29 من 61|قبس من العقيدة الإسلامية|الصبر ومنزلته في العقيدة|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
0:20ان حفظه الله الدرس التاسع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله امر بالصبر ووعد الصابرين جزيل الاجر والصلاة والسلام على نبينا محمد قدوة الصابرين صلى الله عليه وعلى اله وصحابته اجمعين
0:41ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم عن مواضيع العقيدة ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن موضوع الصبر ومكانته من العقيدة
1:01قال الامام احمد رحمه الله ذكر الله تعالى الصبر في تسعين موضعا من كتابه وفي الحديث الصحيح الصبر ضياء. رواه احمد قال عمر رضي الله عنه وجدنا خير عيشنا بالصبر. رواه البخاري
1:22وقال علي رضي الله عنه ان الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ثم رفع صوته وقال الا انه لا ايمان لمن لا صبر له وقد روى البخاري ومسلم مرفوعا
1:39ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر والصبر مشتق من صبر اذا حبس ومنع فهو حبس النفس عن الجزع وحبس اللسان عن التشكي والتسخط وحبس الجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب
1:59وهذه ثلاثة انواع الصبر صبر على فعل ما امر الله به وصبر على ترك ما نهى الله عنه وصبر على قدره وقضائه المؤلم قال الله تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله
2:20ومن يؤمن بالله يهدي قلبه وقوله الا باذن الله اي بتقديره ومشيئته ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله فيرضى ويسلم
2:39وقال غيره في معنى الاية من اصابته مصيبة فعلم انها بقدر الله فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله هدى الله قلبه وعوضه عما فاته من الدنيا هدى في قلبه ويقينا صادقا
2:57وقد يخلف عليه ما كان وقد يخلف عليه ما كان اخذ منه وقال سعيد بن جبير ومن يؤمن بالله يهدي قلبه يعني يسترجع ويقول انا لله وانا اليه راجعون وفي الاية الكريمة دليل على ان الاعمال من الايمان وعلى ان الصبر سبب لهداية القلوب
3:21وان المؤمن يحتاج الى الصبر في كل المواقف فيحتاج اليه مع نفسه امام اوامر الله ونواهيه بالزام نفسه بها ويحتاج الى الصبر في مواقف الدعوة الى الله سبحانه وتعالى على ما يناله في سبيلها من مشقة واذى من الناس
3:43قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين الى قوله واصبر وما صبرك الا بالله
4:00ويحتاج الى الصبر في موقف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما يلاقيه من اذى الناس قال تعالى عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور
4:19والمؤمن بحاجة الى الصبر امام مواجهة المصائب التي تجري عليه بان يعلم انها من عند الله فيرضى ويسلم ويحبس نفسه عن الجزع والتسخط الذي قد يظهر على اللسان والجوارح وهذا من صميم العقيدة لان الايمان بالقدر
4:41هو احد اركان الايمان الستة وثمرته الصبر على المصائب فمن لم يصبر على المصائب فهذا دليل على فقدان هذا الركن او ضعفه لديه ومن ثم سيقف امام المصائب موقف الجزع والتسخط
4:58وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا كفر يخل بالعقيدة الاسلامية ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اثنتان في الناس هما بهم كفر
5:16الطعن في النسب والنياحة على الميت فهاتان الخصلتان من خصال الكفر لانهما من اعمال الجاهلية ولكن ليس من قام به شعبة من شعب الكفر يصير كافرا الكفر المطلق وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله صلى الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر او الشرك الا ترك الصلاة
5:42وبين كفر منكر كما في هذا الحديث وقوله في الحديث ودعا بدعوى الجاهلية قال الامام ابن القيم الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء الى القبائل والعصبية ومثله التعصب الى المذاهب والطوائف والمشائخ
6:03وتفضيل بعضهم على بعض يدعو الى ذلك ويوالي عليه ويعادي فكل هذا من دعوى الجاهلية انتهى والله سبحانه يجري المصائب على عباده لحكم عظيمة منها انه يكفر بها خطاياهم كما في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:27قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة. رواه الترمذي وحسنه والحاكم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
6:46المصائب نعمة لانها مكفرات للذنوب وتدعو الى الصبر فيثاب عليها وتقتضي الانابة الى الله والذل له والاعراض عن الخلق الى غير ذلك من المصالح العظيمة فنفس البلاء يكفر الله به الذنوب والخطايا
7:06وهذا من اعظم النعم فالمصائب رحمة ونعمة في حق عموم الخلق الا ان يدخل صاحبه الا ان يدخل صاحبها بسببها في معاص اعظم مما كان قبل ذلك فيكون شرا عليه من جهة ما اصابه في دينه
7:25فان من الناس من اذا ابتلي بفقر او مرض او وجع حصل له من النفاق والجزع ومرض القلب والكفر الظاهر وترك بعظ الواجبات وفعل بعظ المحرمات ما يوجب له الظرر في دينه فهذا كانت العافية خيرا له من جهة
7:45من من جهة ما اورثته المصيبة لا من جهة نفس المصيبة كما ان من وجبت له كما ان من اوجبت له المصيبة صبرا وطاعة كانت في حقه نعمة دينية فهي بكونها فعلا الرب عز وجل رحمة للخلق
8:05والله تعالى محمود عليها فمن ابتلي فرزق الصبر كان الصبر عليه نعمة في دينه وحصل له بعدما كفر من خطاياه رحمة وحصل له ثناء ربه عليه قال تعالى اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
8:24وحصل له غفران السيئات ورفع الدرجات. فمن قام بالصبر الواجب حصل له ذلك انتهى كلامه ومن الحكم الالهية في اجراء المصائب ابتلاء العباد عند وقوعها من يصبر ويرضى ومن يجزع ويسخط
8:42كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه الترمذي وحسنه
8:58والرضا هو ان يسلم العبد امره الى الله ويحسن الظن به ويرغب في ثوابه والسخط هو الكراهية للشيء وعدم الرضا به اي من سخط على الله فيما دبره فله السخط من الله
9:15وفي هذا الحديث ان الجزاء من جنس العمل وفيه اثبات الرضا من الله سبحانه على ما يليق به كسائر صفاته وفيه بيان الحكمة في اجراء المصائب على العباد وفيه اثبات القضاء والقدر. وان المصائب تجري بقضاء الله وقدره. وفيه مشروعية الصبر على المصائب والرجوع الى الله
9:38والاعتماد عليه وحده في كشف كل ملمة ودفع كل مكروه قد امر الله بالاستعانة بالصبر والصلاة على ما يواجه الانسان في هذه الحياة من متاعب ومشاق لان من وراء ذلك الخير والعاقبة الحميدة
9:56قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة واخبر انه مع الصابرين بنصره وتأييده مما يدل على اهمية الصبر وحاجة المؤمن اليه. وهو من مقومات العقيدة. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الصبر والاحتساب
10:13وان يمن علينا بالتوفيق والهداية والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد