21 من 102|دروس التفسير في الحرم المكي|تفسير سورة البقرة|049-053|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح من فوزان الفوزان حفظه الله. تفسير سورة البقرة. الدرس الواحد والعشرون. الحمد لله رب العالمين
0:21صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى في سياق مخاطباته لبني اسرائيل واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم
0:55وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
1:23واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون لما امرهم في الايات السابقة في ان يذكروا نعمته التي انعمها عليهم اجمالا ذكرها اجمالا اذكروا نعمتي ذكر في هذه الايات وما بعدها تفصيل هذه النعم
2:02تفصيل هذه النعم واعظمها ان الله سبحانه وتعالى بعث فيهم رسوله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام وخلصهم على يده من ظلم فرعون وبطشه بهم وفرعون هو لقب لمن ملك مصر قبل الاسلام
2:46من ملك مصر قبل الاسلام يقال له فرعون كما اما ان من ملك الروم يقال له قيصر ومن ملك الفرس يقال له كسرى هذه القاب كانت في الجاهلية قبل الاسلام
3:11وفرعون من جملة ملوك مصر لكنه كان ظالما جبارا وكان متكبرا متغطرسا واعظم ما تفوه به والعياذ بالله انه قال انا ربكم الاعلى قال ما علمت لكم من اله غيري
3:47ادعى الربوبية وجحد وجحد وجود الرب سبحانه وتعالى انكر وجود الله وادعى انه هو الرب وال فرعون اتباعه انجيناكم واذ اي اذكروا اذكروا اذ انجيناكم انجيناكم من ال فرعون يعني اتباع فرعون
4:27لان فرعون كما قال الله سبحانه ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها اهلها شيعا استضعفوا طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين فقسم رعيته الى قسمين
4:57اسم هم اتباعه هم اتباعه وهم الملأ وهؤلاء اغدق عليهم من الملاذ والمطاعم اعطاهم من من الدنيا الشيء الكثير القسم الثاني وهم بنو اسرائيل استدلهم استدلهم احتقرهم مع انهم اكرم الناس في وقتهم لانهم من ذرية
5:43الانبياء من ذرية اسرائيل وهو يعقوب نبي الله ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام فاستدل هذا الشعب من بني اسرائيل واحتقرهم وجعلهم خدما قدما لملأه واتباعه واستعبدهم وسامهم سوء العذاب
6:28وفي اثناء ذلك رأى رؤيا رأى رؤيا انه يخرج من بني اسرائيل مولود يكون زوال ملكه على يده انه يخرج من بني اسرائيل مولود يكون زوال ملكه على يد هذا المولود
6:54فعند ذلك اهتم بالامر واخذ حذره وماذا فعل صار يقتل الاولاد الذكور من بني اسرائيل ويستبقي النساء للخدمة اما الذكور من المواليد فيقتلهم خشية ان يظهر هذا المولود الذي على يده زوال ملكه
7:35ومشى على هذه السيرة القبيحة يقتل الاولاد الذكور ويستبقي النساء للخدمة بني اسرائيل ولما كثر القتل في المواليد شكى اليه ملأه وقالوا نخشى ان ينقرض الرجال من بني اسرائيل فلا نجد من يخدمنا
8:07فرفع القتلى سنة ووضعه سمعه فصار يقتل المواليد سنة بعد سنة من اجل ان يكون هناك بقية من ذكور بني اسرائيل لخدمة لخدمة ال فرعون وكان من حكمة الله سبحانه ان هارون عليه السلام ولد في السنة التي ليس فيها قتل
8:41واما موسى فانه ولد في السنة التي فيها القتل ولكن الله سبحانه وتعالى نجاه بحكمته وقدرته سبحانه فاوحى الى ام موسى اي الهمها انها اذا وضعت موسى ولدته ان تضعه في تابوت يعني في صندوق
9:11تضعه في صندوق تغطي عليه وتضع هذا الصندوق في اليم يعني في وادي النيل وكان وادي النيل يمر على بيت فرعون وامر امر اليم امر الله هذا اليم وهذا النهر امره
9:36ان يحمل هذا التابوت احمل هذا الصندوق الى بيت فرعون قال الله جل وعلا واوحينا الى ام موسى الارظعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
10:05حمله اليم حمله النهر الى بيت فرعون بينما قدمه ورجاله ينظرون واذا بالتابوت يحمله النهر فجاءوا واخذوا التابوت اخذوا هذا الصندوق المغلق لا يدرون ماذا فيه ذهبوا به الى فرعون
10:32فلما فتحه وجد الغلام فيه رأته امرأة فرعون وكان فرعون لا يولد له لما رأته امرأة فرعون حنت عليه قالت لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولد فمنعتهم من قتله
11:00تريد ان يكون ولدا لفرعون لانه ما يرزق باولاد فترك قتله وتربى في بيت فرعون ترك قتل موسى بسبب هذه المرأة المباركة امرأة فرعون ولكنه ابى ان يرظع من النسا امتنع من الرظاع من النسا وحرمنا عليه المراظع
11:37يعني منعناه من ان يرظع من اي امرأة فضاقت حيلتهم فيه ماذا يصنعون فارسلت ام موسى ارسلت اخت موسى ارسلت اخته تتحسس عنه قالت لاخته قصيه ذهبت اخت موسى فتحسس
12:07دخلت في بيت فرعون عن نساء فوجدتهم قد استشكلوا هذا الامر قصرت به عن جنب وهم لا يشعرون عرفته وعرفت المشكلة التي هم فيها من شأنه فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم
12:34وهم له ناصحون يعني انا اعرف امرأة ترضعه وتكفلوا لكم ففرحوا بذلك ودفعوه اليها فذهبت به الى امه فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق
12:58دفع دفعوه الى امه ودفعوا لها الاجرة ايضا فصارت ترضع ولدها وتأخذ الاجرة هذا من لطف الله سبحانه وتعالى هل ادلكم على اهل بيتي يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه
13:21الى امه كي تقر عنه ثم تربى في بيت فرعون على انه من من ولدي فرعون تربى يأكل من مآكله ويشرب من مما يشرب ويلبس من ملابس فرعون ويركب مراكب فرعون
13:41تربى في بيت فرعون هذا من وهذا من ايات الله سبحانه وتعالى حيث ان هذا المولود الذي يحذر منه فرعون اراد الله ان فرعون نفسه هو الذي يغذيه وهو الذي
14:05وهو الذي يحميه الحذر لا ينجي لا ينجي من القدر حذر ولا فرعون ما ترك شيء من الحذر وهذا الذي يحذر منه اراد الله انه ينشأ في بيته وانه يربيه
14:28هذا من مكر الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين كبر موسى عليه السلام في بيت عز وفي بيت اه ملك وفي رفاهية تيسير الله سبحانه وتعالى له وكبر ولما بلغ اشده
14:57واستوى اتيناه حكمة حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين بينما هو كذلك يعيش في بيت فرعون من حاشية فرعون في العز والرفاهية دخل المدينة مدينة مصر فوجد فيها رجلين يقتتلان يتضاربان
15:34موسى عليه السلام وجد رجلين يتضاربان في الشارع واحد من بني اسرائيل من شيعته من شيعة موسى والثاني من القبط من عدو موسى هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته استغاث لاسرائيل بموسى
16:02يعني طلب منه ان ان يعينه على هذا الرجل هذا الخصم فما كان من موسى عليه السلام الا ان وكز هذا القبطي يعني ضربه بجمعه بيده فقظى عليه لان موسى عليه السلام عنده قوة عظيمة اعطاه الله قوة
16:27فوكس هذا الرجل مرة واحدة فقظى عليه مات عند ذلك ندم موسى انه قتل نفس قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له غفر الله له فلما بينما هو كذلك وصل الخبر الى فرعون وانتشر الخبر
16:59بانه وجد قتيل من القبط ولا يدرى من قاتله. قاتله مجهول ما عرفوا ان قاتله هو موسى فصاروا يبحثون عن القاتل صار مرة ثانية ان هذا الاسرائيلي تشاجر مع قبطي اخر
17:26وتقاتل هو واياه مر بهم موسى عليه السلام فاذا الذي فاذا الذي يستصلحه فاذا الذي نعم فاذا الذي استنصره بالامس يستصرفه يطلب منه النجدة قال له موسى انك لغوي مبين
17:53يعني انت اصبحت مشاغب فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال الاسرائيلي يظن انه يبي يبطش به هو الاسرائيلي ظن انه سيبطش به هو لانه قال انك لغوي مبين
18:14فلما تهيأ لظرب القبطي ظن الاسرائيلي انه يريد ظربه هو فقال يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس عند ذلك انكشف الخبر انكشف القاتل انه موسى عليه السلام علم بذلك
18:38ملأوا فرعون ولكن الله جل وعلا مع عبده ورسوله موسى فجاء رجل من اقصى المدينة يسعى يعني يسرع قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين
19:01فخرج فرعون فخرج موسى من مصر على خوف يتخوف منهم خرج منها خائفا يترقى خرج من مصر وتوجه الى ارض مدين قال عسى ان ولما توجه تلقاء مدينا قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل
19:27فخرج من مصر وذهب الى مدين في ارض الاردن ذهب الى مدين ووصل الى مدين ولم يمسه احد بسوء لانه بحفظ الله سبحانه وتعالى ولما ورد ماء مدين ورد يبي يشرب
19:53جاي من طريق من سفر بحاجة الى الماء ورد ماء مجن وجد عليه امة يعني جماعة من الناس يسقون اغنامهم ووجد من دونهم امرأتين معهم معهما غنم والغنم تريد الماء
20:15والمرأتان تحول بينهما وبين ورود الماء وينتظران ان يفرغ الناس من سقي اغنامهم ثم بعد ذلك ترد المرأتان وتسقي غنمهما وجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما لماذا لم
20:39لم توردوا مع الناس قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعا في المرأتان ضعيفتان شوفوا امرأتين ثنتين ولا يستطيع هذا يدل على ضعف المرأة لانها ظعيفة امرأتان ولا يستطيعان ان يزاحما الناس على الماء
21:05بل ينتظران بالغنم حتى يفرغ الناس ويصبروا ثم توردان اغنامهما على الماء لا نسقي حتى يصدر الرعا حتى يصدر الرعا وابونا شيخ كبير هذا هو السبب انه ليس لهم رجل
21:32يزاحم ويسقي مع الناس لان اباهما شيخ كبير يعني هرم ما يستطيع انه يورد الغنم مع الناس موسى عليه السلام فيه المروءة والشهامة والكرم فسقى لهما اتقى لهما سقى الغنم
22:01فلما فرغ من سقي الغنم ذهب وتولى الى ظل وتنحى الى ظل جلس فيه في هذا الظل قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير يدعو الله سبحانه وتعالى
22:21ذهبت المرأتان الى ابيهما الشيخ الكبير فذكرتا له هذه القصة وهذا الرجل الذي سقى لهما فعند ذلك هذا الشيخ الكبير اراد ان يكافئ هذا الرجل على صنيعه وعلى احسانه فارسل احداهما اليه
22:45ارسل احداهما اليه وهو في الظل. جاءت احداهما تمشي على استحياء دليل على عفة هذه المرأة وكرامتها فقالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا هذا اول الفرج فذهب موسى عليه السلام الى ذلك الشيخ الكبير
23:14وذكر له قصته وما حصل له قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين نجوت من القوم الظالمين ثم عرظ عليه عرظ هذا الشيخ الكبير على فقالت احداهما يا ابتي قالت احداهما احدى البنتين
23:44يا ابت استأجر استأجر هذا الرجل ليرعى الغنم ويسقيها ويقوم مقامك في رعايتها ان خير من استأجرت القوي الامين قوي لانه اقوى الرجال عليه الصلاة والسلام وامين ايضا امين بما يسترعى عليه
24:11جامع بين صفتين عظيمتين القوة والامانة فعرظ عليه ان يزوجه احدى ابنتيه على ان يرعى الغنم له ثمان سنين ثمان حجج يعني ثمان سنين وان اتم اتم عشر سنين فهذا من عنده تكرم من عند موسى
24:39اتفقا على ذلك وتزوج موسى لبنت هذا الشيخ الكبير ورعى الغنم رعى الغنم المدة التي اتفقا عليها اتفقا عليها هذا موسى كليم الله يرعى الغنم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي الا رعى الغنم
25:06لان الغنم فيها سكينة وفيها بركة راعيها عليه السكينة وعليه الطمأنينة تربى عليها الراعي ولما انتهى الاجل اكمل السنين التي اتفق عليها سار باهله سار موسى باهله راجعا الى مصر
25:41معه زوجته فلما قضى موسى الاجل وسار باهله تار الى مصر وفي الطريق ظاع ضيع الطريق واتى عليه الليل وكان الجو باردا وصاروا هو واهله في حيرة لا يعرفون الطريق
26:13وايضا اشتد بهم البرد بينما هو كذلك اذا ابصر بنار بناء تتوقد في الليل ففرح بها وذهب امر اهله ان يجلسوا وينتظروا ذهب هو الى النار ليسأل عن الطريق او ليأتي بجمرة من النار
26:37يصطليان عليها من البر فلما وصل الى النار اذا هو في العجب العجاب ناداه الله سبحانه وتعالى ناداه الله يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم فلما اتاها نوديا يا موسى
27:11لما اتاها نوديا يا موسى اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى وانا اخترتك فاستمع لما يوحى نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ايام موسى
27:34اني انا الله العزيز الحكيم عند ذلك سمع موسى كلام ربه عز وجل وارسله الله الى فرعون ارسله الله الى فرعون ذلك امره الله سبحانه وتعالى ان يلقي وما تلك بيمينك يا موسى
28:06قال هي عصايا اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى عصى قال القي القها يعني اطرحها في الارض فطرحها فانقلبت حية اذا هي حية تسعى فاذا هي حية
28:31اسعى فاوجس في نفسه خيفة موسى من هذه الحية قال الله له خذها ولا تخف خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى تعود عصا كما كانت هذه اية واحدة معجزة والاية الثانية ادخل يدك في جيبك تخرج بيظاء
28:58من غير سوء اي من غير برص تدخل يد عادية وتخرج بيظاء كالشمس اية اخرى معجزة فذلك برهانان من ربك اي معجزتان من ربك على صدق نبوتك ورسالتك الى فرعون وملأه انهم كانوا قوما فاسقين
29:30قال ربياني قتلت منهم نفسا اخاف ان يقتلون كيف اروح لهم وانا هارب منهم وقاتل النفس اني قتلت منه نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا لان موسى عليه السلام كان في لسانه لثغة
29:54فارسله معي ردءا اي مساعدا يصدقني اني اخاف اي يكذبون قال سنشد عضدك باخيك قال العلماء ما فيه اخ ما فيه اخ اشد بركة على اخيه من موسى عليه السلام
30:15حيث انه حيث ان الله جعله نبيا بسبب اخيه موسى واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي شفع الله شفع له موسى بان يجعله الله نبيا فجعله الله نبيا
30:42قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لك ما سلطانا يعني قوة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون طمأن الله موسى عليه السلام مما يخاف من ملاقاة فرعون دخل موسى وهارون الى فرعون في ابهاته وملكه وجبروته
31:13فقال انا رسول رب العالمين خاطباه لانهما رسولان من رب العالمين اليه من اجل ان يتوب الى الله عز وجل ويسلم وايضا يرفع الظلم عن بني اسرائيل يرفع الظلم عن بني اسرائيل
31:39فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم. موسى بهذا الكلام انكر عليه وقال الم نربك فينا وليدا ولبست فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين يعني قتلت النفس؟ قال فعلتها اذا وانا من الظالين
32:02خطأ هذا من باب الخطأ ففررت منكم لما خفتكم ووهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين نعمة من الله سبحانه وتعالى الحاصل ان موسى كذبه عرظ موسى ما معه من المعجزتين
32:19من من العصا ومن الحية قال ان كنت جئت باية يقول فرعون ان كنت جئت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. انقلبت حية ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء
32:38للناظرين ولكن الكفر والعناد والعياذ بالله والكبرياء منعت فرعون واتباعه من من الايمان برسالة وادعوا انه ساحر ادعوا ان هذا سحر وان انقلاب الحية انقلاب العصا الى حية تغير اليد انما هذا من قبيل السحر لانهم كانوا يشتغلون بالسحر. كانوا يشتغلون بالسحر. السحر من عمل قوم فرعون
33:11وكان عنده سحرة مهرة في السحر والعياذ بالله فاستشار الملأ الجماعة الذين حوله قالوا له ارجه اخاه يعني انظره انظره وابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم. هذا من
33:30من من اه حكمة الله سبحانه وتعالى انه لم يبطش بموسى ويقتله بل الهم الله هذا الملأ الجبار قال قال ارجه يعني انظروا واجمعوا السحرة وخلهم يقابلونه لاجل يبطلون سحره الذي معه. هذا قصده. ما قصدهم رحمة بموسى عليه السلام ولكن قصدهم
33:55ان يبطلوا هذا السحر الذي مع موسى بزعمهم فلما اجتمع السحرة كلهم في مكان واحد واجتمع الناس انحشر الناس كلهم لينظروا ماذا يكون. هذا من حكمة الله عز وجل من ان من اجل ان يظهر الحق
34:13امام الملأ اجتمع الناس لينظروا ماذا يكون من امر موسى والسحر طلبوا من موسى ان يلقي ابى ان يلقي هو الاول وامرهم ان يلقوا ما معهم. فالقوا ما معهم من الحيل والمكر وامتلأ الوادي من الحبال والعصيان
34:35التي تتقلب القوا كل ما معهم من السحر والكيد سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم عند ذلك اوحى الله الى موسى ان القي عصاه فالقاها فصارت حية عظيمة فالتهمت كل ما القاه سحرة فرعون. كله التقمته
35:00ثم خافوا على انفسهم ان تلتقمهم وان تصل اليهم. فعند ذلك تبين للسحرة ان هذا ما هو سحر لانهم سحرة يعرفون السحر وهذا الذي مع موسى ليس سحرا وليس هو من صنع البشر ابدا
35:16فعند ذلك تابوا وامنوا امنوا وخروا ساجدين سجدوا لله عز وجل. انا امنا برب هارون وموسى. فالقي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين. رب موسى وهارون مع ذلك فرعون ما يزال في المكابرة والمعاندة
35:39عند ذلك اخذ السحرة وقتلهم وصلبهم والعياذ بالله قتل السحرة عن اخرهم طلبهم على جذوع النخل كما قال ولاصلبنكم في جذوع النخل قال امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدين. تخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن
36:03ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين فقتلهم شهداء في سبيل الله
36:25في اول النهار كانوا سحرة وفي اخر النهار شهداء في سبيل الله ماتوا شهداء هذا ما كان من فرعون وما زالت المداولات بين موسى عليه السلام وهارون وفرعون. في النهاية
36:41امر الله موسى ان يخرج ببني اسرائيل ان يخرج ببني اسرائيل من مصر. واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي فاظرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى
36:57امره الله ان يسري بالليل ببني اسرائيل ويخرج بهم من مصر ومن ملك فرعون فامر موسى عليه السلام بني اسرائيل فخرجوا معه عن بكرة ابيهم من مصر طاعة لله سبحانه وتعالى
37:14فلما علم فرعون بخروجهم زاد غيظه وحنقه وجمع جنوده وجيوشه وقوته وخرج في اثرهم بزعمه ليستأصلهم عن اخرهم غضبا وحنقا عليهم خرجوا في اخر الليل خرج فرعون وجنوده في اخر الليل يتبعون موسى وبني اسرائيل. وعند شروق الشمس توافوا عند البحر. توافوا عند البحر وقف موسى وقومه على البحر
37:42واذا بفرعون وجنوده قد وصلوا اليهم اتبعوهم مشرقين يعني مع طلوع الشمس. قال اصحاب موسى انا لمدركون العدو من ورانا والبحر من امامنا وين نروح وين نروح؟ العدو وصلنا الان
38:01ومن ورائنا وامامنا البحر ما ما لنا مهر قال موسى كلا ان معي ربي سيهدين. كلا اي لا لا تدركون ابدا ان معي ربي سيهدين. فاوحى الله الى موسى ان اضرب بعصاك البحر
38:20فظرب البحر فتجمد وانفلق وصار طرقا يابسة على قدر اسباط بني اسرائيل. كل سبط لهم طريق. قام كالجبال قام كالجبال وصار بينه طرق دجاج تجمد الماء وقام من امثال الجبال وصار بينه طرق
38:45وسلك بنو اسرائيل مع هذه الطرق الى الساحل الثاني دخلوا من الساحل الذي يلي مصر وخرجوا من الساحل الثاني طريقا يابسا فلما تكاملوا خارجين دخل فرعون وقومه في اثرهم دخلوا في البحر على اثر
39:08بني اسرائيل وموسى. فلما تكاملوا داخلين امر الله البحر فانطبق عليهم. وغرقوا عن اخرهم وبنو اسرائيل ينظرون اليهم ونجى الله موسى وقومه وهذا معنى قوله واذ انجيناكم من ال فرعون
39:28يسومونكم سوء العذاب يعني اشد العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء يعني امتحان امتحان وابتلاء وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون
39:56هذه من نعم الله سبحانه وتعالى على بني اسرائيل. ولكن شكوا في غرق فرعون لان لانهم يعرفون من فرعون الجبروت و ولا يزال يعني رهبته وقومه شكوا شكوا في موته. الله امر البحر فلفظ جثة فرعون على الساحل. فنظروها
40:17واذا هو فرعون جثة هامدة لتقر اعينهم بذلك. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية. تخلص بنو اسرائيل من فرعون وبطشه وصاروا تحت ولاية رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام. هذه نعمة ذكرهم الله بها. ذكرهم الله
40:44بها ولكن لا يزال فيهم شيء من اه من من الجهل ومن ومن الغباوة ومن نكران النعمة. حينما خرجوا من البحر مروا على قوم يعكفون على اصنام الله مروا على قوم وثنيين يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كمالهم
41:08الهة قال انكم قوم تجهلون ان هؤلاء مكبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله يبغيكم الها وهو فظلكم على العالمين. انكر عليهم موسى عليه الصلاة والسلام هذه المقولة. ولكنهم لم يكفروا بهذه المقولة لانهم لم يفعلوا ولو فعلوا
41:34لكفروا ولكن لما انكر عليهم موسى وبين لهم امتنعوا فلم يقعوا في الكفر والا هذه مقالة خطيرة واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون. واذ واعدنا موسى هذه نعمة اخرى
42:00واذ واعدنا موسى اربعين ليلة واعد الله موسى اربعين ليلة على انه على رأس الاربعين ينزل عليه التوراة بعد هلاك فرعون انزل الله التوراة. ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا
42:20القرون الاولى بصائر للناس وهدى ورحمة فوعد الله موسى ان ينزل عليه التوراة على رأس اربعين ليلة وموسى عليه السلام اختار من بني اسرائيل سبعين رجلا يذهبون معه الى الميعاد
42:41الى الميعاد لانزال التوراة. فساروا معه الى الى الجبل جبل الطور ساروا معه الى الجبل من اجل ان يكلمه الله ويعطيه التوراة فساروا معه وكلم الله موسى على الموعد لما جاء موسى لميقاتنا
43:03وكلمه ربه كلمه الله عز وجل واعطاه الالواح اعطاه الالواح مكتوبة طوبى فيها التوراة عند ذلك وقعوا في جريمة اخرى. قالوا يا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهر. حتى نرى الله جهره
43:23و هل يقدرون على رؤية الله سبحانه وتعالى؟ لا احد يقدر على رؤية الله في الدنيا. ما احد يقدر على رؤية الله في الدنيا لان الاجسام والمدارك ضعيفة والله جل وعلا ذو العظمة والجبروت ما احد يستطيع النظر اليه سبحانه وتعالى
43:43في الدنيا انما هذا في الاخرة الاخرة المؤمنون ينظرون الى ربهم في الجنة لان الناس في الاخرة يختلفون عنهم في الدنيا الاخرة يعطيهم الله قوى ويعطيهم قوة ويقدرون على رؤية الله ويتمتعون بها ويتلذذون بها وتقر اعينهم برؤية ربهم عز وجل الذي
44:09عبدوه في الدنيا وهم لم يروه عبدوه ايمانا به وتصديقا بكتبه وطاعة لرسله جازاهم الله بالاخرة ان يتجلى له وان ينظر اليه عيانا كما يرون القمر ليلة البدر وكما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا في الاخرة
44:33اما في الدنيا فلا احد يقدر على رؤية الله لكن هؤلاء لجهلهم قالوا لن نؤمن لك اي لن نصدقك. يقولون لموسى كليم الله هذا الكلام البشع لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا عند ذلك ارسل الله عليهم الصاعقة
44:53عقوبة لهم وماتوا عن اخرهم لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وهي نار نزلت من السماء فاهلكتهم او هو صوت صوت اخذ بارواحهم صوت اخذ بارواحهم وماتوا عن اخرهم. اخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون
45:22فلما ماتوا عن اخرهم لما قالوا هذه المقالة الشنيعة عند ذلك موسى عليه السلام قال يا ربي ان رجعت الى بني اسرائيل وهم ليسوا معي قالوا انت قتلتهم قالوا انت قتلتهم وتضرع الى ربه
45:41قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تظل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين تضر
45:59الى الله عز وجل ودعا ربه عز وجل انه لو رجع الى بني اسرائيل وليس معه هؤلاء السبعون قالوا اتهموه بانه قتلهم فاستجاب الله دعاءه واحياهم ثم بعثناكم من بعد موتكم فاحياهم الله عز وجل وعادوا الى الحياة
46:22ورجعوا مع موسى الى قومهم وهذا من ايات الله انه يحيي الموتى وهذا شيء وقع في الدنيا كما انه يحييهم يوم القيامة وقع شيء في الدنيا وذكر الله في سورة البقرة
46:41في عدة مواضع احياء الموتى في الدنيا ذكر اولا قصة البقرة التي ذبحوها وستأتي وظربوا بجزء منها القتيل فاحياه الله وقال فلان قتلني. اخبر بمن بمن قتله هذا واحد الموضع الثاني هذا الموضع
47:04تابعين الذين مع موسى ماتوا ثم احياهم الله بعدما دعا موسى ربه عليه الصلاة والسلام فاحياهم الله وعادوا الى الحياة. الموضع الثالث الذين قال الله فيهم الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف
47:23حذروا حذر الموت فقال الله موتوا ثم احياهم خرجوا يخافون من المرض لانه اصابهم اصابهم وباء في بلدهم فهربوا هربوا من الوبا بزعمهم لينجوا من الموت فالله اماتهم سبحانه وتعالى
47:42قال لهم الله موتوا. الموت اللي هربتم منه يقع عليكم الان لانه ما منهم اهرب الموت ما منهم اهرب فماتوا ثم ان الله احياهم قال الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل
48:00على الناس. الموضع الرابع في قصة القرية التي مر عليها رجل او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال انا يحيي هذه الله بعد موتها استبعد ان هذه القرية تعود ويعود اهلها بعد الموت
48:19فاماته الله مئة عام اماته وامات حماره مئة عام ثم بعثه وعاد الى الحياة واعاد الحمار الى الحياة هذا من ايات الله سبحانه وتعالى الموضع السادس في قصة ابراهيم عليه السلام
48:37واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي لينتقل من علم اليقين الى عين عين اليقين ولكن ليطمئن قلبي قال خذ قال فخذ اربعة من الطير. اربعة طيور. فصرهن اليك اجعل رؤوسهن عندك
49:01وقطعهن اجزاء واجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعي لما دعاهن تجمعت الاجزاء بعضها الى بعض وعادت الى الى مكانها وعادت اليها رؤوسها وعادت حية كما كانت هذا من ايات الله وبيان قدرته على احياء
49:26الموتى يوم القيامة شيء شوهد في الدنيا ووقع في الدنيا. كل هذا مذكور في سورة البقرة. قصة اصحاب الكهف ايضا من هذا النوع من هذا النوع فالله جل وعلا قادر على كل شيء
49:44الحاصل ان هؤلاء السبعين الذين مع موسى لما قالوا هذه المقالة واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون اخذتكم يعني اماتتكم الصاعقة
50:04وهي الصوت الذي نزل من السما فاخذ بارواحهم ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون يذكرون الله سبحانه وتعالى لكن مع هذا لم يشكروا نعمة الله عليهم واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون. هذا من نعم الله علينا
50:27ان الله اتى نبيهم ورسولهم موسى عليه السلام الكتاب هو التوراة والفرقان الذي يفرق بين الحق والباطل وهي التوراة هي هي كتاب وهي فرقان ايظا هي كتاب وهي فرقان لانها تفرق بين الحق
50:51والباطل واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون هذا من نعم الله عليهم بل هو اعظم النعم ان الله سبحانه نجاهم من عدوهم وان الله سبحانه انزل على موسى الكتاب والفرقان لهدايتهم
51:15هذا تذكير بنعم الله عليهم نحن من الله علينا بنعمة اعظم من نعمة بني اسرائيل ارسل الينا محمدا صلى الله عليه وسلم افضل النبيين وافضل المرسلين عليه الصلاة والسلام وخاتم النبيين وانزل علينا كتابا وفرقانا هو اعظم الكتب
51:40وهو القرآن فيجب علينا ان نشكر الله سبحانه على هذه النعمة العظيمة والا نكون مثل بني اسرائيل ننكر نعمة الله علينا ونجحد نعمة الله علينا. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لشكر نعمه. وان يدفع عنا وعنكم
52:03قمر وان يهدينا واياكم صراطه المستقيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
52:24نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفعنا بعلمكم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء هذا سائل يسأل ويقول حفظكم الله هل ترون جواز العمل بالحديث الضعيف اذا كان بصيغة التمريض
52:51في الحديث الظعيف يجوز العمل به في في الترغيب والترهيب الترغيب والترهيب اما انه يبنى عليه احكام شرعية فلا ما يبنى على الحديث الضعيف احكام شرعية حلال او حرام ما يبنى عليه شيء انما يبنى هذا على الحديث الصحيح
53:15لكن يعمل به في الترغيب والترهيب والاحاديث الضعيفة ما هي بواحد منها احاديث لها شواهد وترتقي الى درجة الحسن بشواهدها ومنها احاديث اه ظعيفة لكن ظعفها ليس مجمعا عليه بل يرى بعض العلماء انها صحيحة او انها حسنة
53:44ما كل الاحاديث مجمع على ضعفها ما كل الاحاديث الظعيفة مجمع على ظعفها ومنها احاديث ضعيفة فعلا ولكن ضعفها ليس متناهيا ليس ظعفها بالمتناهي اذا يعمل بالحديث الظعيف ما لم يعمل به في باب
54:07في باب اه في باب الترغيب والترهيب ويعمل وايضا لا يجزم بنسبته الى الرسول صلى الله عليه وسلم وانما يقال روي عن الرسول او ورد عن الرسول ولا تقل قال رسول الله كذا
54:28وانما تقول روي عن رسول الله كذا او ورد عن رسول الله كذا وكذا الشرط الثالث الا يكون ضعفها متناهيا من ثلاثة شروط الشرط الاول يعمل بها في باب الترغيب والترهيب والمواعظ فقط
54:49الشرط الثاني الا يجزم بنسبتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشرط الثالث الا يكون ظعفها متناهيا. نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل العطور الغربية بصفة عامة والتي تحتوي على نسبة من الكحول
55:12هل تنجس الثوب او البدن؟ وهل تجوز الصلاة اذا قام الشخص بالتطيب منها الاصل الاصل في الاطياب الحل والطهارة الاصل فيها الحل والطهارة ما لم يجزم بان فيها شيء من الكحول وهو الخمر. فاذا
55:34تيقن وعلم ان فيها شيء من الكحول لا يجوز فانه لا يجوز استعمالها لا تيقن هذا وتحقق منه وثبت ان فيها كحولا انه لا يجوز استعمالها لان الخمر لا لا يجوز استعمالها
55:54ولا وهي نجسة ايظا تنجس الثياب والبدن فلا يجوز استعمال ما فيه خمر اذا ثبت هذا وتحقق اما مجرد الشائعات مجرد الشكوك هذه لا يبنى عليها حكم والاصل الحل والاصل الطهارة
56:13نعم اثابكم الله رجل تزوج بامرأة وانجبت له بنتان ثم توفيت الام ثم تزوج بامرأة اخرى ثم تزوجت البنت وانجبت له وانجبتها الابناء البنت الذكور يكونون محارم للمرأة الثانية لا
56:34لا يكون المحارم للمرأة الثانية وانما يكون اولاد البنت يكون الزوج امهم الاول محرما لهم كن محرما لهم زوج لانهم ربايب له اولاد بنت زوجته ربايب له. اما اولاده لا. اجانب
56:55اجانب من هذه البنات نعم اثابكم الله رجل كان يسعى ثم اقيمت الصلاة وهو لم يكمل الشوط السادس وقطع السعي للصلاة ثم اكمل السعي من حيثما وقف فما حكم فعله؟ فعله صحيح ان شاء الله لكن الاولى الاولى والاحسن والاحوط
57:17انه بدأ هذا الشوط من اوله رجع الى الصفا وبدأوا من اوله لكن ما دام انه بدأ من المكان الذي صلى فيه واكمل الشغل طوافه سعيه صحيح ان شاء الله. نعم. يقول
57:34نحن في الكلية التي تجمع بين اهل السنة والرافضة وكل من الطالبات تصلي لوحدها مع العلم ان من الروافض من يمر بهن فهل تجب صلاة الجماعة تخصيصا لاظهار هيبة المسلمين
57:51ما ادري الجامعة الكلية ذي بنات ولا اولاد نعم؟ مختلطة الرجال يصلون جماعة والنساء يصلين خلفهم يصلين خلفهم ان اراد ان اردنا او يصلين فرادى منفردا منفردات المرأة ليس عليها جماعة
58:13لكن اذا صلت مع الرجال شهدت الجماعة مع الرجال فلا بأس او النساء اجتمعن وصلين جماعة طلابهن واحدة منهن لا بأس بذلك. وان صلينا فرادى فلا بأس بذلك اهل السنة يصلون
58:33اه مع بعضهم والرافضة ان صلوا معهم لا يمنعونهم ان صلوا معهم لا يمنعونهم. نعم بيت يحتوي على اكثر من فتاة كل منهن تصلي لوحدها فما حكم صلاة الجماعة بالنسبة لهن؟ لان من العلماء من قال واجب عليهن اقامتها
58:55ما احد قال من العلماء انه يجب الجماعة على النساء ابدا ما اعرف هذا النساء لا تجب عليهن الجماعة فهن بالخيار ان شئنا يصلين منفردات كل واحدة على حدة وان شئنا يصلين جماعة لا بأس اما الوجوب ما