من أحكام القرآن الكريم|24 من 80|سورة آل عمران-القسم الأول|الآية 95|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس الرابع والعشرون
0:21بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه ومن والاه ما بعد فنواصل الكلام على قوله تعالى قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
0:43وقد تقدم الكلام او بعض الكلام على معاني هذه الاية الكريمة وتفسيرها بما استطعنا والان نبين ما يؤخذ منها على حسب الاستطاعة فيؤخذ من هذه الاية الكريمة بيان كذب اليهود والنصارى
1:10فيما افتروه وجادلوا فيه وانا ما هم عليه وما يقولونه ويفعلونه مخالف لما انزل الله في التوراة والانجيل الكتابين الذين يزعمون انهم يتمسكون بهما وقد خالفوا ما فيهما من الحق
1:42وحرفوهما وبدلوا وغيروا فيهما بل صاروا يقولون الكذب والشرك وينسبونه الى التوراة والانجيل الله جل وعلا تحداهم فقال قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فهم يعلمون انهم كذبة وان ما هم عليه
2:15ليس هو في التوراة والانجيل وانما هو مما افتروه ولذلك يأبون ان يأتوا بالتوراة والانجيل لانهما يفضحانهم ويبينان كذبه ثانيا يؤخذ من الاية ان كل ما خالف ما انزل الله في كتبه
2:41فهو كذب وباطل من الاقوال ومن الاعتقادات ومن الاعمال وكل ما خالف الكتاب الذي انزله الله سبحانه وتعالى فانه كذب وباطل مهما ادعى صاحبه انه حق ومهما حسنت نيته وقصده
3:13فانه مبطل وكذاب سواء تعمد الكذب او لم يتعمده والله جل وعلا امرنا بالرد الى كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في كل ما نقول وكل ما نفعل قال سبحانه
3:34فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر قال سبحانه وتعالى آآ وقال سبحانه وتعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت
4:00واليه انيب وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد الى غير ذلك من الادلة
4:25التي تدل على ان كل ما خالف الكتاب والسنة فهو باطل وان زعم صاحبه انه حق فما عليه المشركون في كل زمان ومكان وايا كان شركهم فانه باطل لانه مخالف لما
4:45انزل الله سبحانه وتعالى وكذلك كل قول او اجتهاد يخالف الكتاب والسنة فانه باطل مردود ثالثا يؤخذ من الاية وصف الله جل وعلا بالصدق كما قال سبحانه وتعالى ومن اصدق من الله حديث
5:14ومن اصدق من الله قيل وهنا يقول جل وعلا قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم فوصف نفسه سبحانه وتعالى بالصدق وفي الاية مشروعية اطلاق هذه الكلمة عليه سبحانه وتعالى وعلى كلامه
5:42فيقال صدق الله ويقال صدق القرآن الكريم واذا اذا اتضح اذا اتضح ما يخالفه من الباطل فانه يرد على قائله ويكذب ويقال صدق الله ورسوله لكن تعرظ هنا مسألة كثر السؤال عنها وهي قول
6:22كثير من القراء عندما يفرغ من القراءة صدق الله العظيم حتى ان كثيرا من الجهال يظنون ان هذه الكلمة من اداب القراءة وانه يشرع قولها بعد الفراغ من التلاوة ونقول ان هذا ان التزام
6:46التزام قول هذه الكلمة بعد كل تلاوة التزام ذلك بدعة لان هذا شيء لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح فالتزامه دائما وابدا حتى يصبح كانه من اداب التلاوة
7:07هذا امر مردود اما من قالها بعض الاحيان ولم يلتزم بها دائما فلا بأس بذلك لان الله جل وعلا يقول قل صدق الله خصوصا اذا اذا ظهرت مناسبة اذا ظهرت مناسبة
7:29وتبين حق واندفع باطل فانه يشرع ان يقول صدق الله لقد قال الله كذا وكذا او صدق رسول الله لقد لقد قال صلى الله عليه وسلم كذا وكذا مما يبين بطلان هذا القول او هذا العمل
7:51اما اتخاذها على انها من اداب التلاوة فهذا لا دليل عليه وانما من اداب التلاوة ان يستعيذ بالله عند بداية التلاوة قال تعالى قال سبحانه فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
8:15اي اذا اردت قراءته فهذا هو الذي القول الذي يشرع عند بداية التلاوة واما عند ختم التلاوة فانه لا يشرع ذكر معين يؤخذ من هذه الاية ايضا ان ملة ابراهيم عليه السلام هي التوحيد
8:46واخلاص الله واخلاص العبادة لله عز وجل فان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين هذه هي ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام
9:11توجيه الوجه واخلاص العبادة لله عز وجل وكذلك من ملته ودينه البراءة من المشركين ومعاداتهم قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه قالوا لقومه منا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله
9:39كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده اهذا من ملة ابراهيم؟ معاداة المشركين ومنهم اليهود والنصارى الذين اشركوا بالله عز وجل وغيروا دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام
10:02وهم ينتسبون اليه اما الذي يقول انا على ملة ابراهيم وعلى عقيدة التوحيد لكنه لا يتبرأ من المشركين ولا يعادي المشركين فهذا ليس على ملة ابراهيم والى الحلقة القادمة باذن الله لنواصل الحديث معكم
10:25لما تبقى مما يستفاد من هذه الاية الكريمة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين