محاضرات في العقيدة والدعوة-064-شبهات حول دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب|صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الحمد لله رب العالمين ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. الصلاة والسلام على نبينا محمد
0:22القائل ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها فقد جعل الله في كل فترة من الزمان بقايا من اهل العلم يدعون الى كتاب الله ويبصرون
0:49الناس ويدعون من ضل الى الهدى وينشرون الخير وذلك مصداقا لقوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقوله عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من اهل الحق ظاهرين لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم
1:26ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى ومن هؤلاء الائمة المجددين الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله فانه قام بتجديد هذا الدين في هذه البلاد
2:02وامتد تجديده الى خارج هذه البلاد لان كل علم نافع وكل معلم صفت نيته وطابت سريرته فان الله سبحانه وتعالى يجعل له اثرا حميدا على الامة مهما تكالب ضده الاعداء
2:33فان الشمس لا تستغفر في رابعة النهار مهما فعلوا وقالوا ضد هذا الامام ودعوته فان الله ناصر دينه ومظهر الحق على الباطل ولو كره ذلك من كره هذه سنة الله عز وجل انه يمتحن العباد ويبتليهم
3:14بدعاة الضلال الذين يقومون في وجه الحق واهله ولكن العاقبة تكون لاهل الحق والعقوبة تكون لاهل الباطل الرسل عليهم الصلاة والسلام لهم اعداء يصدون عن دعوتهم. كما قال الله جل وعلا
3:44وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا قال سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون
4:14اصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما؟ وهو الذي انزل عليكم الكتاب مفصلا الذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه الحق هذه سنة الله سبحانه وتعالى
4:50في خلقه انه كلما ظهر داعية الى الحق يقف في وجهه دعاة من الضلال ولكن الحق يأخذ طريقه ويبقى واما دعاة الضلال فينقطع اثرهم ويخفى خبرهم فاما الزبد فيذهب جفاء
5:19واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض هذا الامام هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب ابن علي بن سليمان المشرف هي التميمي ولد في بلاد نجد عام الف عام الف ومئة
5:53وخمس عشرة للهجرة ثم انه نشأ في بيئة علمية بين ابائه واعمامه والعلماء الموجودين في وقته وهم كثيرون فاخذ عنهم العلم وتلقى عنهم علوم الشريعة ثم انه لم يكتفي بذلك
6:31بل رحل الى بلاد الحجاز ووصل الى مكة والتقى بالعلماء ذهب الى المدينة والتقى بعلمائها واستفاد منهم ثم انه عاد من الحج وذهب الى بلاد الاحساء وكان فيها علماء المذاهب الاربعة
7:04الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة تتلقى عنهم الفقه وحمل كتبا كثيرة نسخها مما وجده من الثروة المكتبية عندهم ثم انه ذهب الى العراق ذهب الى العراق والتقى بعلماء العراق وتلقى عنهم العلم
7:50في الفقه واللغة وغير ذلك. في حين انه اخذ علم الحديث عن المحدثين. خصوصا الشيخ محمد حياة السندي المدني فاخذ العلم من هذه البلاد ومن البلاد الاخرى والتقى بما بما ظفر من العلماء هنا وهناك ولم يقنع بان يبقى في بلد واحد
8:28بل انه تنقل في طلب العلم ما بين هذه البلاد ثم انه هم بالسفر الى الشام وفيها العلما وفيها الحنابلة هم بالسفر الى الشام ولكنه لم يتيسر له بصعوبة السفر والخطر
8:55وكاد ان يموت في الطريق ثم رجع الى بلاده رجع الى بلاده وقد تظلع بالعلم فقها وتوحيدا وتفسيرا وحديثا ولغة وهكذا وهكذا من يريد الدعوة الى الله فانه لا بد ان يتعلم اولا
9:29قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فبدأ بالعلم قبل القول والعمل قال سبحانه وتعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة اي على علم انا ومن اتبعني
9:56قال سبحانه وتعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وهذه امور لا يتقنها الا العالم دعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن لا يتقنها الا العالم
10:21المتضلع بالعلم فهو رحمه الله ادرك هذا فتضلع بالعلم اولا واخذ من مختلف المصادر وعن من يجد من العلماء ولم يقتنع بالقليل بل لم يكتفي بحفظ العلم في صدره بل انه
10:53بل انه جمع من الكتب المفيدة التي نسخها بقلمه جمع من الكتب الذخيرة الطيبة والزاد الباقي معه هكذا يكون العالم والذي يريد الدعوة الى الله سبحانه وتعالى يتسلح بالعلم ويستعد اولا
11:19ثم انه رجع ووجد والده قد انتقل من بلده العيينة الى حريملة. قاضيا فيها فذهب اليه وبدأ يدعو الى الله عز وجل هناك وجعل دروسا يلقيها لانه في اثناء تجواله
11:49ورحلاته في مختلف هذه البلاد رأى ما عليه الناس من الجهل بالتوحيد واختلال العقيدة وما هناك من مظاهر الشرك وعبادة غير الله عز وجل فلم يسعه السكوت كما وسع غيره
12:14من العلماء الموجودين في وقفه هناك علماء كثيرون في بلاد نجد ومتضلعون ولكنهم لم يقوموا بهذا الواجب بل سكتوا على ما عليه الناس بل منهم من كان يؤيد ما عليه الناس
12:38ولكنه رحمه الله لم يرظى بهذا الواقع ولم يرظى في ان يسكت ويترك الامة وهي تتخبط في ظلال وفي شرك وجهل وعبادة لغير الله فقام يدعو الى الله عز وجل
13:04بالدروس وبالتأليف وبالكتابة المواعظ التي يلقيها في المساجد وفي في المجالس فلما رأى الفسقة الذين في بلد حريمنة هذا العالم وما يقوم به وينكر عليهم ارادوا ان يقتلوه ودبروا له لاغتياله. ثم ان الله نجاه منهم
13:38وعاد الى العيينة التي هي بلده فدعا اميرها الى ان يناصره ويعينه على هذا الامر فاستجاب له واعانه وصار له ظهيرا ثمان الشيخ رحمه الله اظهر دعوته وانكر الشرك الموجود
14:09بل انه هدم القبة التي كانت مبنية على قبر زيد بن الخطاب رضي الله عنه التي توجد في العيينة في محل معركة في محل معركة اليمامة بين المسلمين وبين مسيلمة الكذاب واتباعه
14:35من المرتدين استشهد رضي الله عنه في هذا المكان ودفن فاقام عليه المشركون عادتهم اقاموا عليه بنية وصاروا يطوفون بقبره ويدعونه من دون الله فلما وجد الشيخ رحمه الله من يساعده ويعينه وهو الامير
15:05قام وهدم هذا المشهد الشرك هدم القبة بيده ثم انه شرع في اقامة الحدود على من يستحقها جاءته امرأة قد زنت واعترفت عنده بالزنا. وكررت الاعتراف طلبت منه ان يقيم عليها الحد
15:32بالرجم رجمها اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك امير الاحساء لما بلغ خبر الشيخ وما قام به بلغ امير الاحساء وكان امير الاحساء له نفوذ على امراء نجد
15:59وكان يعطيهم الاعطيات ويعينهم بالمال فلما بلغه هذا الخبر قال لامير العيينة اما ان تطرد هذا المطوع يسمونه المطوع اما ان تطرد هذا المطوع والا قطعت ما اعطيك من المال
16:22فالامير لم يتحمل لم يتحمل هذا الامر وعرض الامر على الشيخ وما قاله امير الاحساء الشيخ الشيخ رحمه الله وطنه وهدأ من روعه واخبره ان الرزق بيد الله عز وجل
16:50وان من قام بهذا الامر فان الله يعينه ويخلف عليه من المال اكثر مما فقد ولكن الرجل لضعفه لم يصمد بل انه تفاعل مع تهديد امير الاحساء فامر الشيخ بالخروج من العيينة
17:16نزولا على رغبة طاغية الاحساء فخرج الشيخ منها في القيلولة وقت الحر ماشيا على قدميه ليس معه الا مروحة يدوية يروح بها في شدة الحر ويستظل على رأسه بها ثم ذهب رحمه الله ماشيا
17:46الى الدرعية ونزل على تلميذه الشيخ ابن سويلم وهو من اكبر تلاميذه تضاق هذا التلميذ ذرعا بالشيخ وخاف من من البطش ولكن امرأة ولكن امرأة من امرأة الامير امير الدرعية دخل الايمان في قلبها والتوحيد في قلبها
18:18هذا الشيخ وهذا العالم فعرظت امره على زوجها محمد بن سعود ورغبته في مناصرته. وان يقوم معه وانه غنيمة ساقها الله اليه. وخصه وبها فليبادر الى مساعدة هذا الامام وهذا الداعية
18:47لما الحت عليه قال قال يأتيني. قالت لا اذا اذا طلبته قال الناس طلبه ليبطش به ولكن اذهب انت اليه اذهب انت اليه فذهب الامير الى بيت ابن سويلم وفيه الشيخ
19:10فوجد صاحب البيت خوفا لا على نفسه وانما على الشيخ. فدخل وسلم على الشيخ وسأله عن امره وماذا يريد؟ فشرح له الشيخ الامر وقال هذه دعوة التوحيد دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
19:30من قام بها فان الله عز وجل يعينه ويساعده ويقويه فدخل دخل هذا الكلام الطيب في نفس الامير واقتنع وبايع الشيخ على ان يناصره بايع الشيخ على النصرة والجهاد. فبايعه الشيخ تمت البيع بين الشيخ والامير
20:03ومن بداية ذلك بدأ ظهور الدعوة وانتشرت في بلاد الدرعية ثم انتشرت في في البلاد الاخرى ثم عند ذلك اشتد حنق الحانقين على الشيخ واجلبوا عليه بخيلهم ورجلهم ولكنه رحمه الله صمد
20:32وثبت وصار يدرس الطلاب ويكتب الرسائل والكتب ويرسلها ويكاتب الامراء. يدعوهم الى الله ويفتي بالمسائل التي تعرض عليه ويؤم الناس في الصلاة في الفروض والخطبة والجمعة والاعياد فصار مرجعا للمسلمين
21:09ثم لما وجد الاعداء ان امر الشيخ يظهر وينتشر ظهرا كيدهم ومكرهم وارادوا ان يطفئوا نور الله بافواههم ويابى الله الا يتم نوره ولو كره المشركون ثمان الشيخ رحمه الله امر بالجهاد فجهزت الجيوش
21:38لغزو من صد عن دين الله. وابى ان يقبل الحق واصر على الشرك وعلى الباطل. فقامت راية الجهاد في سبيل الله وقام قائم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقام تحكيم الشريعة بدلا من العوائد القبلية والاعراف القبلية
22:06قام حكم الشريعة الصافية في هذه البلاد وامتد نور الدعوة الى ما جاور الدرعية من البلاد وقام الجهاد في سبيل الله يجاهدون من صد عن سبيل الله. وابى ان يقبل الحق
22:32واما من امن بالله وقبل الدعوة ولم يمانع في طريقها فانه بقي على عزه وعلى مكانته وزاده الله عزا ورفعة واما الذين صدوا عن سبيل الله فان الله نصر اهل الحق عليهم
22:56فانتشرت الدعوة وانتشر حكم ال سعود فيما حولهم من البلاد بدل ان كان اميرا ابن سعود بدل ان كان اميرا على قرية واحدة صار اميرا لجميع بلاد نجد بل انه امتد الحكم حكم ال سعود وحكم الشريعة والتوحيد امتد الى الحجاب
23:29الى اليمن والى بلاد الشام استغرق اغلب جزيرة العرب في ادوار ال سعود من امراء ال سعود امتد سلطانهم على اغلب جزيرة العرب وانتشروا التوحيد وظهرت العقيدة وانتفع الناس بالنور وزالت عنهم العقائد الباطلة
24:01واراحهم الله من الطواغيت. الذين يتصدرون عليهم ويأكلون اموالهم باسم العلم او باسم الرئاسة الذين يسيطرون على الناس بالخرافة ويأكلون اموال الناس بالباطل ويترأسون عليهم بالاثم والعدوان زال هذا كله ولله الحمد
24:25من اثار هذه الدعوة المباركة. الشيخ لا يريد من ذلك الا ثواب الله عز وجل لا يريد ان يمدحه الناس ولا يريد ان يترأس على الناس ولا يريد ان يجمع الاموال بل كان ينفق
24:43الاموال ويستديم. كان يستديم وينفق في سبيل الله وينفق على طلبة العلم. وعلى من جاء اطلبوا العلم وسكن عنده ينفق عليهم بما تيسر له واذا لم يستطع يستديم ومات رحمه الله وهو فقير ما عنده اموال. لكنه عنده الاجر والثواب. ونشر العلم
25:14وامتدت الدعوة وظهر دين الله عز وجل كما قال جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. ولو كره المشركون هذه دعوة الشيخ باختصار وهذه كتبه ومؤلفاته تنطق بما ذكرناه. هذه كتبه ورسائله ومؤلفاته
25:43قد دون فيها ما عنده من الحجج وما عنده من البراهين وما عنده من العلم الغزير. وما عنده من كشف وكشف الشبهات دون هذا. كما تقرأون في كتاب التوحيد وتراجمه العظيمة
26:06المدعومة بالايات القرآنية والاحاديث النبوية وكلام اهل العلم تجدون هذا في كتابه كشف الشبهات. الشبهات التي اعترظت دعوته ونادى بها اهلها اجاب عنها وكشفها وابطلها وزيفها. في هذه الرسالة المختصة
26:32ورد على من اعترض عليه بردود وبين بطلان شبهاتهم في رسائل كثيرة تجدونها في مؤلفات الشيخ بالدرر السنية وغيرها تجدون هذا مدونا ومحفوظا ولله الحمد. وهكذا الحق يبقى الحق يبقى كما قال الله جل وعلا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض
27:09لقد بقيت كتبه وكتب تلاميذه وكتب اتباعه محفوظة ومعتنى بها ولله الحمد. وتلاشت شبهات المشبهين كتبهم ضاعت ولم يبق لها اثر ولا عين. وما بقي منها فهو مغموم لا يقبل الا من اهل الباطل. واما الحق فهو واضح ولله الحمد
27:45اعترضوا على الشيخ بشبهات وهذا ليس بغريب فانهم اعترضوا على الرسل عليهم الصلاة والسلام اعترضوا على الرسل كما قال جل وعلا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول
28:06زخرفها القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه ذرهم وما يفترون وليس انهم يقولون قولا عاديا بل قولا مزخرفا يغر الناس. البسطاء الذين ليس عندهم تمكن من العلم فينطلي عليهم هذا الزخرف. زخرف القول
28:32مزخرف مذهب ملبس ملمع لكنه باطل. والباطل مهما لمع ومهما البس اللباس الطيب اي انه باطل. ما ينفع زخرف القول غرورا غرورا لاجل امتحان الناس وابتلاء الناس. هكذا وقع للشيخ رحمه الله. فله اسوة بمن قبله من
29:00وبمن قبله من الائمة والمصلحين. ماذا قالوا بالامام احمد ماذا قالوا في الائمة الاربعة بل ماذا قالوا في الصحابة والتابعين؟ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قالوا في شيخ الاسلام ابن تيمية؟ وابن القيم وغيره من الائمة المصلحين. ماذا قالوا
29:30فليس هذا خاصا بالشيخ محمد ابن عبد الوهاب هذه سنة الله في خلقه. انه يبتلي عباده يبتليهم بمثل هؤلاء الذين يدعون الى الضلال الى جانب الذين يدعون الى الحق. والا لو كان ما هناك الا من يدعو الى الحق
29:52ما حصل في الناس ما يحصل من الخلل لكن هناك دعاة الى الظلال كما قال سبحانه وتعالى ائمة يدعون الى النار وقال سبحانه وتعالى اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه
30:17وقال في الشيطان انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الشيطان واعوانه يدعون الناس الى النار. لا يقولون لهم تعالوا الى النار. يقولون تعالوا الى الحق عندنا الحق وعندنا العلم وعندنا البراهين ويزورون على الناس البسيط والجاهل
30:44يغتر بهذه الامور. ويظنها حقا وهي سراب. فسراب بقيعة يحسبه ظمان ماء حتى اذا جاء اهو لم يجده شيئا والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه تكثر الفتن ويكون هناك دعاة على ابواب جهنم من اطاعهم
31:11قذفوه فيها قيل صفهم لنا يا رسول الله. قال هم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا هذا من تمام الفتنة هل لهم من بيننا ومن اولادنا ومن بلادنا ولغتهم لغتنا ويتكلمون
31:36السنتنا وهم يدعون الى النار ويدعون الى الظلال وهذا شيء مشاهد وتسمعونه الان تسمعون الان دعوة الضلال في وسائل الاعلام في الفضائيات تجدون الدعوة الى الضلال وترويج القبورية ترويج الخرافات
32:00وترويج الشرك بالله عز وجل باسم التوحيد. ما يقولون هذا شرك؟ يقول هذا هو التوحيد وهذا هو الدين. وهذا هو السنة لاجل ان يلبسوا على الناس يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه
32:22من شبهاتهم التي عارضوا بها دعوة الشيخ قالوا انه اتى بمذهب خامس المذاهب مذاهب اهل السنة اربعة كما تعلمون المذهب الحنفي المذهب المالكي المذهب الشافعي المذهب الحنبلي. هم قالوا ان ابن عبد الوهاب اتى بمذهب خامس
32:46خارج عن المذاهب الاربعة يسمونه المذهب الوهابي والجواب عن هذا سهل كل انتم تعرفونه ان الشيخ رحمه الله ما جاء بمذهب مستقل وانما هو في الفقه على مذهب الامام احمد بن حنبل
33:08ولكنه اذا ترجح عنده القول بالدليل اخذ به ولو لم يكن في مذهب الامام احمد. لانه لا يتعصب للشخص وانما يتعصب للحق فهو حنبلي ولكن اذا كان الدليل مع غير احمد وفي غير مذهب احمد فانه يأخذ به. لان الامام احمد
33:31الله يأمر بهذا يأمر ان نتبع الدليل ولا نأخذ قوله ولا قول غيره. قال رحمه الله عرفت عجبت لقوم الاسناد وصحته يذهبون الى رأي سفيان منه سفيان؟ سفيان الثوري رحمه الله الامام الجليل يذهبون الى
33:51رأي سفيان يعني يتركون الدليل ويذهبون الى رأي العالم والله تعالى يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم تدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله اي بعض قول الرسول صلى الله عليه وسلم يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك
34:20هذا قول الامام احمد فالشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب هو على مذهب الامام احمد. امام اهل السنة ولكنه لا يتعصب لمذهب احمد بل متى وجد الدليل مع غيره اخذ بالقول الذي عليه الدليل. وهذا موجود في فتاواه
34:43وفي رسائله موجود ومعروف مدون هذا في الفقه اما في العقيدة فهو على عقيدة السلف الصالح. من الصحابة والتابعين واتباعهم ائمة الاربعة فهو لم ينفرد بمذهب وانما هو حنبلي سلفي حنبلي في المذهب
35:11سلفي في العقيدة لا يقول الا بما قاله الائمة من قبله ولا يفتي الا بما قام عليه الدليل واتضح عليه الدليل وهذا منهج الائمة رحمهم الله كلهم. ما جاء الامام بمذهب مستقل
35:31واين هو المذهب المستقل كما زعموا نعم مذهب الامام ابي حنيفة موجود ومدون. مذهب الامام مالك موجود ومدون. مذهب الامام الشافعي موجود ومدون مذهب الامام احمد موجود ومدون اين هو مذهب ابن عبد الوهاب
35:53هل له مذهب مدون؟ ابدا لانه على مذهب الامام احمد رحمه الله من حيث القواعد ومن حيث لكن من حيث الدليل هو يتبع الدليل مع من كان سواء كان مع مالك ولا مع ابي حنيفة ولا مع الشافعي ولا مع غيرهم ايضا حتى لو كان مع سفيان الثوري
36:17او مع ابن المبارك او مع آآ الاوزاعي او مع غيرهم من الائمة ويتبع يتبع الدليل هذا شأن العالم المحقق فاذا بطل قولهم الا ابن عبد الوهاب جاء بمذهب جديد وان هناك المذهب الوهابي. نقول كذبتم ما فيه مذهب وهاب
36:43لا في الفروع ولا في العقيدة ان كنتم صادقين ابرزوا لنا مذهب الامام ابن عبد الوهاب ابرزوه لنا الى جانب المذاهب الاربعة حتى يكون مذهبا خامسا اتضح بذلك كذبهم والحمد لله
37:05وهذه كتب شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب تصرح في انه حنبلي وانه يتبع الدليل وانه على منهج السلف في الاعتقاد في توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء الصفات الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
37:29والايمان بالقدر خيره وشره وقد كتب رسالة في هذا مختصرة دون فيها عقيدته كتبها الى اهل القصيم لما سألوه عن عقيدته وهي موجودة في مجموع الرسائل في الدرر السنين وموجودة في
37:49مؤلفات الشيخ المطبوعة على انفراد. هذه الرسالة موجودة تتكون يمكن من صفحتين فقط. لكنها ملخص لما لعقيدة الشيخ رحمه الله. وما يدعو اليه ولما دخل دخل ال سعود للحجاز في عهد الامام سعود بن في عهد الامام سعود بن محمد
38:21ابن سعود لما دخلوا الحجاز كتب الشيخ الامام عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب ابن الشيخ كتب ما عليه مذهبهم ودعوتهم في رسالة موجودة الان في الدرر السنية وظح فيها ما ما هم عليه من المعتقد وما هم عليه في الفقه والفتوى وما
38:46اهم عليه من ناحية الائمة والعلماء وانهم يوقرون العلماء ويحترمونهم ويأخذون باقوالهم اذا وافقت الدليل موجود في رسالة الشيخ عبد الله بن محمد لما فتحوا بلاد الحجاز والرسالة مطبوعة مستقلة ومطبوعة مع درر السنية. راجعوها حتى تعرفوا هذه الفريا
39:16وان الشيخ تلاميذه اولاده وتلاميذه ومن جاء بعده ليس لهم مذهب مستقل وانما هو مذهب الائمة في العقيدة وفي الفقه ولم يأتي بمذهب مستقل. هذه شبهة الشبهة الثانية قالوا ان الشيخ يكفر المسلمين
39:44نقول من هم المسلمون الذين كفرهم الشيخ؟ بينوا لنا ان كنتم تريدون ان الشيخ كفر عباد القبور هؤلاء كفرهم الله وكفرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكفرهم علماء المسلمين بالاجماع
40:04فالذي يدعو غير الله او يعبد غير الله او يستغيث بغير الله من الاموات ويستجير بالاضرحة والقبور او يتعبد بالبدع والخرافات ويخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فهذا لم ينفرد الشيخ رحمه الله بتكفيره
40:25وتظليله وانما هذا كفره الله في القرآن. وكفره الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة وكفره المسلمون بالعلماء بالاجماع ان من دعا غير الله او ذبح لغير الله او نذر لغير الله او استغاث بالاموات
40:47استغاث بالاموات وطاف بقبورهم. وطلب منهم المدد هذا مشرك. عند الشيخ وعند غيره من من الائمة فلم يكفره الشيخ رحيم. ما كفر مسلما يقول لا اله الا الله بحق. ويعبد الله
41:07لا يشرك بالله ما كفر مسلما ولله الحمد فبطل قولهم انه يكفر المسلمين نقول لا الشيخ يكفر المشركين وكتبه موجودة. وردوده معروفة وكلامه مدون. انه لم يكفر الا من كفره
41:30الله في القرآن او كفره الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة او اجمع العلماء على تكفيره. وهم عباد الذين يبنون المشاهد على القبور ويعبدونها من دون الله مضاهاة للات والعزى ومنات الثالثة الاخرى
41:50مضاهاة للاوثان والاصنام التي كانت الجاهلية. قال الله جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض
42:10سبحانه وتعالى عما يشركون سماه شركا ونزه نفسه عنه وهم يقولون شفعاء. هكذا عباد القبور اليوم يقولون حنا نريد منهم الشفاء. يشفعون لنا عند الله حنا نذبح لهم ونستغيث بهم ونحن نعلم انهم ما يملكون شيئا وانما نريدهم شفعاء فقط هذا هو
42:34الذي قاله المشركون من قبل هذا نفس الشيء وقال سبحانه وتعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء قال جل وعلا الا لله الدين الخالص. والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ان الله يحكم بينهم فيما فيه يختلفون. ان الله
42:59الا يهدي من هو كاذب كفار؟ كذبهم وكفرهم وهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا شوفوا اعترفوا على انفسهم انهم يعبدونه. هل الذي يعبد غير الله؟ هل هو مسلم ها؟ هم اعترفوا يقولون ما نعبدهم. اعترفوا انهم يعبدونه. ومن عبد غير الله فهو كافر
43:24وهذا هو الذي قاله الشيخ وقاله غيره من ائمة الاسلام فلم يكفر المسلمين ولله الحمد. وانما كفر المشركين. الذين يعبدون غير الله عز وجل وينذرون ويطوفون ويستغيثون بالاموات. هذا هو الذي كفره الشيخ وهذا لم ينفرد به رحمه الله
43:49الله وانما دعا الى ما دعا اليه الرسول صلى الله عليه وسلم من دعوة التوحيد والنهي عن الشرك والله جل وعلا يقول واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
44:11هذا الذي دعا اليه الشيخ عبادة الله وحده والنهي عن عبادة ما سواه وهذا معنى لا اله الا الله لان معناها النفي والاثبات نفي الشرك واثبات التوحيد اليس هذا هو معنى لا اله الا الله؟ هذه دعوة الشيخ
44:29نهى عن الشرك وامر بالتوحيد هل هو هل هذا تكفير للمسلمين هذا تكفير للكفار الذين يعبدون غير الله عز وجل وها هم الان موجود الان موجود الان صنيعهم مع مع القبور والاضرحة
44:50فكيف يغالطون وهم الان على ما كانت عليه الجاهلية في عهد ابي لهب ابي جهل هم على ما عليه الجاهلية يعبدون غير الله عز وجل. ويدعون غير الله تماما مثل ما عليه الجاهلية. بل اشد مما عليه اهل الجاهلية
45:16فسبحان الله يقولون تكفروننا وهم على عبادة غير الله. هل الذي يدعو غير الله؟ هل هو كافر ولا مسلم كل يقول انه كافر وانه مشرك هم يقولون لا حنا نبقى على ما نحن عليه ولا تقولون لنا شيء
45:36واللي يقول شي يكفر المسلمين هذا منفرد به الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بل هذا دعوة الرسل ودعوة الائمة من بعدهم ما دعا الى شيء خارج عن دعوة الرسل
45:56وهو الدعوة الى التوحيد والنهي عن الشرك قالوا من شبهاتهم قالوا ان الشيخ يقتل المسلمين. هذي فرع عن المسألة التي قبله. انه يقتل المسلمين يستحل دماءهم واموالهم نقول حاشا وكلا
46:18هالمسألة ذي فرعا على الذي قبلها وهي ان المشرك اذا ابى ان يترك الشرك وصد عن سبيل الله اليس من حق ان يقتل هذا هو يقتل. قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر
46:37ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدوا وهم صاغرون. وقالت اليهود عزير ابن الله. وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يوفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا
47:00من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا اله واحد. لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وقال جل وعلا فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا
47:23واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيل الله وفي الاية الاخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين الله امرنا بقتال المشركين اذا استطعنا وقوينا على ذلك لاعلاء كلمة الله ولازالة الشرك
47:47لازالة الشرك الله جل وعلا امر بقتال المشركين. الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ما قاتل الا المشركين الذين امر الله بقتالهم. وايضا ما قاتلهم ابتداء هم الذين اعتدوا عليه. وهم الذين قاموا في وجهه
48:09ردوا عن دعوته ومنعوا الناس من قبول الدعوة هل يتركهم الشيخ يهلكون الناس ويهلكون العباد والبلاد وهو يقدر على قتالهم هذا واجب اوجبه الله سبحانه وتعالى قاتلوا المشركين. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قاتلوا المشركين. اغزوا في سبيل الله. قاتلوا من كفر بالله
48:39الله جل وعلا امر بقتال الكفار وقتال المشركين لانهم يعبدون غير الله عز وجل. والدين انما هو لله عز وجل. فمن دان لغير الله وجب قتاله ان لم يقبل ان لم يقبل الحق ويرجع يجب قتاله
49:02والا لو ترك لم يظهر الاسلام الاسلام ما يظهر الا بالدعوة والجهاد بالدعوة الى الله والجهاد في سبيل الله هذا هو الذي بعث الله به رسله. فالشيخ رحمه الله ما اعتدى على احد. ولا قتل مسلما ولله الحمد. وانما يقتل
49:23المشركين والمشركين الذين صدوا عن قبول الحق والفوا الكتب في الدعوة الى عبادة القبور. ودعوا الناس الى البقاء على الشرك. هؤلاء هم الذين يجب قتالهم في كل زمان وفي كل مكان. وقاتلهم الرسل وقاتلهم الائمة والخلفاء وقاتلهم
49:50ولاة امور المسلمين في مختلف الازمنة لم ينفرد الشيخ بقتال هؤلاء الذين اصروا على الشرك وبقوا على الكفر ان يحموا ان يحموا عقيدة المشركين وينشروها في البلاد فاين اين المسلم الذي قتله الشيخ
50:14الشيخ قتل من يعبد الله ولا يشرك به شيئا ابدا هل جاهد الشيخ المسلمين الذين يعبدون الله ويوحدونه ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويتمسكون بالدين حاشا وكلا. بل انه كان يناصرهم ويؤيدهم
50:34ويعينهم على التمسك بالدين اما من عاند وكفر واشرك فهذا لم ينفرد الشيخ بقتاله. كل من يقدر من يقدر من ولاة الامور على للمشركين فانه يجب عليه بامر الله سبحانه وتعالى
50:55اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم سروهم اقعدوا لهم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. هذا امر الله جل وعلا. هل هذا امر الشيخ ولا امر الله؟ هذا امر الله جل وعلا
51:17امر الله جل وعلا قاتلوهم حتى لا تكون فتنة يعني يفتنون الناس ويصدونهم عن الدين حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. لان الله خلق الخلق لعبادته. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
51:37فمن عبد غير الله فانه يجب قتال. يجب دعوته اول شيء فان امتثل ورجع فالحمد لله والا يجب قتاله ما هو بسنة وانما هو واجب بل الجهاد في سبيل الله عده بعض العلماء ركنا من اركان الاسلام
51:58قال صلى الله عليه وسلم رأس الامر للاسلام وذروة سنامه آآ رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيله الى الله في سبيل الله ما هو بالجهاد من اجل طمع الدنيا ولا الرئاسة ولا اه الاستيلاء على البلاد لا من سبيل الله عز وجل
52:19لاعلاء كلمة الله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله الشيخ رحمه الله انما تبع في ذلك الكتاب والسنة وما عليه اجماع المسلمين من قتال المشركين
52:38الذين ابوا ان يقبلوا الحق. وان ينقادوا للحق ويريدون ان ينشروا الشرك والكفر في البلاد هذا هو هم الذين قاتلهم الشيخ رحمه الله. اما انه يقتل مسلما كما يقول هؤلاء والله ما قتل مسلما
52:56واحدا فكيف يقتل المسلمين؟ وحاشا وكلا ان يقتل مسلما. وانما القتال للمشركين والكفار الذين يريدون الابقاء على المشاهد. والابقاء على الاضرحة. والابقاء على غير الله عز وجل. هذا هو الذي هو الذي دعا اليه الشيخ وقاتل من اجله
53:25لا من اجل ما يقولون انه يريد الرئاسة ويريد الاموال ويريد الشهرة ويريد ويريد الله جل وعلا قيد لهؤلاء من رد عليهم غير الشيخ في ردود على هؤلاء من غير اهل نجد ومن غير بل من غير اهل الجزيرة رد عليهم اناس في مصر رد عليهم اناس في السودان
53:51رد عليهم اناس في الهند في الباكستان رد عليهم اناس كثيرون. والردود موجودة رد عليهم اناس في العراق رد عليهم اناس في الشام كلهم ردوا على هؤلاء. وكتبهم معروفة وموجودة
54:11فالحق ولله الحمد واضح والله يقيض لدينه من ينصره. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثال. يا ايها الذين من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على
54:34يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم. هذا هو الذي دعا اليه الشيخ وهذه هي الشبهات او اعظم الشبهات التي اثيرت حول دعوته وقد رد عليها هو رحمه الله ورد
54:59عليها تلاميذه ورد عليها غيرهم من مختلف البلاد الاسلامية. والردود موجودة ومطبوعة منتشرة ولله الحمد ما عليكم الا ان تسألوا عنه وتقتنوها وتقرأونه. وهذه سنة الله في خلقه ان الله يقيض للحق انصارا
55:22واعوانا مهما تضخم الباطل ومهما ارغى وازبد فان الله يقيض لهذا الدين من ينصره كما قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم
55:42ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى انا اتحدى من يقول ان ان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب اتى بمذهب جديد. اتحداه ان يأتي بهذا المذهب يبينه لنا
56:01اتحدى من يقول ان الشيخ يكفر المسلمين. اتحداه انه يبين ان الشيخ قتل مسلما واحدا اتحدى من يقول ان الشيخ يقتل المسلمين. اتحدى من يقول ان الشيخ يكفر يكفر المسلمين اتحداه انه يأتي ان ان الشيخ كفر واحدا من المسلمين. وانما يكفر عباد القبور
56:30وعباد الاضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة واجماع اهل العلم غاية معه ان الشيخ قام بهذا الامر وصبر واحتسب وغيره من العلماء سكتوا اخلدوا الى الراحة يمكن يقولون ان الشيخ في وقته علماء وفي
56:54هذا هو يختص بهذا الشيخ يقول هذا فضل الله. يؤتيه من يشاء في علماء نعم في علماء وعلماء فطاحل في بلاد نجد لكنهم لم يقوموا بهذا الامر بل اخلدوا الى الراحة
57:10وعنايتهم بكتب الفقه. ولا ولم يعتنوا بالعقيدة ولا بامر التوحيد حرمهم الله من ذلك والله جل وعلا من على الشيخ واقامه هؤلاء يمكن ما عندهم صبر. ما عندهم تحمل ما عندهم اعصاب
57:30ما اقول انهم يحبون الباطل كلهم لكن اقول ان اغلبهم يمكن ما عنده صبر ولا عنده تحمل او عنده يائس بعضهم عنده يأس يقول ما هو نافع ولا ما حنا بقاوين لهؤلاء ولا ورق. الشيخ رحمه الله اعطاه الله القوة
57:50الايمان والقوة في العلم والقوة في الحجة. وتحمل الاذى وصبر. وقام بهذا الامر وفضله على هذه البلاد وعلى بلاد المسلمين لا ينكر وله من الاجر مثل اجور من تبعه الى
58:10يوم القيامة كما قال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى فله من الاجر مثل اجور من تبعه اينقص ذلك من اجورهم شيئا؟ ومن دعا الى ظلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه
58:30لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا وفضل الله يؤتيه من يشاء. والله يقيض لهذه الامة بمنه وكرمه. في كل في كل قرن من يقوم هذا الدين ويدعو اليه كما قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. قال
58:54وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين