27 من 102|دروس التفسير في الحرم المكي|تفسير سورة البقرة|087-090|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح من فوزان الفوزان حفظه الله. تفسير سورة البقرة. الدرس السابع والعشرون. واتينا عيسى ابن مريم البينات
0:20وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
0:51وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين بئس ما اشتروا به انفسهم بئس ما اشتروا به انفسهم بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده
1:18فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب اليم بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده تباؤوا بغضب على غضب
1:38وللكافرين عذاب مهين هذه الايات لا تزال في سياق ما ذكره الله سبحانه وتعالى من فضائح اليهود من فظائح بني اسرائيل الذين هم اليهود قال الله تعالى ولقد اتينا موسى الكتاب
2:13موسى هو كليم الله موسى ابن عمران اول انبياء بني اسرائيل ارسله الله الى فرعون والى بني اسرائيل فخلص الله بني اسرائيل من قبضة فرعون على يد موسى عليه السلام
2:41واهلك عدوهم فكان الواجب عليهم ان يشكروا الله على نعمه العظيمة التي اجلها ان الله انزل الكتاب على موسى لهدايتهم اتى ولقد اتينا موسى الكتاب وهو التوراة التوراة كتاب عظيم
3:16كما قال الله سبحانه انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور فهي كتاب عظيم انزله الله على رسوله وكليمه موسى لهداية بني اسرائيل هذه من اعظم النعم على بني اسرائيل انزال
3:44هذا الكتاب العظيم الذي هو اعظم الكتب الالهية بعد القرآن العظيم الذي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وقفينا من بعده بالرسل اي اتبعنا موسى عليه السلام بالرسل الى بني اسرائيل
4:15رسولا بعد رسول هذي نعمة اخرى هذه نعمة اخرى وهي ان الرسالة لم تنقطع بموت موسى عليه الصلاة والسلام بل ان الله تابع الرسل اليهم بهدايتهم وهؤلاء الرسل يحكمون بالتوراة
4:47ما زالوا يحكمون بالتوراة التي انزلها الله على موسى وكل من جاء من الانبياء في بني اسرائيل من بعد موسى كلهم يحكمون بالتوراة كما قال تعالى يحكم بها النبيون اي من بعد موسى يحكمون الانبياء يحكمون
5:13بالتوراة مثل داوود وسليمان وايوب والياس واليسع وزكريا ويحيى وغيرهم من انبياء بني اسرائيل المتعاقبين لهداية بني اسرائيل يحكمون بهذا الكتاب العظيم كفينا من بعده بالرسل ثم نعمة اخرى وهي ان الله سبحانه
6:09بعث اخر انبيائهم اخر انبيائهم واعظم انبيائهم بعد موسى وهارون عليهم السلام وهو عيسى عيسى ابن مريم فهو اخر انبياء بني اسرائيل اولهم موسى واخرهم عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
6:39وعليهم جميعا واتينا عيسى ابن مريم نسب الى امه عيسى ابن مريم بنت عمران لان الله اوجده بلا اب اوجده وخلقه بلا اب بل بقوله تعالى كن فكان في رحم مريم عليها عليها السلام
7:11تكون بامر الله سبحانه وتعالى من غير اب والله قادر على ما يشاء سبحانه وتعالى وعلى ما يريد كما انه خلق ادم من من تراب من غير اب ولا ام
7:31فهو قادر من باب اولى على ان يخلق بشرا من غير اب ما قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم قال قوم من تراب ثم قال له كن فيكون
7:49فكما قال الله لادم كن فكان انسانا سويا كذلك قال لعيسى عليه السلام كن فكان باذن الله وامر الله سبحانه وتعالى واتينا عيسى ابن مريم البينات اي المعجزات المعجزات التي تدل على صدق رسالته
8:21عليه الصلاة والسلام سميت بينات لانها تبين الحق من الباطل وتسمى معجزات لان البشر لا يستطيعونها وانما هي من من صنع الله سبحانه وتعالى بالدلالة على صدق رسول وتسمى ايات
8:51والاية الدلالة لانها تدل على صدق من هي بيده او على يده من رسله فهي ايات وبينات ومعجزات اتينا موسى واتينا عيسى ابن مريم البينات اي المعجزات الدالة على صدقه عليه الصلاة والسلام
9:26وهي المذكورة في سورة ال عمران وفي سورة المائدة قال تعالى ورسولا الى بني اسرائيل عن عيسى عليه السلام اني قد جئتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير
9:50فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. ومصدقا لما بين يدي من التوراة
10:13ولاحل لكم بعظ الذي حرم عليكم وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعوه ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم هذه معجزات عيسى عليه السلام وفي سورة المائدة اذ قال الله يا عيسى ابن مريم
10:38اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني
11:01تبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين واذا اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي
11:22قالوا امنا واشهد بانا مسلمون واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين
11:42قالوا نريد ان نأكل منها تطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. قال الله اني منزلها عليكم
12:06فمن يكفر منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العلن هذه ايات الايات التي جاء بها عيسى عليه السلام وهي ايات ومعجزات كثيرة تدل على صدقه عليه الصلاة والسلام
12:27واتينا عيسى ابن مريم البينات هذه نعمة عظيمة على بني اسرائيل ان الله ان الله اتى نبيهم عيسى عليه السلام هذه الايات البينات الدالة على صدق رسالته لهدايتهم واخراجهم من الظلمات
12:53الى النور فبعثة الرسل اكبر النعم من الله على عباده وايدناه بروح القدس هذا من معجزاته عليه الصلاة والسلام ايدناه يعني قويناه قويناه بروح القدس واختلف المفسرون في رح القدس ما المراد به
13:22على اقوال اصحها انه جبريل عليه السلام فهو روح القدس وكان مع عيسى عليه السلام يؤيده ويقويه قال الله تعالى قل نزله رح القدس من ربك يعني جبريل نزل القرآن
13:47من عند الله عز وجل قد نزله رح القدس من ربك روح القدس هو جبريل وكان مع عيسى عليه السلام يؤيده ويقويه ويحميه من من اراده بسوء وايدناه بروح القدس
14:14والقدس هو الطهر قدس هو الطهر والروح يطلق على معاني يطلق على القوة وايدهم بروح منه اي بقوة ويطلق على الوحي كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا والقرآن العظيم سماه الله روحا
14:40لانه تحيا به القلوب بعد موتها ويطلق الروح على جبريل عليه السلام نزل به الروح الامين وهو جبريل عليه السلام وقيل المراد بروح القدس الروح التي التي في عيسى عليه السلام
15:07من اثر نفخة جبريل بامر الله سبحانه وتعالى فعيسى يسمى روح الله والقدس هو الله اي روح الله لانه خلق بكلمة من الله عز وجل يسمى عيسى عليه السلام الكلمة
15:36ويسمى الروح روح القدس فعلى كل حال روح القدس فسر بعدة تفاسير واصحها انه جبريل عليه السلام كان مع عيسى يؤيده يقويه كما كان مع محمد صلى الله عليه وسلم
16:09وقال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسان ابن ثابت رضي الله عنه لما هجى المشركين ودافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعره قال اجبهم وروح القدس معك عن جبريل عليه السلام
16:33فجبريل يؤيد الله به عباده المؤمنين على خصومهم وعلى من ارادهم بسوء وايدناه بروح القدس هذه نعم يعددها الله على بني اسرائيل افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم
17:05يعاتبهم الله سبحانه وتعالى في انهم قابلوا هذه النعمة العظيمة وهي وجود الرسل فيهم قابلوها بالكفران وهي نعمة عظيمة كما قال موسى عليه السلام يا قومي اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء
17:31وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين ووجود الانبياء في بني اسرائيل اعظم النعم وكان الواجب عليهم ان يتبعوا هؤلاء الرسل ويؤمن بما جاؤوا به من عند الله سبحانه وتعالى
17:54ان يؤمنوا بكل بكل ما جاء به الرسل. لانه حق وهدى ولكنهم والعياذ بالله لا يؤمنون الا بما يوافق اهواءهم فما جاء به الرسول مما يوافق اهواءهم ورغباتهم امنوا به واخذوه
18:21وما جاء به الرسول يخالف اهواءهم ورغباتهم كفروا به واستكبروا عنه فهم انما يتبعون اهواءهم ولا يتبعون الرسول هذه مصيبة عظيمة اتباع الهوى لمصيبة عظيمة والهواء قد يكون الها من دون الله افرأيت
18:53من اتخذ الهه هواه يعني ما يأمره ما يأمره به هواه يأخذ به وما يخالف هواه يرفضه ليست هذه طريقة المؤمنين مؤمنون يتبعون ما جاء به الرسول سواء وافق اهواءهم
19:16او خالف اهواءهم ورغباتهم لانه في مصلحتهم ومخالفة الهوى من مصلحة الانسان اتباع الهوى من مضرة الانسان والعياذ بالله افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم من الاوامر والنواهي استكبرتم
19:47والسبب انه لا تهواه انفسهم اذا ما كانوا يتبعون الرسول ايمانا به ما كانوا يتبعون الكتاب ايمانا به وانما يتبعون اهواءهم فما وافقها اخذوا به وما خالفها تركوه وان كان كله في كتاب الله
20:15عز وجل وهذه افة عظيمة لا تزال في الناس الى يومنا هذا فكثير من الناس لا يقبلون الحق الا اذا وافق اهواءهم واذا خالف رغباتهم واهوائهم رفضوه والتمسوا له التأويلات والمخارج والمعاذير ولا حول ولا قوة الا بالله
20:44هذا عام في الخلق الى يومنا هذا فكثير من الناس لا يقبلون من الشريعة الا ما يوافق رغباتهم وينطبق على شهواتهم واما ما تعارظ مع اهوائهم فانهم يرفضونه ولا يقولون نكفر به ولكن
21:13يؤولونه على غير تأويله ويحرفونه عما انزله الله ويلتمسون المخارج والمعاذير والتأويلات الباطلة هذا موجود في الناس الى اليوم والله ان ما قص علينا قصص بني اسرائيل تحذيرا لنا من ان نسلك مسلكهم
21:39هذا المسلك الخبيث الذي لا يأخذ من الوحي المنزل الا ما يوافق رغبته وشهوته يحذرنا من ذلك سبحانه وتعالى فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم واستكبرتم تعاظمتم في انفسكم عن الانقياد
22:09بشرع الله سبحانه وتعالى لانه يخالف اهواءكم والكبر الكبر افة قاتلة والعياذ بالله الذي لا يخضع لحكم الله ولا يخضع لشرع الله ويتكبر عنه هذا مثل ابليس لما قال له الله اسجد لادم ابى واستكبر
22:40وكان من الكافرين منعه الكبر والعياذ بالله كذلك من سلك هذا المسلك من بني ادم فتكبر عن الحق فكبر عن الحق فانه يتناوله هذا العتاب وهذا اللوم ليس هذا خاصا
23:06ببني اسرائيل ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبر قال الكبر بطر الحق يعني دفع الحق وغمط الناس هذا هو الكبر ان الانسان يدفع الحق ولا يقبله لانه لا يوافق رغبته
23:33ويحتقر الناس ويزدريهم هذا هو الكبر والعياذ بالله فكلما والكبر كبيرة من كبائر الذنوب كبيرة مهلكة من كبائر الذنوب والواجب على العبد ان يخضع لاوامر الله ويذل لها ويذعن لها
24:01كلها اما انه يأخذ بعظها ويترك بعظها فهذا يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض كما سبق افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم واستكبرتم ولم يكتفوا بانهم يتركون الحق ويستكبرون عنه بل والعياذ بالله استطالت ايديهم على الانبياء
24:31طريقا كذبتم طريقا من الانبياء كذبتموهم كما كذبوا عيسى عليه السلام ومحمدا صلى الله عليه وسلم وجحدوا رسالته فاليهود جحدوا رسالة عيسى وكفروا به وجحدوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وكفروا به
25:00طريقا كذبتم من الانبياء ولم تؤمنوا برسالتهم وفريقا تقتلون اشد يقتلون الانبياء هذه من صفات بني اسرائيل الذميمة انهم اذا جاءهم الانبياء بما لا يوافق اهواءهم قتلوهم كما قتلوا كما قتلوا
25:36زكريا عليه السلام وقتلوا يحيى عليه السلام وحاولوا قتل عيسى عليه السلام رفعه الله وحماه منهم وحاولوا قتل محمد صلى الله عليه وسلم عدة مرات وسحروه وضعوا له السحر في طعامه عليه الصلاة والسلام
26:08تأثر السحر في محمد صلى الله عليه وسلم ورقاه جبريل وشفاه الله من السحر لكن بقي له اثر الى ان توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحس بالسحر
26:26الذي وضعوه له هذا فعلهم مع الانبياء طريقا كذبتم وفريقا تقتله هذه طريقتهم والعياذ بالله التكذيب للانبياء والكفر بهم اذا لم يوافقوهم على رغباتهم والقتل لبعضهم واعظم القتل قتل الانبياء عليهم الصلاة والسلام
27:07شر الناس من قتل نبيا او قتله نبي كما في الحديث وهذه سمة اليهود وافة اخرى مع قتل الانبياء وتكذيبهم افة اخرى قالها اليهود المعاصرين لمحمد صلى الله عليه وسلم
27:43قالها اليهود المعاصرين لمحمد صلى الله عليه وسلم للمدينة قالوا قلوبنا غلف قلوبنا غلف لما دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الدخول في الاسلام واتباعه لانه رسول الله اليهم والى
28:13الثقلين الجن والانس وامرهم الله باتباعه لما دعاهم بماذا اجابوا؟ قالوا قلوبنا غلف غلف يعني مغلفة عليها غلاف فلا يصل اليها ما تقول ولا نفقه ما تقول يعتذرون عن قبول اتباع محمد صلى الله عليه وسلم بانهم لا يفقهون ما يقول
28:45لان قلوبهم مغلفة من دونه عليها غلاف كما قال المشركون لمحمد صلى الله عليه وسلم في اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون فجواب الكفار واحد يعتذرون بانه وكذلك قوم شعيب
29:20قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول مع ان شعيبا عليه السلام هو افصح الانبياء ولذلك يسمى بخطيب الانبياء لفصاحته وبلاغته وحسن بيانه ومع هذا يقولون يا شعيب ما نفقه
29:43كثيرا مما تقول واليهود يقولون لمحمد صلى الله عليه وسلم قلوبنا مغلفة ما تفقه ما تقول ولو كان حقا لفهمناه هذا يدل على ان ما جئت به ليس بحق والمشركون يقولون قلوبنا في اكنه
30:06مما تدعون اليه. مشركوا مكة يقولون لمحمد صلى الله عليه وسلم قلوبنا في اكنة ما تدعونا اليه. وفي اذاننا وقر ما نسمع ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا امن ومحمد صلى الله عليه وسلم
30:28جاءهم بالحق وبكلام فصيح بلغتهم بلغة قريش اللغة الفصحى يعرفونها ويفهمونها لكن يعتذرون بهذا العذر القبيح وقالوا قلوبنا غلف اي لا تفهم ما تقول ولا يصل اليها ما تقول الله جل وعلا رد عليهم بقوله بل لعنهم الله
31:02بل لعنهم الله بكفرهم اي ليس الامر كما يقولون ان قلوبهم غلف قلوبهم مثل قلوب سائر البشر مهيئة لقبول الحق كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه
31:29فقلوبهم كقلوب غيرهم من البشر سليمة من ناحية الخلقة والاستعداد ولكن الذي صرفهم ليس انها غلب ان الله لعنهم بكفرهم اي بسبب كفرهم فحرمهم من قبول الحق هذا هو السبب
31:56انهم لما اعرضوا عن الحق عاقبهم الله جل وعلا فجعل قلوبهم لا تقبل الحق ابدا. عقوبة لهم وهكذا كل من تبين له الحق فلم يقبله فانه يعاقب بفساد قلبه وزيغ قلبه والعياذ بالله
32:21فلنحذر من هذا من هذه الافة الخطيرة كما قال سبحانه وتعالى ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة
32:43هذه عقوبة والعياذ بالله وقال سبحانه وتعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله اه واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم اية ليؤمنن بها
33:08وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون السبب كما لم يؤمنوا به اول مرة فلما لم يؤمنوا به اول مرة سمعوه
33:35عاقبهم الله بفساد قلوبهم وزيغها فصارت لا تقبل الحق كما قال تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين
34:06سنة الله جل وعلا واحدة في الخلق ان من تبين له الحق ولم يقبله تكبرا عنه وعنادا وايثارا لهواه وشهوته ان الله يطمس على قلبه ويزيغ قلبه ويجعل عليه غلافا وختما
34:35كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون يجعل عليه ختما وغلافا ورانا وزيغا فلا يستفيد من قلبه في المستقبل. نسأل الله العافية فلنحذر يا عباد الله من هذه الافة العظيمة
34:56الواجب على المسلم اذا بلغه الحق عن الله او عن رسوله ان يقبله ولا يتكبر عنه ولا يعرظ عنه ليهتدي به وينتفع به وليحذر ان يرده ويتكبر عليه ويؤثر شهوات نفسه
35:24لئلا يطمس على قلبه فلا يستفيد من قلبه بعد ذلك نسأل الله العافية بل لعنهم الله واللعن هو الطرد هو الطرد والابعاد عن رحمة الله. لعنهم الله اي طردهم وابعدهم
35:44من رحمته سبحانه كما لعن ابليس لما ابى واستكبر وكان من الكافرين قال اخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الى يوم الدين. وش السبب السبب انه ابى ان يمتثل امر الله وقال انا خير منه
36:06خلقته من خلقتني من نار وخلقته من طين فلعنه الله طرده وابعده من رحمة الله. كذلك بنو اسرائيل لما اعرضوا عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم وكفروا به وهم يعلمون انه رسول الله كما يأتي يعلمون
36:30انه رسول الله لكن الذي منعهم من اتباعه العصبية والحمية الجاهلية والاستكبار عن الحق فماذا كانت النتيجة لعنهم الله فقليلا ما يؤمنون بعد ذلك قل من يؤمن منهم ولذلك لا لم يسلم من اليهود الا العدد القليل
37:04لم يسلم من اليهود من من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى عهدنا هذا الا النزر القليل ممن وفقهم الله سبحانه وتعالى المسلمون من النصارى اكثر من المسلمين من اليهود
37:25لان الله ذكر ان النصارى لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون شوف
37:49خلاف اليهود فانهم يستكبرون وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق فاسلم من النصارى عدد كبير ولم يسلم من اليهود
38:07الا نزر يسير من الله عليهم بالهداية وقبلوا الحق فقليلا ما يؤمنون اي قل من يؤمن منهم بعد لعنة الله لهم او قليلا ما يؤمنون اي ايمانهم قليل وعندهم كفر كثير
38:26فتجد الواحد منهم عنده ايمان قليل مجمل ما هو بمثل الوثنيين والمشركين عندهم شيء من الايمان لكن الكفر الذي في قلوبهم اكثر فقليلا ما يؤمنون اي قليل ايمانهم وكل هذا بسبب لعنة الله لهم
38:51لما اعرضوا عن قبول الحق استكبارا وعنادا فلنحذر يا عباد الله من هذه الافة افة الاستكبار على الحق وايثار الهوى والنفس والشيطان على قبول الحق ان يكن اهم المسلم قبول الحق
39:16متى تبين له الحق اخذ به واتبعه وفرح به ولا يقابل الحق بالاعراض والاستكبار وهذا نخشى على بعض الناس الذين هم على معاصي وعلى فساد في اعمالهم اذا جاءهم الناصحون والوعاظ والدعاة الى الله استهزأوا بهم
39:47سموهم المطاوعة سموهم المتشددين سموهم وسموهم مع انهم مسلمون لكن يستهزئون بالدعاة الى الله ويستهزئون بامور الدين ويقولون هذه قشور يسمونها قشور اذا نهي عن حلق لحيته او عن اسبال ثوبه
40:17او نهي عن شيء يرتكبه من المعاصي جار الاسلام ما هو ما هو ما هو بكذا الاسلام مهوب هالي تقولون هذي اللي تقولون قشور والايمان بالقلب نسأل الله العافية هذا شبيه بقول اليهود
40:39فعلى المسلم انه يحذر من هذا الامر ويعظم امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم وان يقبل الحق هالكلام ما هو بكلام المطوع ولا كلام الواعظ هذا كلام الله
40:56كلام رسوله صلى الله عليه وسلم وهو يبلغك يبلغك عن الله ورسوله ويقيم عليك الحجة. ان كان يجيب كلام من عنده ولا تقبل منه حتى يقول الدليل كذا الدليل اذا كان عندك يعني
41:16تردد فيما يقول اسألوا عن الدليل. قل ما هو الدليل؟ فاذا بين لك الدليل ما صار لك عذر اما انك تقول هذي قشور وهذي اشين سهلة كما يقوله بعض المغرورين
41:37يقول هذه امور ساذجة او قشور الاسلام ما فيه قشور كله لب ولله الحمد. كله خير وكله خالص ما احد يحتقر شيئا من دين الاسلام بجميع تشريعاته فهذه كلمة خطيرة هذه قشور
41:58هذه امور سهلة هذي كلمة خطيرة فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم واستكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا ظلم فليحذر الانسان من ان يحتذي حذي حذو اليهود في مقابلته الى الحق
42:27اذا تبين له الحق يقبله ممن جاء به مطوع ولا واعظ ولا عالم ولا يقبله ممن جاء به الحق ضالة المؤمن والحق لا يعرف بالرجال وانما يعرف الرجال بالحق الانسان ينظر الى الحق
42:50ويقبله ممن جاء به من مطوع ولا واعظ ولا خطيب ولا عالم يقبل الحق ممن جاء به هذا هو الواجب على المسلم ولا يتكبر ولما جاءهم رسول من عند ولما جاءهم كتاب من عند الله اي اليهود لا يزال السياق
43:17اليهود لما جاءهم كتاب من عند الله ما هو هذا الكتاب؟ هو القرآن كتابي الاول اتينا موسى الكتاب هذا التوراة توراة والانجيل الذي انزله الله على عيسى مكملا للتوراة ومتمما لها
43:41جاء بعد ذلك الكتاب العظيم الذي ما نزل مثله على الانبياء كتابي العظيم القرآن ولما جاءهم اي اليهود كتاب من عند الله وهو القرآن العظيم وشوف قال من عند الله
44:07ما جاء به محمد من عنده ما جاء به من عنده وانما هو من عند الله عز وجل فهذه شهادة لصدق محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن وانه كلام الله جل وعلا
44:29وان الذين يقولون هذا كلام محمد او كلام غيره من البشر وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما ما هو من عند محمد
44:53الذي يقول ان القرآن من عند محمد هذا كافر القرآن من عند الله لفظه ومعانيه وكلام الله سبحانه وتعالى واللي يقول ان القرآن مخلوق هذا كافر واللي يقول ان القرآن هو كلام محمد هذا كافر والعياذ بالله
45:15الله جل وعلا يقول ولما جاءهم كتاب من عند الله هذا القرآن هذا من عند الله ما هو من عند غيره ابدا ولا احد يستطيع ان يأتي باية واحدة منه
45:31قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ام يقولون اشتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات تحداهم الله جل وعلا
45:53وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة بسورة من مثله سورة واحدة مثل قل هو الله احد او انا اعطيناك الكوثر. او والعصر ما يستطيعون هذا دليل على انه من عند الله
46:12ليس من من كلام البشر لو كان من كلام البشر استطاعوا ان يأتوا بمثله ولهذا قال من عند الله ففيه رد على الجهمية والمعتزلة والاشاعرة الذين يقولون ان هذا القرآن انه
46:32ما هم من عند الله انما الله ما تكلم به وانما خلقه في محمد قلقه في محمد او خلقه في اللوح المحفوظ او خلقه في الهوى كما يقولون او انه من عند الرسول تلفظ به المعنى من عند الله واللفظ من عند الرسول
46:52كل هذا كلام باطل وكفر والعياذ بالله لانه جحود لكتاب الله عز وجل ولما جاءهم كتاب وهو القرآن العظيم من عند الله وكانوا من قبل اي اليهود يستفتحون على الذين كفروا
47:15هذا في الجاهلية اليهود كانوا في المدينة والمدينة فيها الاوس والخزرج اليهود اهل الكتاب والاوس والخزرج في الجاهلية اهل شرك واهل واهل وثنية وعبادة الاصنام واذا كان بين اليهود وبين
47:39الاوس والخزرج قتال او سوء تفاهم فماذا يقول اليهود؟ يقولون سيبعث نبي سيبعث نبي ونتبعه ونقاتلكم معه فنقتلكم قتل عاد يتوعدون المشركين يتوعدون المشركين في انه سيبعث نبي قريب عهده
48:12فنتبعه ونقاتلكم معه فنقتلكم قتل عاد هذا معنى يستفتحون على الذين كفروا ان يتوعدونهم يتوعدونهم فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم وجاء يدعو
48:43الى الله يدعو الحجاج بمنازلهم في منى جاء الى الاوس والخزرج وهم مشركون جاء اليهم يدعوهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فلما تفحصوا رسول الله تسمعوا للقرآن قالوا هذا هو الرجل الذي تتهددكم به اليهود
49:10فلا يسبقوكم اليه فقاموا وبايعوا محمد صلى الله عليه وسلم وامنوا به وامنوا به وصاروا انصارا للرسول صلى الله عليه وسلم اليهود لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم ورأوا انه من العرب كفروا به
49:36حسدا لانهم يريدون ان هذا الرسول يكون منهم يكون من بني اسحاق بني اسرائيل فلما تبين لهم انه من ولد اسماعيل عليه السلام حسدوه وكفروا به وقالوا ابد ما هو بهذا الرسول اللي حنا نعرف
50:00ولما جاءهم كتاب من عند الله وكانوا من قبل يعني في وقت الجاهلية يستفتحون على الذين كفروا يتوعدون الكفار بانه سيبعث نبي وسيتبعونه فلما فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم
50:22فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ما عرفوه بالتوراة والانجيل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني محمدا صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم كما يعرفون ابناءهم وهنا يقول فلما جاءهم ما عرفوا وهو محمد صلى الله عليه وسلم عرفوا صفاته
50:52التوراة عرفوها وفي الانجيل عيسى عليه السلام اخر انبياء بني اسرائيل يقول ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين هذي صفات اليهود قبحهم الله
51:16فلما جاءهم ما عرفوا عرفوه في اوصافه التي تنطبق عليه كفروا به وجحدوا رسالته والعياذ بالله وهم يعلمون انه على حق وانه رسول الله حقا فلعنة الله على الكافرين لعنة الله
51:43على الكافرين على كل من اتصف بهذه الصفة. ما قال لعنة الله على اليهود لانه لو قال لعنة الله على اليهود اختصت اللعنة لليهود لكن قال على الكافرين لتشمل اليهود
51:59وغيرهم. كل من كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم من جميع البشر فانه ملعون فلعنة الله على الكافرين بمحمد صلى الله عليه وسلم فكل من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم
52:22بعدما بلغته رسالته فانه قد لعنه الله سبحانه وتعالى نسأل الله العافية فلعنة الله على الكافرين هذا فيه دليل على اللعن على العموم لعنة الله على الكافرين لعنة الله على الظالمين لعنة الله على الكاذبين
52:45اللعن على العموم على الجرائم والشرك والكفر هذا جائز اما لعن المعين فهذا فيه خلاف بين العلماء حتى حتى تنقطع معذرته وتقام عليه الحجة فان عاند فانه يستحق اللعنة والعياذ بالله
53:11فلعنة الله على الكافرين كل من كفر بمحمد صلى الله عليه وسلم اذا وين اللي يقولون لا تلعنوا اليهود والنصارى النصارى اخواننا او اليهود اخواننا في ناس الان يقولون اليهود والنصارى اخواننا
53:30لا تلعنوهم الله جل وعلا يقول لعنة الله على الكافرين بمحمد صلى الله عليه وسلم. وهل اليهود والنصارى يؤمنون بمحمد ولا يكفرون يكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم اذا هم ملعونون
53:47تحقون اللعنة من الله سبحانه وتعالى فلعنة الله على الكافرين ثم قال جل وعلا بئس ما شروا به انفسهم يعني باعوها باعوا انفسهم والعياذ بالله للنار ما باعوا دورهم ولا باعوا
54:11ممتلكاتهم باعوا انفسهم اعز شيء عندهم باعوه والعياذ بالله باعوها للكفر والنار والعياذ بالله بئس ما اشتروا به انفسهم نسأل الله العافية لما كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم باعوا انفسهم للشيطان
54:35والكفر والنار نسأل الله العافية. اعز شيء عندهم باعوه بئس ما اشتروا به اي باعوا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله ما معنى باعوا انفسهم انهم كفروا بما انزل الله. السبب
55:01البغي بئس ما بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله هو القرآن بغيا اي حسدا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده الذي حملهم على هذا هو حسد محمد صلى الله عليه وسلم
55:22حملهم الحسد على الكفر وهم يعلمون انه على حق فهذا يا عباد الله فيه بيان خطر الحسد الانسان لا يحسد الناس على ما اتاهم الله من فضله بل يتمنى ويسأل الله من فضله ان يعطيه
55:41مثل ما اعطى غيره اما انه يحسد الناس والحسد معناه تولي معناه تمني زوال النعمة عن المحسود هذا هو الحسد تمني زوال النعمة عن المحسود. هذا هو الحسد اما الذي يتمنى ان الله يعطيه مثل ما اعطى
56:04المحسود فهذا ليس هذه غبطة هذا يسمى الغبطة هذا لا بأس ولهذا قال ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله
56:26ان الله كان بكل شيء علي ما فاذا رأيت على اخيك نعمة في العلم نعمة في الايمان والعمل الصالح نعمة في المال الحلال اسأل الله ان الله يرزقك مثل ما رزقه
56:43واسألوا الله من فظله اما انك تتمنى ان يزيل الله نعمة النعمة عن اخيك هذا هو الحسد المذموم وهذا يؤول بصاحبه الى الكفر كما حصل لليهود كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم وهم يعلمون انه رسول الله وانه على الحق
57:07ما هناك سبب الا الحسد بغي ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده. الله جل وعلا لا حجر عليه يعني ما ينزل الخير الا على اليهود؟ لا
57:22الله ينزل من فظله على من يشاء من عباده سبحانه وتعالى فكما نزل على اليهود على انبيائهم كما نزل على انبيائهم الخير والرسالة ايضا ينزلها على محمد صلى الله عليه وسلم
57:39كما نزلها على بني اسرائيل ينزلها على بني إسماعيل نزلها على بني إسماعيل وهو اعلم سبحانه وتعالى اعلم بمن يصلح للهداية ويصلح للرسال الله اعلم حيث يجعل رسالته فهو اعلم سبحانه باختياره الرسل
58:04هو اعلم وهو لا يحابي احدا وانما يختار لرسالته من يصلح لها اختاروا لرسالته من يصلح لها ولا يحابي احدا سبحانه دون احد بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء
58:25كأنهم يقولون لا لا تنزل على على بني إسماعيل شيئا نزلوه علينا نحن هذا هو هذا هو التحكم في امر الله سبحانه وتعالى والحجر الحجر على الله سبحانه وتعالى فباءوا بغضب على غضب
58:47شوفوا باؤوا بغضب من الله على غضب الغضب الاول كفرهم برسلهم والغضب الثاني كفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم فباءوا اي رجعوا بغضب على غضب بسبب كفرهم برسلهم وكفرهم بمحمد
59:11صلى الله عليه وسلم فهذا فيه وصف الله جل وعلا بالغضب وانه يغضب جل وعلا كما يليق بجلاله وغضبه صفة فعلية من صفاته سبحانه ليس كغضب المخلوق وانما هو غضب الخالق سبحانه وتعالى
59:33وصفات الخالق لا تشبه صفات المخلوقين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم انتم لا تعلمون فباءوا بغضب على غضب ها اليهود مغضوب عليهم
59:57ونحن نقرأ الفاتحة في اخرها غير المغضوب عليهم من هم المغضوب عليهم هم اليهود ومن شابههم ممن عنده علم ولا يعمل به اليهود عندهم علم بمحمد صلى الله عليه وسلم فلم يعملوا به فغضب الله عليه
1:00:19وكل من اتصف بهذه الصفة من لا يعمل بعلمه فان الله يغضب عليه ليس هذا خاصا باليهود غير المغضوب عليهم وهم الذين عندهم علم وليس عندهم عمل ولا الظالين وهم النصارى ومن شابههم ممن عنده عمل وليس عنده علم
1:00:45على ظال هذا ظلال والعياذ بالله انت تسأل الله في كل ركعة من صلاتك حينما تقرأ الفاتحة ان يجنبك طريقة الفريقين المغظوب عليهم والظالين وان يهديك الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
1:01:07وهم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح تفقهوا في هذه السورة العظيمة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم من هم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح غير المغضوب عليهم وهم الذين اخذوا العلم فقط
1:01:30وتركوا العمل ولا الظالين وهم الذين اخذوا العمل فقط وتركوا العلم هذه عبر وعظات للمسلمين فباءوا بغضب على غظب والعياذ بالله ولهم عذاب مهين عذاب يهينهم فباءوا بغضب على غضب وللكافرين
1:02:01عذاب مهين للكافرين ما قال لليهود قال للكافرين ليشمل اليهود وغيرهم كل من كفر بالله كفر بالرسول صلى الله عليه وسلم فله عذاب مهين نسأل الله العافية فهذه ايات عظيمة
1:02:22ليس المقصود منها اننا نقرأ عن بني اسرائيل ما ذمهم الله به دون ان نعتبر وننزل هذه الايات على انفسنا واعمالنا فننظر فيها فان كانت على مثل ما عليه اليهود
1:02:41فاننا نستحق ما يستحقون والعياذ بالله وان كانت على مثل ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فنحن قد سلمنا ونسأل الله الثبات هذا هو الواجب على المسلم حينما يقرأ القرآن العظيم
1:02:59ان يتدبره وان ينزل كل