26 من 27/دروس في الحج/أخطاء الحجاج في رمي الجمرات/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده؟ دروس في الحج. الدرس السادس والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم
0:18الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وبعد يواصل الحديث في بيان ما يرتكبه بعض الحجاج من اخطاء ومنها ما يقع في رمي الجمرات فان رمي الجمرات واجب من واجبات الحج
0:37وذلك بان يرمي الحاج جمرة العقبة يوم العيد ويجوز بعد منتصف الليل من ليلة العيد ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد زوال الشمس لكن يحصل من بعض الحجاج في هذا النسك اخطاء
0:53منها منها ان بعضهم يرمي في غير وقت الرمي بان يرمي جمرة العقبة قبل منتصف الليل في ليلة العيد او يرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق قبل زوال الشمس وهذا الرمي لا يجزي لانه في غير وقته المحدد له
1:13فهو كما لو صلى قبل دخول وقت الصلاة المحدد لها ومن الحجاج من يخل بترتيب الجمرات الثلاث فيبدأ من الوسطى او الاخيرة والواجب ان يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى
1:29ثم الاخيرة وهي وهي جمرة العقبة ومنهم من يرمي في غير محل الرمي وهو حوض الجمرة وذلك بان يرمي الحصى من بعد فلا تقع في الحوض او يضرب بها العمود فتطير ولا تقع في الحوض. وهذا رمي لا يجزئ لانه لم يقع في الحوض. والسبب في ذلك الجهل او
1:53عجلة او عدم مبالاة ومنهم من يقدم رمي الايام الاخيرة مع رمي اليوم الاول من ايام التشريق ثم يسافر قبل تمام الحج وبعضهم اذا رمى لليوم الاول وبعضهم اذا رمى لليوم الاول يوكل من يرمي عنه البقية
2:15ويسافر الى وطنه وهذا تلاعب باعمال الحج وغرور من الشيطان فهذا الانسان تحمل المشاق وبذل الاموال لاداء الحج فلما بقي عليه القليل من اعماله ومناسكه تلاعب به الشيطان فاخل بها وترك عدة واجبات من واجبات الحج
2:38وهي رمي الجمرات الباقية وترك المبيت بمنى ليالي ايام التشريق ثم طوافه للوداع من في غير وقته لان وقت طواف الوداع انما يكون بعد نهاية اعمال الحج فهذا لو لم يحج اصلا وسلم من التعب واضاعة المال لكان احسن
3:01لان الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله ومعنى اتمام الحج والعمرة اكمال اعمالهما لمن احرم بهما على الوجه المشروع وان يكون القصد منهما خالصا لوجه الله تعالى ومن الحجاج من يفهم خطأ في معنى التعجل الذي قال الله تعالى فيه
3:22من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه فيظن ان المراد باليومين يوم العيد ويوم بعده وهو اليوم الحادي عشر فينصرف في اليوم الحادي عشر ويقول انا متعجل وهذا خطأ وهذا خطأ واظح سببه الجهل
3:43لان المراد يوم ان بعد يوم العيد هما اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر ان تعجل فيهما فنفر بعد ان يرمي الجمار بعد زوال الشمس من اليوم الثاني عشر فلا اثم عليه. ومن تأخر الى اليوم الثالث عشر
4:03ومن تأخر الى اليوم الثالث عشر فرمى الجمار بعد زوال الشمس فيه ثم نفر فهذا افضل واكمل فاتقوا الله وادوا حجكم على وفق ما شرع الله لكم خالصا لوجهه تفوزوا بثوابه
4:19وتذكروا قوله تعالى واذكروا الله في ايام معدودات من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون وهناك اخطاء ترتكب في زيارة المسجد النبوي الشريف
4:42منها اعتقاد بعضهم ان زيارة المسجد النبوي الشريف لها علاقة بالحج وهذا خطأ واضح فان زيارة المسجد النبوي عبادة مستقلة ليس لها علاقة بالحج وليس لها وقت مخصص فمن حج ولم يزر المسجد النبوي
5:03وحجه تام وصحيح ومنها ومنها اعتقاد بعضهم ان زيارة المسجد النبوي واجبة وهذا اعتقاد غير صحيح لان زيارة المسجد النبوي سنة فلو لم يزره طول حياته فلا شيء عليه ومن زاره بنية صالحة حصل على ثواب عظيم
5:25ومن لم يزره فلا اثم عليه ومنها ان بعض الحجاج يعتبروا زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم زيارة للرسول او زيارة لقبر الرسول. وهذا خطأ في التسمية قد يكون مصحوبا بخطأ في الاعتقاد
5:46لان اصل الزيارة التي يسافر من اجلها هي لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بقصد الصلاة فيه وتدخل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وزيارة غيره من قبور الصحابة
6:02وزيارة قبور الشهداء وبقية المسلمين تدخل تبعا لزيارة المسجد لا انها تقصد بالسفر اصالة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السفر الذي يقصد به التعبد في مكان من الامكنة الا الى المساجد الثلاثة
6:22فلا يسافر لاجل زيارة قبور الانبياء والاولياء ولا لاجل الصلاة في مسجد من المساجد غير المساجد الثلاثة واما الاحاديث التي وردت في الحث على زيادة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لمن حج البيت
6:39وكلها احاديث لا يحتج بواحد منها لانها اما موضوعة واما ضعيفة متناهية الضعف كما بين ذلك ائمة الحفاظ لكن من زار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم استحب له زيارة قبره عليه الصلاة والسلام
6:57وزيارة غيره من القبور تبعا لزيارة المسجد واخذا من عموم مشروعية زيارة القبور بشرط ان تكون زيارة شرعية قصروا فيها على السلام على الموتى والدعاء لهم بالرحمة والرضوان لا من اجل الاستغاثة بهم من دون الله
7:17طلب الحوائج منهم فان هذه زيارة شركية لا شرعية. والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته