من أحكام القرآن الكريم|42 من 87|سورة النساء-القسم الثاني|الآية 86-88|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الثاني والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:27وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه بعد ان فرغنا من تفسير الايات الثلاث من قوله تعالى واذا حييتم بتحية الى قوله تعالى فلن تجد له سبيلا نريد ان نذكر ما يظهر لنا من فوائد هذه الايات واحكامها
0:51فيؤخذ بقوله تعالى واذا حييتم بتحية فاحييوا باحسن منها يؤخذ من ذلك استحباب البداءة بالسلام عند اللقاء لان ذلك يزرع المودة في قلب اخيك اذا لقيته وبششت في وجهه وسلمت عليه
1:20بتحية الاسلام فان ذلك يزرع الصلة والمحبة في القلوب كما قال صلى الله عليه وسلم آآ لا تؤمنوا حتى تحابوا الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم
1:44ويؤخذ منها ايضا وجوب رد السلام بمثلها واحسن منه مما جاء في الحديث بان يقول السلام عليكم فاذا في رد عليه ويقول وعليكم السلام ورحمة الله او على الاقل يقول وعليكم السلام
2:04واذا قال السلام عليكم ورحمة الله يرد عليه ويزيد ويقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ويؤخذ من هذه الايات فوائد افشاء السلام فوائد افشاء السلام في انه يزرع المودة في القلوب ويؤنس
2:32المسلم عليه ويؤمن ايضا يؤمن الخايف ولهذا قال يا قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا فالسلام فيه امان
2:56اذا سلم عليك فانه يكون ذلك امانا اه يؤخذ من الايات اظرار ترك السلام لانه يسبب الوحشة في القلوب والتنافر بين الناس وحمل حمل الحقد واذا لا اذا لقيك ولم يسلم عليك
3:20فانك حينئذ يكون في نفسك يكون في نفسك اسئلة لماذا لم يسلم ويكرهني آآ بلغه عني شيء الى اخره فاذا سلم زالت هذه اه التساؤلات وايضا اذا فقد السلام فان ذلك مما
3:52يسبب الوحشة بين الناس ولذلك ما احسن هذه الكلمة وهي شعار المسلمين ولله الحمد ومما ينبغي ان يعلم انه لا يكفي عن السلام لفظ اخر كان يقول صبحك الله بالخير
4:16مساك الله بالخير حياك الله او ما اشبه ذلك هذه لا تكفي الاقتصار عليها لا يكفي عن السلام لكن اذا سلم ثم قال صبحك الله بالخير او مساك الله بالخير او حياك الله
4:32او دعا باي دعاء فهذا زيادة خير لكن لا يقتصر على على آآ كيف اصبحت او كيف امسيت وما اشبه ذلك يؤخذ من هذه الايات ان الله سبحانه وتعالى يحصي على العباد اعمالهم
4:57ويجازيهم بها ان الله كان على كل شيء حسيبا كان ولا يزال سبحانه وتعالى فكانت تفيد الاستمرار فهو سبحانه وتعالى يحصي اعمال عباده واقوالهم حسنها وسيئها ويجازيهم عليها يوم القيامة
5:24يؤخذ من الايات الوعيد على من ترك رد السلام ان الله سيحاسبه عن ذلك لان الله لما امر بان يحيى بمثل ما يبدأ به المسلم او احسن قال فان الله كان على كل شيء حسيبا
5:55بس فهو سيحاسب الذي يبخل بالسلام ولا يسلم على اخيه سيحاسبه الله يوم القيامة او الذي لا يرد وهذا اشد فالذي لا يرد السلام آآ يكون ذلك منه من باب الهجر لاخيه او من باب
6:25آآ او من باب سوء الظن به فهذا ترك واجبا يعاقب عليه ولهذا قال جل وعلا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا لان هذه الكلمة لست مؤمنا هذه لا تقابل
6:48السلام عليكم فيها اساءة ظن بمن سلم وهذا امر لا يجوز وفيها ان الله هو المستحق للالوهية وحده قال تعالى الله لا اله الا هو اي لا معبود بحق سواه
7:13وكل من عبد آآ من دونه سبحانه فعبادته باطلة وهي شرك بالله عز وجل توجب يوجب الخلود في النار يمنع يمنع المغفرة عن المشرك. قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به
7:43ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فالالوهية وهي العبادة انما هي حق لله جل وعلا وهي التي خلق الخلق من اجلها كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
8:06وفي هذا رد على عبدة القبور والاظرحة والاولياء والصالحين الذين يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى الذي يقرب الى الله زلفى هو العمل الصالح. وهو الوسيلة التي امر الله بها في قوله تعالى وابتغوا اليه
8:29الوسيلة وليست الوسيلة ان تجعل بينك وبين الله واسطة من الخلق في قضاء حوائجك كان الله سبحانه وتعالى لا يدري حتى يبلغه هذا الواسطة التي جعلته بينك وبينه او كأن الله لا يريد
8:52الخير لعباده الا بالواسطة فهذا سوء ظن بالله عز وجل فقوله تعالى الله لا اله الا هو يبطل عبادة كل ما عبد من دون الله سواء كان ذلك بالجاهلية او في الاسلام
9:16الذي يعبد الله يعبد غير الله جل وعلا مشرك كافر ولو كان يدعي الاسلام لان شركه يناقض دعواه يناقض دعواه والكلام على الحقائق لا على الادعاء هذا والى الحلقة القادمة باذن الله
9:40سلام عليكم ورحمة الله وبركاته