30 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 30 || سورة البقرة || د.ماهر الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد تفضل ايها الشيخ اقرأ الاية وتسعين بعد المئة
0:18اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من اخرجوكم والفتنة اشد من القتل. ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوهم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين. واقتلوهم حيث لقيتموهم
0:48واخرجوهم من المكان الذي اخرجوكم منه وهو مكة والفتنة الحاصلة لصد المؤمن عن دينه ورجوعه الى الكفر اعظم من القتل ولا تبدأوهم بقتال عند المسجد الحرام تحظيما له حتى يبدأوكم بالقتال فيها
1:11فان بدأوا بالقتال في المسجد الحرام فاقتلوهم ومثل هذا الجزاء وهو قتلهم اذا اعتدوا في المسجد الحرام يكون جزاء الكافرين. اذا الجزاء يكون موافقا للاعمال. نعم فان انتهوا فان الله غفور رحيم. فان انتهوا عن قتالكم
1:37وكفرهم فانتهوا عنهم. ان الله غفور لمن تاب. فلا يؤاخذهم بذنوبهم السابقة. رحيم بهم لا يعادلهم بالعقوبة وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى ان من تاب تاب الله عليه. بل ان المودة تعود اليه كما في سورة البروج ستأتينا فيها وهو الغفور الودود
2:00فلما ذكر الغفور ذكر الودود فمن ارتكب السيئات وتاب توبة نصوحا يغفر له الذنب ويرفع عنه السخط وتأتيه المودة من عند الله تعالى وهذا من رحمته فان رحمة الله سبقت غضبه. نعم
2:19فقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله. فان انتهوا فلا عدوانا صلى على الظالمين وقاتل الكفار حتى لا يكون منهم شرك ولا صد للناس عن سبيل الله. ولا كفر ويكون الدين الظاهر
2:43دين الله فانتهوا عن كفرهم وصدهم عن سبيل الله فاتركوا قتالهم فانه لا عدوان الا على الظالمين يشوفني والصد عن سبيل الله. ولذا الظلم بالشرك والجهر واعلى انواع الظلم لان الظلم وضع شيء في غير محله
3:04فاذا عمل الانسان غير الله فالله هو المنعم الذي له الخلق والامر فهذا اظلم الظلم ان الانسان يشرك بالله تعالى. نعم الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات خصاصا. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل
3:23ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين. الشهر حرام الذي مكنكم الله فيه من دخول الحرم واداء العمرة سنة سبع هو عوض عن الشهر الحرام الذي صدكم فيه المشركون عن الحرم سنة ست
3:47والحرمات كحرمة البلد الحرام والشهر الحرام والاحرام يجري فيه القصاص من المعتدين فمن اعتدى عليكم فيها فعاملوه بمثل فعله ولا تتجاوز حد المماثلة ان الله لا يحب المتجاوزين لحدوده وخافوا الله في تجاوز ما اذن لكم فيه. واعلموا ان الله مع المتقين
4:14واعلموا ان الله مع المتقين له بالتوفيق والتأييد وهذا حقيقة من الترغيب. بان الانسان يكون متقيا ليحصل على معية الله. فلو ان الانسان لو لم يحصل من التقوى الا معية الله لكفاه. فانعم بالتقوى على الانسان ان
4:34يتابع نفسه ليل نهار صباح مساء وفي كل الاحوال لاجل ان يكون من المستقيم ليجعل ذلك وقاية له من عذاب الله تعالى. نعم واحسنوا ان الله يحب المحسنين. وينفقوا المال في طاعة الله من الجهاد وغيره
5:04ولا تلقوا بانفسكم الى الهلاك بان تتركوا الجهاد والبذل في سبيله او بان تلقوا بانفسكم فيما يكون سببا لهلاككم. واحسنوا في عباداتكم ومعاملاتكم واخلاقكم ان الله يحب المحسنين في كل شؤونهم. فيعظم لهم الثواب ويوفقهم للرشاد. وهذه الاية ايها الاخوة
5:32اية عظيمة واحسنوا ان الله يحب المحسنين لان في الاحسان الحصول على محبة الله تعالى. فالانسان بصبره وحلمه وحسن تعاملهم. وترفقه وتلطفه حتى مع مخالفين ينوي بهذا الاحسان الى عباد الله من اجل ان ينال احسان الله اليه
5:54واتموا الحج والعمرة لله. فان احصرتم فمسيسر من الهدي. ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الاب محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية ففدية من صيام او صدقة او نسك. فاذا امنتم فمن
6:24بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة ان ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام واتقوا الله
6:49ان الله شديد العقاب وادوا الحج والعمرة تامين مبتغين وجه الله فاذا منعتم من اتمامهما بمرض او بعدو فعليكم بذبح ما تيسر من الهدم من الابل من الابل او البقر او الغنم
7:12لتتحللوا من احرامكم ولا تحلقوا رؤوسكم او تقصروها حتى يبلغ الهدي الموضع الذي يحل فيه ذنبك فان كان ممنوعا من الحرم فليذبح حيث منح وان كان غير ممنوع من الحرم فليذبح في الحرم يوم النحر وما بعده
7:36من ايام التشريق فمن كان منكم مريضا او به اذى من شعر رأسه كقمل ونحوه. فحلق رأسه بسبب ذلك فلا حرج عليه وعليه ان يفدي عن ذلك اما لقيام ثلاثة ايام. او باطعام ستة مساكين من مساكين الحرم. او بذبح شاة
7:58توزع على فقراء الحرم فاذا كنتم غير خائفين فمن استمتع منكم باداء العمرة في اشهر الحج وتمتع بما حرم عليه من محظورات الاحرام الى ان يحرم بالحج من عام فليذبح ما تيسر له من شاة
8:18او يشترك سبعة في ذبح بعير او بقرة فاذا لم يقدر على الهدي فعليه صيام ثلاثة ايام من ايام المناسك بدلا منه وعليه صيام سبعة ايام بعد رجوعه الى اهله. ليكون مجموع الايام عشرة كامل
8:40ذلك التمتع مع وجوب الهدي او الصيام للعاجز عن الهدي هو لغير اهل الحرم ومن يقيم قريبا من الحرم لانهم لا حاجة بهم الى التمسك فهم لوجودهم بالحرم يكفيهم مطلق الطواف عن التمتع بالعمرة الى الحج
9:01واتقوا الله باتباع ما شرع وتعظيم حدوده. واعلموا ان الله شديد العقاب لمن خالف امره وفي ختم هذه الاية الكريمة لقوله تعالى واعلموا ان الله شديد العقاب. عند ذكر هذا المنسك العظيم
9:21في من يخالف امر الله تعالى ولذا علينا ان نعلم بان المعاصي عدو الايمان. وبريد الكفر وسبب الشقاء والحرمان. فلا يتساهلن احد بذنب من الذنوب من فوائد الايات مقصود الجهاد وغايتهد الحكم لله وازالة ما يمنع الناس من سماح الحق والدخول فيه
9:47ترك الجهاد والصعود عبد من اسباب هلاك الامة لانه يؤدي الى ضعفها وطمع العدو فيها وجوب اتمام الحج والعمرة لمن شرع فيهما وجواب التحلل منهما بذبح هدي لمن منع عن الحرم. وفي هذا واتموا
10:08الحج والعمرة لله فيه دلالة وتربية على ان الانسان اذا عمل عملا من اعمال الخير عليه ان لا يدعه وعليه ان فيه لاجل الا يفرط الانسان في عمل من الاعمال الصالحة
10:23هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته