من أحكام القرآن الكريم|20 من 87|سورة النساء-القسم الثاني|الآية 74-76|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس العشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:27وعلى اله واصحابه اجمعين والان وقد فرغنا والحمد لله من تفسير هذه الايات لقوله تعالى فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة الى قوله تعالى ان كيد الشيطان كان ضعيفا
0:51ونريد الان ان نأخذ منها ما تيسر من احكامها فيؤخذ من هذه الايات الكريمات حث المؤمنين على القتال في سبيل الله لان الله قال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله بهذا الشرط
1:14الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله وما داموا يقاتلون في سبيل الله فان الله معهم وناصرهم ومؤيدهم ويؤخذ منها ان القتال في الاسلام عبادة يجب اخلاصها لله عز وجل لقوله تعالى في سبيل الله
1:42فلا بد ان تكون النية بالقتال لوجه الله عز وجل وفي سبيله لا في سبيل غرظ اخر كطمع الدنيا او الحمية او الريا والسمعة ويؤخذ منها ان القتال في سبيل الله
2:11شرعه الله لمصلحة البشرية وليس للتسلط هو الظلم وانما هو لمصلحة البشرية وذلك لقمع الجبابرة والطغاة من شياطين الانس والجن الذين يسيطرون على العباد ويصادرون تفكيرهم ويصدوهم عن دين الله عز وجل
2:38ويفرض عليهم الكفر فالقتال في سبيل الله لاجلي مصالح البشرية لانقاذها من براثن الطغاة والمتجبرين الذين جعلوا انفسهم جبابرة على البشر يحولون بينهم وبين هدى الله وبين اتباع الانبياء فان الله اذا اذا دحر هؤلاء الرؤوس
3:10تمكن الناس من النظر والتبصر والتفكر ومن يرغب في الخير تمكن من اللحاق به بسبب الجهاد في سبيل الله اما اذا تركوا فانهم يقفلون على هؤلاء الضعفاء ابواب ابواب الخير
3:36وكم حصل في الجهاد في سبيل الله من مصالح عظيمة للبشرية وهذا شيء مشاهد من فتوحات الاسلام المسلمون اذا فتحوا البلاد نشروا فيها العدل ونشروا فيها العلم ونشروا فيها الامن
3:57وقمع الباطل واهله ولهذا يقول جل وعلا فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون خص ائمة الكفر وهم القادة لانهم يسيطرون على الناس ويحولون بينهم وبين الهداية وليس القصد من الجهاد في سبيل الله والقتال في سبيل الله
4:26تسلط على الناس او الظلم او طمع الدنيا وانما القصد منه اعلى من هذا ما يحصل من من السلطة وما يحصل من الغنيمة وما يحصل من الاموال فانما هو ثمرة
4:50من ثمرات الجهاد في سبيل الله عز وجل ويؤخذ من هذه الايات ان المؤمن يجاهد في سبيل الله طمعا في الاخرة لا طمعا في الدنيا عكس المنافق فان المنافق يقاتل في سبيل الدنيا وسبيل الشيطان
5:15المنافق والكافر قاتلوا في سبيل الشيطان وفي طمع الدنيا واما المؤمن فهو بالعكس قاتل في سبيل الله لارضائك لارضاء الله واعلاء كلمة الله ولاجل تخليص البشرية من الطغاة والمتجبرين والمتألهين على الناس
5:41هذه هي الحكمة من الجهاد. قال تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخسهم وينصركم عليهم ويشفي ويشفي صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء فهذا فيه فتح لباب التوبة
6:02فكم اسلم من الكفار وتابوا بسبب الجهاد في سبيل الله عز وجل ولا انقذهم الله من النار الى الجنة ولهذا جاء في الحديث عجب ربنا من قوم يقادون الى الجنة بالسلاسل
6:22بمعنى انهم يؤسرون في سبيل الله ثم يسلمون فيدخلون الجنة ولو تركوا لدخلوا النار والعياذ بالله وفي قوله تعالى وفي الاية ان المجاهد في سبيل الله على خير. سواء قتل الكفار او قتله الكفار
6:50فان قتل الكفار فقد اراح البشرية من شرهم وطغيانهم ودينهم الباطل وان قتله الكفار فهو شهيد في سبيل الله عز وجل وفيها ان اجر المجاهد في سبيل الله عند الله عظيم
7:19عند الله عز وجل اجرا ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ولم يحدده الله جل وعلا دل على ان اجر المجاهد يكون عظيم لا يعلم عظمه
7:37الا الله سبحانه وتعالى وفي هذه الايات ان الغرض من الجهاد في سبيل الله اعلاؤ كلمة الله لان الله لان الله سماه جهادا في سبيله فالغرظ منه اعلاء كلمة الله
7:59ونشر التوحيد وقمع الكفر ولهذا قال سبحانه وتعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فبجهاد الكفار تمتنع الفتنة وهي صرف الناس وصدهم عن سبيل الله ينتفي الشرك
8:30او يندحر الشرك وتكون العبادة لله عز وجل لان الله خلق الخلق لعبادته فاذا عبدوا غيره فانهم قد اشركوا به وخالفوا الحكمة التي خلقهم الله من اجلها ولذلك يدعون الى الله
8:57فان تابوا ورجعوا الحمد لله والا فانهم يجاهدون اما لاجل ان يرجعوا بعدما يتأملون واما لاجل ان تراه البشرية من شرهم فيها ان من اغراض الجهاد في سبيل الله ايضا
9:25تخليص المؤمنين المستضعفين من براثن الكفار لئلا يضلوهم عن سبيل الله ويظلموهم فان من مقاصد الجهاد ايضا نصرة المستضعفين من المؤمنين الذين تسلط عليهم اعداء الله عز وجل وحرموهم من
9:53حرموهم من لذة العبادة حرموهم من الهجرة حرموهم من التوحيد واظهار دينهم فالجهاد فيه هذا المقصد العظيم وهو اعطاء الحرية للمؤمنين بان يمارسوا دينهم من غير خوف من عدوهم ثم
10:21في هذه الايات ان ترك الجهاد في سبيل الله يسبب تسلط الكفار على المؤمنين فاذا ترك المسلمون الجهاد في سبيل الله ذلوا وتسلط عليهم عدوهم لان عدوهم لن يتركهم حتى لو تركوه لم يتركهم
10:45وذلك لقوله تعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا والواقع الان خير شاهد على ذلك الكفار الان يغزون بلاد المسلمين يضربونها بالاسلحة المدمرة ويقولون هذه هي الديموقراطية
11:13وان نريد نشر الديموقراطية. يعني يريدون نشر الكفر يريدون نشر الكفر هذا هو الديموقراطية عندهم والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته