من أحكام القرآن الكريم|3 من 87|سورة النساء-القسم الثاني|الآية 60-65|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الثالث بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد
0:27وعلى اله وصحابته اجمعين ما زلنا في الكلام على قوله على الايات من قوله تعالى الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك الى قول
0:45فاعرض عنهم ووعظهم فاعرظ عنهم وقل لهم في فاعرض عنهم واعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول
1:07لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما نواصل الكلام على هذه الايات في قوله تعالى اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم
1:30وقلنا في الحلقة السابقة ان هذا رد لقولهم ان اردنا الا احسانا وتوفيقا. الله رد عليهم بقوله اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم. فالعبرة ليست بالتلفظ والتملق والنفاق باللسان
1:48وانما العبرة بما في القلوب وانهم انما فعلوا ذلك واعرضوا عن تحكيم كتاب الله وسنة رسوله في نزاعهم لان في قلوبهم المرظ والنفاق والكذب ولا حول ولا قوة الا بالله
2:05ثم امر رسوله صلى الله عليه وسلم فقال فاعرض عنهم اعرض عنهم اي لا اي لا تلتفت الى اقوالهم ولا تقبل اعتذارهم اعرض عنهم لا تقبل اعتذارهم فانه باعتذار باطل وكذب
2:24فاعرض عنهم واعظهم فدل على ان الذي الذي يعرض عنه ولا يقبل قوله لا يترك بل يوعظ عظهم بان تنصحهم عن هذا الصنيع وان تذكي تخوفهم بالله عز وجل فهو يعرض عن سفاهتهم ولكنه يعظهم
2:49ويذكرهم بالتوبة والرجوع الى الله عز وجل وقل لهم في انفسهم قل لهم في انفسهم اي فيما بينك وبينهم سرا قولا بليغا اه بليغا يعني بالغا يصلوا الى قلوبهم والى
3:11اه ظمائرهم اه قولا واضحا ليس فيه لبس ولا خفاء وانما هو قول واضح وبين ولا يكفي التعريض وانما يكون صريحا في بيان خطأهم وظلالهم. وقل لهم في انفسهم قولا بليغا
3:38ثم قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله هذا تعقيب على كل ما سبق ما ارسلنا من رسول اي جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام الا لاجل ان يطاع
3:54ان تطيعه امته وينقادوا له ويحكموه فيما شجر بينهم وما تنازعوا فيه هذي وظيفة الرسول كل هذه وظيفة كل رسول انه يحكم بين اه امته وانه يدعو امته الى الى الله عز وجل
4:19فهذه وظيفة الرسل جميعا ما ارسلنا من رسول الا ليطاع فوظيفة الرسول ان يبلغ وان يأمر وينهى ووظيفة الامة ان تطيع تطيع الرسول صلى الله عليه وسلم الا ليطاع باذن الله اي بشرع الله عز وجل
4:38لان الرسول لا ينطق عن الهوى وانما يبلغ عن الله عز وجل ثم انه سبحانه وتعالى بين الوجه الصحيح لهم عندما يغلطون كيف يستدركون عندما يغلطون كيف يستدركون قال ولو انهم اذ ظلموا انفسهم
5:01اذ ظلموا انفسهم قولهم بالتحاكم الى غير النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا ظلم والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه فهم لما ظلموا انفسهم وانظر قوله ظلموا انفسهم
5:21انهم جنوا على انفسهم وان فعلهم هذا انما هو عليهم لا على غيرهم اذ ظلموا انفسهم اعراضهم عن تحكيم الكتاب والسنة ومطالبتهم بتحكيم القوانين او الطواغيت لو انهم لما حصل منهم ذلك استدركوا وتابوا الى الله
5:45تاب الله عليهم جاؤوك واعتذروا اليك فيما بما صدر منهم في حقك لان اعراظهم عنك تنقص لك انزال من مرتبتك فيعتذرون اليك في هذا لان واجبهم طاعتك فاذا عصوك فقد تنقصوا من قدرك
6:10فهم اساءوا اليك فيعتذرون اليك واستغفروا الله طلبوا من الله المغفرة ما حصل منهم فيفعلون امرين اولا انهم يعتذرون الى الرسول صلى الله عليه وسلم فيما اليه وثانيا انهم يستغفرون الله عما صدر منهم في حق الله جل وعلا
6:32لان الواجب ان يحكموا شرع الله لا شرع الطاغوت واستغفروا الله اي طلبوا منه المغفرة وهذا فيه ان الله جل وعلا اه غفور رحيم ويقبل التوبة على من تاب واستغفر لهم الرسول
6:52طلبوا منك ان تستغفر لهم لان الرسول صلى الله عليه وسلم مجاب الدعوة والصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا حصل منهم مخالفة او خطأ طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم
7:04ان يستغفر لهم هذه شفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا في حياته كما اشرنا سابقا فالرسول انما يطلب منه الاستغفار والدعاء في حال حياته اما بعد موته فلا يذهب الى قبره كما يقول المخرفون
7:24والاية ليس لهم فيها مستند لانه قال اذ ظلموا انفسهم واذ ظرف لما مضى من الزمان ولم يقل اذا ظلموا انفسهم حتى يقال ان هذا الحكم باق بعد موته. لان اذا ظرف لما يستقبل من الزمان
7:42واما اذ فهي ظرف لما مظى. والله جل وعلا يقول اذ ظلموا انفسهم دل على انه على امر مضى في عهد الرسول وحياته عليه الصلاة والسلام فلا مستند لهم في هذا
7:58لوجدوا الله لو فعلوا ذلك اه جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم اعتذروا اليه واستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لو حصلت لهم هذه الامور الثلاثة لتاب الله عليهم لوجدوا الله
8:20توابا رحيما توابا يعني كثير التوبة رحيما بعباده لا يعاجلهم بالعقوبة. بل ينتظر منهم التوبة ويمهلهم وهذا من رحمته وحكمته سبحانه وتعالى ولطفه بعباده وهذا فيه توجيه لكل من ظلم واساء واخطأ واذنب
8:43انه يجب عليه المبادرة بالتوبة والاستغفار الندم والله يقبل التوبة ممن تاب والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته