الخطب المنبرية في المناسبات العصرية-7-عدم الإضرار بالمسلمين|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. الحمد لله رب العالمين امر المؤمنين بان يكونوا اخوة متحابين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:22ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
0:51اما بعد ايها الناس اتقوا الله واعملوا بمقتضى الايمان من السحاب بينكم والمودة بينكم والتناصح فيما بينكم والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وكل ذلك من خصال المؤمنين
1:29واياكم وما يتنافى مع خصال الايمان ويحدث العداوة بين المسلمين قال صلى الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفسي بيده
2:02لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه
2:32لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا الحديث بهذه الاحاديث نهي عن الحسد وما ذكر معه لان هذه الاشياء
3:08تفرق بين المسلمين وتنفر القلوب بعضها على بعض وتفضي الى النزاع والخصام وقد تؤدي الى القتال وتفرق الامة وتشتتها وقد جمع الله بين هذه الامة بهذا الدين العظيم الذي وحد كلمتهم
3:38وبنى امتهم وجعلهم امة واحدة الحسد هو تمني زوال النعمة عن المحسود وقيل الحسد كراهية النعمة على المحسود ولو لم يتمن زوالها فاذا كرهت ما اعطى الله اخاك من الخير
4:15فقد حسدته ولو لم تمن ولو لم تمن زوال ذلك فان تمنيت زوال ذلك عنه فهذا اشد اما اذا رأيت على اخيك نعمة وتمنيت ان الله يعطيك مثلها هذا غبطة وليس بحسد
4:39وهذا محمود فاذا رأيت على اخوانك نعمة بالعلم والدين والمال فانك تدعو الله ان يرزقك مثلهم وان يجعلك مثلهم وهذا ليس من الحسد وانما هو من الغبطة اما الحسد فانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:10يأكل الحسنات قال عليه الصلاة والسلام اياكم والحسد فانه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وقد يفضي بالحاسد الى الكفر فان ابليس لما حسد ادم افضى به ذلك الى الفسوق عن امر ربه
5:39والكفر لله عز وجل تعال به الامر الى اسوء العواقب بسبب الحسد والتكبر لما رأى من فضل الله على ادم حيث خلقه بيده واسجد له ملائكته وفظله بالعلم واسكنه جنته
6:09عند ذلك حسده وال به الحسد الى الكفر والفسوق عن امر ربه فكانت عاقبته اوخم العواقب بسبب الحسد والحسد هو الذي حمل اليهود على ان كفروا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
6:38لانهم حسدوه وحسدوا العرب الذين بعث فيهم لانهم يريدون ان تكون النبوة في بني اسحاق ولا تخرج الى بني اسماعيل الله جل وعلا هو اعلم حيث يجعل رسالته فجعل النبوة الخاتمة
7:02والرسالة العامة جعلها في محمد صلى الله عليه وسلم وفي العرب لما يعلمه سبحانه وتعالى من اهلية هذا الرسول واهلية هذه الامة للقيام بما اوجب الله عليهم فحسدتهم اليهود ود كثير من اهل الكتاب
7:29لو يردونكم من بعدي ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله اي يهود ما الذي حملهم الا انهم يحسدون محمدا صلى الله عليه وسلم
7:57على ما اتاه الله من فضله والا فانهم يعلمون انه رسول الله الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان كثيرا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون فهذا هو الذي حملهم
8:19على الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم تفاوضه عن علم بسبب الحسد ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء
8:40والله ذو الفضل العظيم والحسد هو الذي حمل ابن ادم على قتل اخيه قال تعالى واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر
9:04قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باسمي واثمك
9:26فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين تطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين كل هذا بسبب الحسد وقال صلى الله عليه وسلم ما قتلت نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول فسق من دمها او كفل من دمها
9:56لانه اول من سن القتل اذا يتبين لنا عظم خطر الحسد وما ينتهي اليه من الكفر بالله عز وجل او ينتهي الى ان الحاسد يعيش في نكد وفي كمد لانه يرى نعم الله تنزل على عباده
10:22وهو لا يريد ذلك ويكره ذلك فلا يزال يرى النعم تنزل على عباد الله وهو يتألم ويتحسر فيميت فيعيش في كبد ونكد ونغص من العيش هذه حياة الحاسد ولن يضر الا نفسه
10:50وكذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاضرار بالمؤمنين من ذلك النجس في البيع والنجس معناه ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها. وانما يريد ان يرفع قيمتها
11:11على الاخرين لينفع البايع بنفسه اه بزعمه ينفع البائع بزعمه او ليضر المشتري اذا كان عدوا له فهذا هو الذي هو النجس الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز للانسان
11:33ان يزيد في السلعة الا اذا كان يريد شراءها ولا يزال ولا تزال المزايدة مفتوحة اما اذا انتهت المزايدة واراد ان ان يبيع على اخر اخر اهل الصوم فلا يجوز لاحد ان يتقدم اليه
11:55ويقول يصبر انا اخذها منك بكذا قال صلى الله عليه وسلم ولا يسوم على صوم اخيه يعني اذا انتهى الصوم وانتهت المزايدة واراد البائع ان ان يبيعها على اخر واحد فلا يجوز لاحد
12:15ان يتقدم ويطلب منه ان يبيعها عليه بدلا من هذا الاخير فان هذا من الحسد وهذا من الاضرار للمسلمين وكذلك ما يتعامل به بعض اهل المعارض واهل المحلات والحراج انهم يتفقون ويكونون شركة
12:41فاذا عرضت السلعة من الجانب فانهم يتواصون الا يصومها احد منهم ولا يصومها الا واحد فاذا نودي عليها ولم يصمها الا واحد والبقية ساكتون ويظهرون انهم ليس لهم اه بها رغبة بيعت برخص على على السائل الواحد
13:07وهم يشتركون في قيمتها وهذا الواحد منهم اتفقوا اتفقوا معه على ان يصومها وهم يسكتون ثم تباع برخص فيتضرر البائع ويتقاسمون فائدة هذه السلعة فهذا فهذا من النجز والاظرار بالبايع
13:31فلا يجوز الاظهار للمسلمين باسواقهم لرفع الاسعار عليهم من غير حقيقة او تخفيض الاسعار من غير حقيقة فلا بد ان يكون البيع والشراء في الاسواق المسلمين على النصيحة وعلى الصدق والوفاء
13:54ولا تباغضوا اي لا تتعاطوا اسباب البغض تجنبوا الاسباب التي تبغض بعضكم الى بعض وان قدر انه يقع شيء يسبب الغضب فعليكم بعلاجه والمبادرة بعلاجه ولا تتركوا اسباب الغضب فافعلوا فعلها
14:17فيحصل لذلك الظرر على المغضوب عليه وهو من اخوانكم الغاضب من اخوانكم والمغضوب عليهم من اخوانكم. فبادروا بتسوية هذا الغضب وتهدئة الغضب حتى يزول عنه غضبه حتى لا حتى لا تثور الثائر بين المسلمين
14:45ولا تباغظوا ولا تدابروا يعني لا تتقاطعوا وكل واحد منكم يعرض عن الاخر ويوليه ظهره ولا يقابله بما يليق من الاخوة حتى ولو كان في نفسه شيء وهو اخوك المسلم فعليك بالمصالحة معه والتسامح
15:11ولو كان في نفسك عليه شيء فان في ذلك اجرا عظيما وثوابا جزيلا لمن كظم غيظه وعفا عن اخيه وسوى ما بينهما من النزاع اما التدابر والتقاطع فلا يليق بالمسلمين
15:32ولا يليق بالمؤمنين قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يتقابلان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فاذا كان بينك وبين اخيك
15:55شحناء او شيء من سوء التفاهم وتجد في نفسك حقدا عليه او فالواجب ان تصلح ما بينك وبينه فان كان ولابد تعرظ عنه خلال ثلاثة ايام فقط حتى يذهب ما في نفسك
16:15ثم بعد ذلك تعود على اخيك وتعود الاخوة بينكما ولا تدابروا ولا يدع بعضكم على بيع بعض بمعنى ان احدا اذا اشترى سلعة اذا اشترى سلعة فانك لا تذهب اليه وتقول انت مغبون في هذه السلعة
16:42انت مغبون في هذه السلعة افسخ البيع وانا اعطيك احسن منها وارخص منها فهذا بيع بيع على بيع اخيك وهذا خصوصا اذا كان البيع فيه خيار فيه خيار وحتى لو لم يكن فيه خيار لا تدخل على اخيك الغبن
17:08والندامة بل ادعوا له بالبركة ولو كنت ترى انه مغبون ادع له بالبركة لانها هذا شيء قد انتهى وهو لم يستشرك فطمئنه وادعو له بالبركة فكيف اذا كان فكيف اذا كان له فرصة في فسخ البيع
17:29فتذهب اليه وتفسد العقد بينه وبين اخيك وتقول له انا ابيع عليك بدلا من بيعه ابيع عليك ارخص او احسن فهذا امر لا يجوز ولا يدع بعضكم على بيع بعض
17:47ثم قال صلى الله عليه وسلم وكونوا عباد الله اخوانا كونوا عباد الله اخوانا. بمعنى انكم تنفذون صفات المؤمنين وصفات عباد الله من المحبة والتناصح والبر بينكم والنصيحة فيما بينكم
18:16كونوا اخوانا لا ترضى لاخيك الا ما ترظى لنفسك قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه تعتبره كنفسك كما انك تحب الخير لنفسك
18:39فانك تحبه لاخيك لان المؤمنين نفس واحدة وجسد واحد وبنيان واحد اذا اشتكى منه عو تداعى له تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فهو كان السيك فكما فكما لا ترضى لنفسك الظرر
19:03فلا ترضى الضرر لاخيك لانك اذا رضيتهم لاخيك فقد رظيته لنفسك فاتقوا الله عباد الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم
19:24ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
19:47ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم
20:06ونفعنا واياكم بما فيه من الذكر ونفعنا بما فيه من الذكر الحكيم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله على فضله
20:28به واحسانه واشكره على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا
20:49اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى وفي اخر الحديث السابق قال صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه كل المسلم على المسلم حرام دمه
21:17وماله وعرظه فالدم لا يجوز للمسلم ان يسفك دم اخيه المسلم وقد جعل الله قتل المسلم عمدا عدوانا بغير حق جعله من اعظم كبائر الذنوب بعد الشرك قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا
21:41فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وكذلك قتل المعاهد الكافر المعاهد الذي حرم الله دمه والله جل وعلا يقول ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
22:11وقال عليه الصلاة والسلام من قتل معاهدا لم يره رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين سنة فلا يجوز قتل المؤمن والا بحق ولا يجوز قتل المعاهد الا بحق
22:34بل تعظموا النفوس ولا تعتدوا عليها مهما بلغ بكم الحقد والبغظ والكراهية فلا يجوز ان تقتل النفوس الا بحق ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وهي نفس المؤمن
22:56ونفس المعاهد واموالكم الاموال ايضا اموال المسلمين حرام لا يجوز اخذها والاستيلاء عليها لا بالغصب ولا بالحيلة ولا بالخديعة ولا بالغش ولا باي طريق غير شرعي لا يجوز اخذ مال المسلم الا بطيبة
23:28من نفسه لان ما له مثل دمه كما ان الله حرم دمه وحرم ماله قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها
23:47عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل واعراضكم والعرض هو ما يقبل المدح والذم من الانسان فلا يجوز تناول عرظ اخيك المسلم لتنقص لغيبة او نميمة
24:15او ازدراء واحتقار او قنفذ والعياذ بالله عنف بالزنا واللواط والفاحشة او بالخيانة او غير ذلك. لا يجوز ان تتناول عرظ اخيك باي وجه من الوجوه لان الله حرم عرضه
24:39كما حرم دمه وماله قال عليه الصلاة والسلام في خطبة حجة الوداع ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يعني يوم النحر في بلدكم هذا يعني في مكة
25:04في شهر كم هذا يعني شهر ذي الحجة فجعل حرمة المسلم حرمة دمه وماله وعرضه فهذه الحرمات الثلاث حرمة اليوم وحرمة الشهر وحرمة البلد هذا هذا تغليظ عظيم في تحريم دم المسلم وماله
25:35وعرظه فمن انتهكه فكأنما انتهك هذه الحرمات الثلاث ولا حول ولا قوة الا بالله. كثير من الناس يتساهلون في اعراض اخوانهم ولا تطيب مجالسهم الا بالغيبة والنميمة والتنقص من الناس ولا سيما حكام المسلمين وعلماء المسلمين
26:04وهذا خطر عظيم وشر مستطير فعلى من ابتلي او وقع في شيء من ذلك ان يبادر بالتوبة الى الله وان يطهر لسانه ان يطهر لسانه كما طهر كما طهر يده من دماء المسلمين واموالهم. ان يطهر
26:28ولسانه وان يطهر يده من من اذية المسلمين والاعتداء عليهم واعلموا عباد الله ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ
26:57النار ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وارضى اللهم عن خلفائه الراشدين الائمة المهديين
27:18ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين. واجعل هذا البلد امنا مستقرا. وسائر بلاد
27:43عامة يا رب العالمين. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. واكفهم شر شرارهم. اللهم من اراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه واردد كيده في نحره واجعل تدميره في تدبيره انك على كل شيء قدير
28:06اللهم دمر اعدائك اعداء الدين من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين والمنافقين ومن شايعهم من المرتدين والمنافقين. اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم اللهم القي الرعب في قلوبهم والفشل في اعمالهم. اللهم سلط بعظهم على بعظ. واشغلهم بانفسهم
28:33وكف عنا بأسهم وطغيانهم وعدوانهم. واجعل ذلك في نحورهم. انك على كل شيء قدير اللهم اصلح ولاة امورنا اللهم ولي علينا خيارنا واكفنا شر شر شرارنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. وقنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
29:00ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله يذكركم واشكروا نعمه يزدكم
29:21ولذكر الله اكبر والله يعلم ما