177 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة الأنفال الجزء 9 صفحة : 177 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يسألونك عن الانفال
0:29اولي الامثال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين سورة الانفال مدنية من مقاصد السورة بيان احكام الجهاد وعوامل النصب والهزيمة من خلال غزوة بدر
0:55التفسير اولا يسألك اصحابك ايها الرسول عن الغنائم كيف قسمتها وعلى من تكون القسمة قل ايها الرسول مجيبا سؤالهم الغنائم لله ورسوله وحكمها لله ولرسوله في التصرف والتوزيع فما عليكم الا الانقياد والاستسلام
1:31فاتقوا الله ايها المؤمنون بامتثال اوامره واجتناب نواهيه واصلحوا ما بينكم من التقاطع والتدابر بالتواد والتواصل وحسن الخلق والعفو والزموا طاعة الله وطاعة رسوله ان كنتم مؤمنين حقا لان الايمان يبعث على الطاعة والبعد عن المعصية
2:00وكان هذا السؤال بعد وقعة بدر انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون هذه الاية الكريمة من ايات تدبر القرآن
2:27يفهمك ان الانسان حينما يقرأ او يستمع اليه ان يتفكر وان يتدبر بالمعاني والمقاصد انما المؤمنون حقا الذين اذا ذكر الله سبحانه خافت قلوبهم كبار ان المؤمن يجعل قلبه مع الله سبحانه وتعالى
2:50فالساقت قلوبهم وابدانهم للطاعة اذا خشع القلب خشعت الجوارح واذا لم يخشع القلب لن تنقاد الجوارح واذا قرأت عليهم ايات الله فدبروها فازدادوا ايمانا الى ايمانهم وعلى ربهم وحده يعتمدون في جلب مصالحهم
3:13ودفع مفاسدهم التوكل على الله وصدق احتمال القلب على الله تعالى ولذلك لا لا يرتكب المؤمن الاثنى ليتوصل الى المراد انما يتوكل على الله ويعمل بما يرضي الله سبحانه وتعالى
3:33الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الذين يداومون على اداء الصلاة بصفتها التامة في اوقاتها ومما رزقناهم يخرجون النفقات الواجبة والمستحبة وتأمل هنا اخي الكريم في الصلاة مع الزكاة لان الدين مبني على الاخلاص لله وعلى الاحسان لعبيد الله
4:02ثم قال اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم الذين واولئك المتصفون بتلك الصفات هم المؤمنون حقا لجمعهم بين خصال الايمان والاسلام الظاهرة وجزائهم منازل عالية عند ربهم ومغفرة لذنوبهم
4:30ورزق كريم وهو ما اعده لهم من النعيم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون كما ان الله انتزع منكم قسمة الغنائم بعد اختلافكم في قسمتها وتنازعكم فيها
4:52وجعلها اليه والى الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك امرك ربك ايها الرسول بالخروج من المدينة للقاء المشركين بوهي انزله عليك مع كراهة طائفة من المؤمنين لذلك لان الكثير من النفوس لا تريد ملاقاة العدو
5:16يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون تجادلك ايها الرسول هذه الطائفة من المؤمنين في قتال المشركين بعدما اتضح لهم انه واقع كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون اليه عيانا
5:37وذلك لشدة كراهتهم للخروج للقتال لانهم لم يأخذوا له اهبة ولن يعدوا له عدة. ولذلك الانسان لابد دائما ان يكون مستعدا على اداء حق الله تعالى واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم
6:02ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين واذكروا ايها المؤمنون المجادلون اذ يعدكم الله انه سيكون لكم الظفر باحدى طائفتي المشركين وهي اما العير واما ما تهمله من اموال فتأخذونه غنيمة
6:30واما لنفير فتقاتلونهم وتنصرون عليهم وتحبون انتم ان تظفروا بالعين بسهولة الاستيلاء عليه ويسره دون قتال ويريد الله ان يحب الحق لامركم بالقتال لتقتلوا صناديد المشركين وتأثروا كثيرا منهم حتى تظهر
6:53قوة الاسلام ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ليحق الله الحق باظهار الاسلام واهله وذلك بما يغفره من الشواهد على صدقه وليبطل سبحانه الباطل بما يظهر من البراهين على بطلانه. ولو كره المشركون ذلك فالله مظهره
7:22من فوائد الايات ينبغي للعبد ان يتعاهد ايمانه وينميه لان الايمان يزيد وينقص فيزيد بفعل الطاعات وينقص بضدها الجدال محله وفائدته عند اشتباه الحق والتباس الامر. فاما اذا وضح وبان فليس الا الانقياد والاذعان
7:55امر قسمة الغنائم متروك للرسول صلى الله عليه وسلم. والاحكام مرجعها الى الله تعالى ورسوله لا الى غيرهما ارادة تحقيق النصر الالهي للمؤمنين لاحقاق الحق وابطال الباطل فما امر الله سبحانه وتعالى به
8:14هو المصلحة وهو الحياة الحقيقية فربنا قد خلق الانسان وسخر ما حول الانسان للانسان فلا يسمح لعبدالله في ارض الله الا شرع الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته