119 من 220|شرح الملخص الفقهي|المزارعة والمساقاة والإجارة|أحكام اللقطة|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. ادوس مئة وتسعة عشر. بسم الله الرحمن الرحيم
0:17الحمد لله رب العالمين جعل الاموال قياما لمصالحنا وعونا لنا على بلوغ مقاصدنا والصلاة والسلام على نبينا محمد نهى عن اضاعة المال لما في اضاعته من المفاسد وفوات المقاصد وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:38نتحدث اليكم في هذا البرنامج عن بقية احكام اللقطة حيث اسلفنا في الحلقة الماضية الكلام عن معظم احكامها تعلم وفقني الله واياكم انه يلزم نحو اللقطة امور اولا اذا وجدها فلا يقدم على اخذها الا اذا عرف من نفسه الامانة في حفظها والقوة على تعريفها بالنداء
1:03عليها حتى يعثر عليها صاحبها ومن لا يأمن نفسه عليها لم يجز له اخذها. فان اخذها فهو كغاصب. لانه اخذ مال غيره على وجه لا يجوز له اخذ قلت له ولما في اخذها حينئذ من تضييع ما لغيره
1:21فهي عهدة ثقيلة ثانيا لابد له قبل اخذها من ظبط صفاتها بمعرفة وعائها ووكائها وقدرها وجنسها وصفتها والمراد بوعائها ظرفها الذي هي فيه كيسا كان او خرقة او غير ذلك
1:41والمراد بوكائها الخيط الذي تشد به لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك والامر يقتضي الوجوب ثالثا لابد من النداء عليها وتعريفها حولا كاملا في الاسبوع الاول كل يوم ثم بعد ذلك ما جرت به العادة
2:01حسب المصلحة. ويقول في التعريف مثلا من ضاع له شيء ونحو ذلك. وتكون المناداة عليها في مجامع الناس اسواق وعند ابواب المساجد بعد اوقات الصلوات بعد اداء الصلوات ولا ينادي عليها في المساجد
2:21لان المساجد لم تبنى لذلك لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله بيك وانما تكون المناداة على الضالة خارج المسجد رابعا اذا جاء طالبها ووصفها بما يطابق وصفها
2:41وجب دفعها اليه بلا بينة ولا يمين. لامره صلى الله عليه وسلم بذلك ولقيام صفتها مقام البينة واليمين بل ربما يكون وصفه لها اظهر واصدق من البينة واليمين. ويدفع معها نماءها المتصل والمنفصل
3:00اما اذا لم يقدر على وصفها فانها لا تدفع اليه لانها امانة في يده فلم يجر دفعها الى من لم يثبت انه صاحبها لان عدم معرفته لصفاتها دليل على انها ليست له
3:16خامسا اذا لم يأتي صاحبها بعد تعريفها حولا كاملا فانها تكون ملكا لواجدها. ولكن يجب عليه قبل التصرف فيها وابط صفاتها بحيث لو جاء صاحبها في اي وقت ووصفها ردها عليه اذا كانت موجودة او رد بدلها ان لم تكن موجودة
3:39لان ملكه لها مراعى يزول بمجيء صاحبها لطلبها. سادسا اختلف العلماء في لقطة الحرم هل هي كلقطة الحل تملك بالتعريف بعد مضي الحول او لا تملك مطلقا فبعضهم يرى انها تملك بذلك لعموم الاحاديث. وذهب الفريق الاخر الى انها لا تملك. بل يجب تعريفها دائما
4:05ولا يملكها لقوله صلى الله عليه وسلم في مكة المشرفة ولا تحل لقطتها الا لمعرف واختار هذا القول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال لا تملك يعني لقطة الحرم لا تملك بحال للنهي عنها ويجب تعريفها ابدا
4:26وهو ظاهر الخبر في النهي عنها سابعا من ترك حيوانا بفلات لانقطاعه بعجزه عن مشيا او عجز صاحبه عن الانفاق عليه ملكه اخذه لخبر من وجد دابة قد عجز اهلها عنها فسيبوها فاخذها فهي له. رواه ابو داوود
4:47ولانها تركت رغبة عنها اشبهت سائر ما ترك رغبة عنه ومن اخذ نعله ونحوه من متاعه ووجد في موضعه غيره فحكمه حكم اللقطة لا يملكه بمجرد وجوده في موضع نعليه ونحوهما بل لا بد من تعريفه. وبعد تعريفه يأخذ منه قدر حقه ويتصدق بالباقي
5:12ثامنا اذا وجد الصبي والسفيه لقطة فاخذها فان وليه يقوم مقامه بتعريفها ويلزمه اخذها منهما لانهما ليسا باهل للامانة والحفظ فان تركها معهما فتلفت ظمنها. لانه مظيع لها فاذا عرفها وليهما فلم تعرف ولم يأت لها احد فهي ملك للصغير والسفيه ملكا مراعا كما في حق الكبير
5:41تاسعا لو اخذ لقطة من موضع ثم ردها فيه ضمنها. لانها امانة حصلت في يده فلزمه حفظها كسائر للامانات وتركه لها تظييع لها. ايها المستمعون الكرام من هدي الاسلام في شأن اللقطة ندرك عنايته بالاموال وحفظها
6:03اه وعنايته بحرمة مال المسلم وحفاظه عليه وفي الجملة. ندرك من ذلك كله حث الاسلام على التعاون على الخير نسأل الله سبحانه ان يثبتنا جميعا على الاسلام ويتوفانا مسلمين. والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
6:23والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين