ان اكلكم اموالهم مع اموالكم اثم عظيم
6:13وخطأ كبير فاجتنبوه قال تعالى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا قال الامام ابن كثير رحمه الله اي اذا اكلوا اموال اليتامى بلا سبب
6:31فانما ياكلون نارا تتأجج في بطونهم يوم القيامة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات. قيل يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق
6:52واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ثم انه سبحانه امر بدفع اموال اليتامى اليهم عندما يزول عنهم اليتم ويتأهلون للتصرف فيها على السداد موفرة كاملة
7:12قال تعالى واتوا اليتامى اموالهم وقال تعالى فاذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم قال تعالى فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا اي وكفى بالله محاسبا وشاهدا ورقيبا على الاولياء في حال نظرهم للايتام
7:37وحال تسليمهم لاموالهم هل هي كاملة موفرة او منقوصة مبخوسة ايها المستمعون الكرام من هذا كله ندرك مدى اهتمام الاسلام بشأن القصار وهذا جانب من جوانب كمال الاسلام واشتماله على مصالح البشر
7:58وصلاحيته لكل زمان ومكان ورعايته للضعفة والمحتاجين كما ندرك ايضا ما يجب على الاقوياء نحو الضعفاء وما يجب على ذوي القرابة لقراباتهم كما ندرك ما هو اهم كما ندرك ما هو اهم من ذلك وهو مراقبة الله سبحانه وتعالى وخشيته في كل حال
8:23وانه تعالى مطلع على تصرفات الامناء والاولياء نحو من تحت ايديهم هذا والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين