52 - شرح كتاب تدريب الراوي | المجلس : 52 || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد النوع التاسع والاربعون معرفة المفردات من الاسماء والفنى والالقاب
0:26في الصحابة والرواة والعلماء وهو في ابن حسن يعني معرفة مفردات وهي الاسماء التي تكون مفردة اي نادرة هذا مهم جدا من مدام نادر فقد يقع الانسان فيه بالوهم فلابد ان يعرفه حتى لا يخطئ فيه
0:48قال وهو فن حسن يوجد في اواخر الابواب من الكتب المصنفة في الرجال بعد ان يذكر الاسماء المشتركة اي الاسماء التي ترد دائما في اخر الباب يجعلون الاسماء المفردة التي هي تكون نادرة
1:06وافرد بالتصنيف اخرجه البرديجي من الف كتاب الاسماء المفردة وهي النادرة واستدرك عليه ابو عبد الله ابن بكير مواضع ليست بمخارج يعني كل هذا من الاسماء العادية وليست من المفارد
1:23فمثل احمد اسم عام مثل اجمد اسم مفرد نادر هذا جدا واخر القاب لا اسماء في الاجنحة بعضها ايضا اسماء وهي ايضا نازلة وهو اقسام الاول في الاسماء فمن الصحابة اجمل في الدين
1:45وظبطه القاضي ابو بكر ابن العربي بالحاء المهملة اي احمد ولذلك يعني قد تجد بعضهم يخطئ بالشيء النادر ووهنوا يعني رحم حينما ظبطه احمد وصار انه اجمد بالجيم ابن عجيان بضم المهملة وتكون الجيم تحته كسفيان وقيل للظن
2:09والفتح يعني عجيان والتشديد يعني كعليان مشددة حمداني شهد فتح مصر قال ابن يونس لا اعلم له رواية ليس لهما روايات يبين ابن الحاء بضم الجيم وموحدتين نعم وغلظ ابن شاهين فجعله بالخاء المحجما اي خبيبي
2:40وغلظ بعضهم وجعله من راء اخرهم يعني جبير وغلظ نعم سندر بفتح المهملتين المهملتين ما المقصود بهما؟ بينهما ينثى يعني فتح السين وفتح الدال المهملتين يعني سين وليست شين ودال وليست دال
3:03قال بينهما نون ساكنة سندر الخطيب مولى زنباع الجدامي نزل مصر ويكنى ابا الادب. طبعا يقال يكنى بالتخفيف ويقال يكنى بالتثقيل وابا عبدالله باسم ابنه وظن بعضهم انهما اثنان فاعترض على ابن صلاح في دعوة انه فرد وليس كذلك كما قال العراقي
3:33شكل بفتحهما لفتح الشين وفتح الكاف ابن حميد العبسي من رهط حذيفة نزل الكوفة روى حديثه اصحاب السنن سدي بالضم والفتح والتجديد ابن عجان ابو امامة الباهلي تنابح بالضم اخره مهملة ابن الاعثر البجلي الاحمدي
4:01قال العراقي وقد اعترض بان ابا نعيم ذكر في الصحابة اخر اسمه صنالح والجواب انه بعد ان نشره قال هو عندي المتقدم. يعني هم واحد وليس اثنين تنبيه قال ابن عبد الوهاب ليس الصنابح هذا الصنابحي يعني فرق بين الصنابح وهو اسم. فرق بين الصنابحي اللي هو نفر
4:28فيقول ابن عبد الوار ليس الصنابح هذا الصنادحي الذي روى عن ابي بكر لان هذا اثم وذاك نسب يعني الصلاة به نسبح وهذا صحابي ولا كتاب يعني يختلفان في الطبقة
4:46جزاك الله خيرا جزاك وهذا كوفي وذاك شامي وقال شيخ الاسلام في الاصابة طبعا يقصد بشيخ الاسلام الحافظ ابن حجر وهو مصطلح خاص للسيوفي قيل في كل منهما سنابح وصنابح
5:06لكن الصلاة في ابن الاعسر صلابة. وفي الاخر تنابحين. ويظهر الفرق بينهما بالروات عنهما. كيف الميت؟ مثل الذي يأتينا ابو حازم كيف انه يجب الرواسي عنهما او بمن روى عنه
5:21لما يجينا ابو حازم عن ابي هريرة سلمان مولى عذب ثم يأتينا ابو حازم عن سهل ابن سعد فهو سلمة بالدينار فهؤلاء كيف نفرق؟ نفرق عنهما عن طريق الرواة عنهما
5:37فحيث جاءت الرواية عن قيس ابن ابي حازم عنه كل واحد فهو ابن الاعثر وهو الصحابي وحديثه موصول اي انه مسند وحيث جاءت عن غير قيس عن فهو الصنابحي وهو التابعي وحديث مرسل لانه ليس بصحابي
6:00قلت اغضب من هذا ان الصناع الحادث تلميذ يستدرج على شيخ السيوطي يستدرج على من اجازه قلت ابغض من هذا ان الصنابح لم يروى عنه لم يرو لم يروي غير حديثين
6:17فيما ذكر ابن البرقي وثالث طبراني ثالثا من نواية الحارث ابن وهب عنه وغلق فيه بانه صناعي اسم مفرد كندا نادر جدا ليس كثير بفتحهما بفتح الكاف واللام ابن حنبل بلفظ جد الامام احمد. واقفة بالكسرة الموحدة ومهملة
6:43ابن معبد نبيشح نبيشة الخير بضم النون وفتح الموحدة بس تكون تحتية ومعدمة. قال العراق وليس فردا الصحابة نبيك غيره المسؤول في حديث الحج ونبيش ابن ابي سلمة رجل روى عنه رشيد ابو مظهر ذكره ابن ابي حاتم
7:06جمعون لابن يزيد القرضي ابو ريحانة بالشيمي والغيم المعجمتين ويقال بالعين المهملتين من اعجاب الشين وبذلك جزم ابن الصلاح اولا ثم حكى الثاني بصيغة يقال وقال ان ابن يونس صححه
7:27وحكى فيه شيخ الاسلام في الاسلام قولا ثالثا انه من المهملتين وانه الزئب ويقال انصاري ويقال قرشي ويقال فيه اثري مسكون السين المهملة قال شيخ الاسلام ولاسد لغة في القلب والانصار كلهم من الاجل. ولعله حالها بعض قريش ستجتمع الاقوال
7:55نزل الشام وله خمسة احاديث احيانا لما يؤتى بالخلاف يحاول بعضهم التأليف بين القذاف بسم الله الحمد لله قبيل باسم هذا ايضا مفرد لانه نادر خبين مصغر اي ليس هبيل
8:28مصغر بالموحدة اللي هو الباء المكررة يعني بينهما ياء ابن المغفل ابن مغفل لاسكان المعجمة. مغفل المعجبة اللي هي الغين المعجمة وضم الميم وكسر الفاء الغفاء عليه شف حتى مغفل نادر جدا يختلف عن مغفل اللي هو اكثر
8:54لبي باللام اول كابي لبي وهذا الوزن من باب ظبط اسم نادرة ما تقول لبا لبي اوله مصغر ابن ابي كابي ابن كعب وغلط ابن قانع فسماه ابي بن حجر له مقولة يقول ابن قانع غير مقنع توفي عام ثلاث مئة وعشرة
9:19له كتاب اسمه معجم الصحابة ابن لبأ ابن لبى بالفتح والتخفيف كعصا من بني اسد هنا يضبط بالاسم المشابه لانها اشياء تشتبه ومن غير الصحابة اوسط ابن عمرو البجلي ثابت اوسط
9:42تدوم بفتح المثناة من فوق وقيل من تحت وبضم الدال ابن صبحي الكلاهي جيلان بكثرة جيم ابن فروة ها مول الجلد الجلد بفتحهما فتح الجيم واللام الاخباري الدجين من جيم مصغر ابن ثابت ابو الغصن
10:04قال ابن الصلاح قيل انه جحا المعروف والاصح انه غيره يعني تكون هذه الامثلة على سبيل الامثلة وليست نعم على سبيل الامثلة هناك مصنفات خاصة بالاسماء المفردة وعلى الاول من شاء الشيرازي في الالقاب
10:29ورواه عن ابن معين واختار ما صححه ابن حبان وابن علي وقال قد روى عنه ابن المبارك ووكيع ومسلم ابن ابراهيم وغيرهم وهذا اعلم بالله من ان يروا عن جحا
10:48وما ذكر من انه فرد قاله البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما وهو دجين العريني الذي حدث عنه ابن المبارك ذر ابن حبيش التابعي الكبير هذا نحن نعرفه لانه يروي بالسند الى ابن مسعود
11:10قادة العراقي في عده في الافراد نظر فانهم غير واحد يسمون عدة اسماك بهذا الاسم منها مجرب ابن عبد الله الفقيم صحابي ذكره ابو موسى المديني وابن فتحون والطماريب والزر ابن اربد ابن قيس ابن اخي لبيد ابن ربيعة
11:31وزر ابن محمد الثعلب شاعران ذكرهما ابن شوف الان محد لا يوجد احد يسمي الذر بما نعرف ولكن كان في القديم يسمى قال العراقي ولا يردان على ابن الصلاح لانه ترجم النوى على الصحابة والرواة والعلما
11:54تخرج الشعراء الذين لا صحبة لهم فيرد عليه الاول فقط يعني يرد معناه انه يستدرك عليه شعير مصغر بمهملتين يعني اهمال السير والعين ابن الخمس بكسر المعجمة وسكون الميم مهملة
12:18قال ابن الصلاح انفرد في اسمه واسم ابيه يعني شعير والخمس كلاهما هذا نادر جدا قال العراقي لم ينفرد في اسمه ففي الصحابة شعير ابن عداء البكائي ذكره ابن فتحون وسعير ابن سرادة العامري ذكره ابن منده وابو نعيم
12:37قلت وايت هنا يزيد السيوطي على ما ذكره العراقي مستدرك على ابي صلاح وتعير ابن خفاف التميمي ذكره سيف الفتوح وانه كان عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم على بطون تمم
12:55واقره ابو بكر استدرجه شيخ الاسلام في الاصابة قردان بالظم وهذا مزيد على ابن صلاح يعني من الذي زاده النووي مستمر بصيغة الفاعل ان استمر ابن الريان تابعي رأى انس
13:15قال العراقي وليس فردا فلهم المستمر الناجي وال ابراهيم روى له ابن ماجه حديثا وكلاما وكلاهما قصرين عزوان فتح الوهملة واسكان الزاي وابن زيد الرقاشي تابعي وقد اعترض عليه بامرين يعني في ذكر هذا
13:40عزوان احدهم انه لا يعرف له رواية وانما روى عن انس شيئا من قوله فالثاني ان لهم عزوان اخر لم ينسب واجيب بان ابن مرشول بعد ان ذكره قال لعله الاول
13:56نوف بالفتح والسكون ابن فضالة المكالي يكثر المهملة الموحدة وتخفيف الكاف وغلب على السنتهم الفتح والتشديد. والصواب الاول ونسبته الى بني ميكال ابن دعم بطن من حمير وهو ابن امرأة كعب الاحبار وقيل ابن حيف
14:21قال العراقي وليس فردا بل لهم نوف بن عبدالله روى عن علي ابن ابي طالب وعن هشام ابن ابي حفصة وفرقد السبقي وذكره ابن حبان في الثقات بريب بالمهملة والراء
14:40بريب بالمعجمة والراء يعني ضاد وليست صاد ابن نقير ابن سمير الثلاثة يعني مصغرات ونخير والده بالقاف وقيل بالفاء اي نفيرا وقيل نفيل بالفاء واللام وقيل نفيل يعني بيتا احنا
15:04ابن نقير نفير نفيض همدان مريض عمر بن الخطاب هكذا عندك همدان لها مذان همذان نريد عمر ابن الخطاب المعجمة وفتح الميم كالبلدة بلدة حمدان وقيل بالمهملة واسكال الميم في القبيلة
15:29القسم الثاني الكنى ابو العبيدي ابو العبيد الدين بالتثنية والتصغير اسمه معاوية ابن سبغة من اصحاب ابن مسعود له حديثان وثلاثة. ابو العشراء الداربي اسمه اسامة ابن مالك ابن قحطم
15:48بكسر القاف فيما ذكره من الصلاح من النوع الخامس والاربعين انه الاشهر وقيل غير ذلك فقيل يسار ابن بكير ابن مسعود وقيل عطارد ابن بشر وقيل ابن درس براء ساكنة وقيل مفتوحة ثم زاد
16:06ابو المدلح ويكثر المهمل وفتح اللام المشددة لم يعرف اسمه وانفرد ابو نعيم بتسميته عبيد الله بن عبدالله. كذا قال ابن الصلاح ايضا قال العراقي وليس كذلك بل سماهم كذلك ابن حبان في الثقات
16:25وقال ابو احمد الحاكم هو اخو سعيد ابن يسار واخفى انما ذاك ابو مجرد وهو ايضا فرد واسمه عبد الرحمن ابن يسار قال ابن الصلاح في ابو المذلة الحمد لله رب
17:02روى عنه الاعمش وابن عيينة وجماعة هذا عراقي وهو وهم عجيب فلن يروى عنه احدهم اصلا بل انفرد عنها ابو مجاهد سعد الطائي كما صرح به ابن المدين ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل الحديث شوف التحصيات على كتاب ابن الصلاح كثير ام قليلة كثيرة جدا
17:26ولكن الكتاب هو القمة في كثر المصطلح يعني حتى ننزع من بيبان من نزعاتنا انه لا يوجد كتاب فيه خطأ يسقط الكتاب ابو مريح بالمثناة من تحت وضم الميم وتخفيف الراء اسمه عبد الله بن عمرو تابعي روى عنه قتادة
17:48ابو معين مصغر قطة الياء وعين حفص بن غيلان الهمدان روى عنه الحولي وغيره فالقسم الثالث الالقاب يعني اثم لقب بشخص تفينا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقب الفرد
18:11اسمه مهران بالكسرة وقيل غيره وسيأتي في النوع الاتي وسبب تلقيبه سفينة انه حمل متاعا كثيرا لرفقته في الغزو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت مين ده بتوصل الميم
18:33عن الخطيب وغيره ويقولون لفتحها اي مندب قال الحافظ ابو الفضل ابن ناصر وهو الصواب نقله العراقي في نكته اللي هو التقييد والايظاح اسمه عمرو بن علي سحن لضم السين
18:55وفتحها اي فحن يقال سحن هنا يقال سحن عبد السلام ابن سعيد التنوخي القيرواني صاحب المدون ناقل علم الامام مالك وكم مسلم انتفع ملايين المسلمين ولكن اذا ما كنت تستطيع ان تبدع فيه
19:15اعمل في نقله او خدمته او تبسيطه للاخرين مطيم مصغر الحضرمي مفسدان بضم الميم وسكون المعجم وفتح شاف والمهملة وبعدها الف نون واخرون تنبيه ينبغي ان يزاد في هذا القسم قسم رابع في الانسان
19:35كما يتعلق بالنسب التي تذكر للروايات هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وفيك يا سيدي