178 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث من 6501 إلى 6550 || د.ماهر ياسين الفحل
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله باب التواضع حدثنا ما لك بن اسماعيل
0:25التواضع هو اختبار اعتمر الله به عباده هل يتواضعون ام لا يتواضعون ولذا عن الانسان ان يجعل هذه الخصلة فصله نصب عينيه دائما يسأل نفسه تخيل انك قد غضبت على احد وتصرفت معه تصرفا مشينا
0:51تأمل لو ان غيرك قد قام بهذا وانت تنظر اليه كيف ستكون نظرتك عليه فتأمل هذا حينما يحصل لك عمل ليس فيه تواضع مع الاخرين فعلى الانسان ان يتواضع وعلى الانسان
1:09يعني ان يظهر التنزل عن المرتبة لمن يراد تعظيمه وهكذا يعني الانسان يتواضع مع الاخرين. نعم كباري مع صغار في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم الحديث رقم ستة وثلاثين بعد المائتين
1:30الذي فيه يا ابا عمير ما شغل ما فعل النغير الترمذي تحدث لاول مرة قال وفقه هذا الحديث ثم ذكر اشياء ثم بين قال بان النبي صلى الله عليه وسلم
1:42قد قال له هكذا لاجل ان يرفع عنه الحزن لانه حزن لما فقد نغيرا له. فهذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم ومن تواضعه كان يسلم على الصبيان ومن تواضعه كان يقوم
2:00في اداء الحوائج ويحمل الصغير وهكذا اذا تواضع اصله اختبر الله بها عباده ومن التواضع التواضع مع العمال ينبغي على الانسان ان يتقي الله في من يتعامل معه ومن يعمل تحت يده
2:18حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا زهير وهو زهير ابن معاوية قال حدثنا حميد وهو حميد بن ابي حميد الطويل قال حدثنا عن اين يا سيدنا؟ فحميد قال عن انس رضي الله عنه قال
2:42كان النبي صلى الله عليه وسلم كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة. الناقة معروفة اللي هي انثى الابل ها هو حدثني محمد وهو ابن سلام قال اخبرنا الفزاري وهو مروان بن معاوية
3:02وابو خالد الاحمر وهو سليمان ابن حيان عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العظاء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي او الاعرابي هو اللي هو يسجن في البادية
3:28والعرب يغضب اذا قلت له اعرابي والاعرابي يفرح اذا قلت له عربي فجاء اعرابي على قاعود له فسبقها نعم ولذلك يعني هذه تختلف عن تلك من حيث القيمة ولكن هذه القعود
3:52التي هي ليست ناقة قد سبقت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد ذلك على المسلمين. وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حقا على الله ان لا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه
4:17فاي شيء يرتفع من حطام هذه الزينة الفانية اذا ارتفع عند الناس فان الله يضع ولذا من معاني الحسد لما الانسان ينظر الى شيء الاصابة بالعين ليس الحسد. الاصابة بالعين لان الانسان قد يعجب بشيء من حطام الدنيا. فربنا
4:33جل جلاله يذهب هذا الشيء لاجل ان يعلم ان ان هذه الدنيا فانية وذاهبة وزائلة حدثنا محمد ابن عثمان قال حدثنا خالد ابن مخلد طبعا البخاري يروي عن خالد انه مخرج مباشرة وهنا روى عنه بواسطة
4:55قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثنا شريك وهو قال حدثنا شريف ابن عبد الله ابن ابي نمر عن عطاء وهو عطاء ابن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
5:20وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احببته. اذا الانسان حينما يكثر من النوافل فان الله يحبه والفرائض الواجبات اجرها عظيم عند الله تعالى
5:45يقول فكنت سمعه الذي يسمع به ولذلك ربنا جل جلاله يعني يتولى عبده المؤمن فهنا اي كنت متوليا له في جميع حركاته ومعناه كنت في النصرة كسمعه وبصره ويده. وان الله يوفقه فيجعل سمعه في طاعة وبصره في طاعة
6:13قال فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. فربنا جل جلاله ينصر اولياءه ويوفقهم لاعمال الهداية ورجله التي يمشي بها فيوفقه على السير بالصواب
6:32وان سألني لاعطينه اذا فعل الانسان ربه وكان على الايمان والتوحيد والعمل الصالح وعدم المعصية فان الله يعطيه ولئن استعاذني لاعيذنه اذا استجار المؤمن بالله تعالى وكان على الايمان والتوحيد فان الله سبحانه وتعالى يعطيه
6:52وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن. يكره الموت وانا اكرههم سادة هذه اللحظة باذن الله سنقف عندها في كتاب التوحيد من هذا الكتاب ان شاء الله تعالى
7:12باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين اشار باصبعيه المسبحة والوسطى وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله على كل شيء قدير
7:33ثم قال البخاري حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان وهو محمد ابن مطرف قال حدثني ابو حازم وهو سلمة ابن دينار عن سهل وهو سهل ابن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:55بعثت انا والساعة هكذا واشار النبي صلى الله عليه وسلم باصبعيه ويشير باصبعيه فيمدهما وهنا اضع الاشارة ليمتاز عن سائر الاصابع وايضا بين النبي صلى الله عليه وسلم انه اخر الانبياء
8:17وايضا هذه الامة هي اخر الامم فهي اخر الامة لكنها هي السابقة واول الامم تدخل الجنة وهذا من فضل الله ورحمته وفيه ان الدنيا ايلة الى زوال. وان القيامة هي يوم الفصل ويوم الحساب ويوم الجزاء
8:38والقيامة يوم التغابن فهناك يخبر اصحاب الحسنات اصحاب السيئات اذ يأخذون المقامات العالية حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا شعبة عن قتادة وابي التياح اسمه ابي التياح يزيد ابن حميد الضبعي. انتبه هذا الدرس ايها الفتاوى
9:04اصغي يا بني واحتسب الاجر وحاول ان لا تخرج من المجلس الا وقد استفدت علما عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعة كهاتين
9:23اذا ما زلنا نعلم ان الموت قريب علينا اقرب من شراك النعل وان الساعة قريبة ينبغي على الانسان ان يعمل للموت ولما بعد الموت ويعمل للساعة ساعة اتية لا محالة
9:37وكل ات قريب احفظوا هذه القاعدة كل ات قريب حدثنا يحيى بن يوسف وهو ابو زكريا قال حدثنا ابو بكر وهو ابن عياش ابو بكر ابن عياش اللهم انفع بالمسلمين اجمعين. هذا بكر بن عياش
9:57ممن نصح فانتفع ونفع كان شاب صغير قال له شيخ يا غلام خلص يا بني خلص رقبتك في الدنيا من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفكوك ابدا. هل حفظت
10:16يا بني خلط رقبتك في الدنيا من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفكوك ابدا فانتفع منها وسار عليها وصار من خيار القراء والمقرئين توفي عام ثلاث وتسعين ومئة له لقب يلقب بالشعبة وهو وهم يروي عن عاقب
10:39فالرواية المشهورة والحق عن عاصم والرواية الثانية رواة شعبه هذا شعبة اسمه ابو بكر وكنيته ابو بكر ولقبه شعبة عن ابي حصين وهو مكبر حصين وليس حصين عن ابي حصين وهو عثمان
10:56ابن عاصم عن ابي صالح عن ابي صالح اللي هو ابو صالح السمان السمان عن ابي هريرة نعم هذه النصيحة يا بني خلت رقبتك في الدنيا من رق الاخرة اجعلها نصب عينيك
11:15وسر عليها في جميع المواقف اذا استغضبت على امر دنيوي فلا تغضب على الدنيا. واجعل هذه نصب عينيك بان هذا الموقف تخلص به رقبتك من رق الاخرة. واعلم ان لديك رقبة واحدة
11:32وهذه الرقبة تعمل في هذه الدنيا لاجل ان تعتقها يوم القيامة. فاعمل الان لعتق رقبتك عن ابي صالح وهو ابو صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
11:48قال بعثت انا والساعة كهاتين واشار يعني اصبعين تابعه اسرائيل عن ابي حصين اللي هو عثمان ابن عاصم ابن حصين باب وهذا مجرد الترجمة جاء هكذا. باب ولما يأتي به باب هكذا فهو كالفصل من الباب السابق
12:13حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع في عام اثنتين وعشرين ومئتين قال اخبرنا شعيب وهو شعيب ابن ابي حمزة في عام مئتين وستين ومئة قال حدثنا ابو الزناد وهو عبد الله ابن ذكوان
12:34عن عبدالرحمن وهو ابن هرمز الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت ورآها الناس امنوا اجمعون
12:52فذلك لا ينفع نفس الايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون ولا تقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانها اي لسرعة قيام الساعة
13:18ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته وهي اللقحة الناقة الحلو فلا يطعمه اي لا يشربه ولا تقومن الساعة وهو يليق حوضه ان يصلحه ويطينه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الى فيه فلا يطعمها
13:45يعني الانسان يضع الاتي لكنه لا يدعمها لشدة الهول ولسرعته ولفجأته فما امر الصاعق؟ قال تعالى وما امر الساعة الا البصر او هو اقرب ان الله على كل شيء قدير. نسأل الله رحمته
14:06باب من احب لقاء الله احب الله لقاءه لان الانسان اذا احب لقاء الله عمل لما عند الله واذا عمل الانسان الى ما عند الله احب الله لقاءه حدثنا حجاج وهو ابن منال
14:27قال حدثنا همام وهو ابن يحيى العودي قال حدثنا قتادة عن انس وهو ابن مالك عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله
14:44احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عائشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته
15:08اذا عليك ان تعمل لهذه الساعة كما كما حصل للامام ما لك لما حضرته الوفاة قال لمثل هذا فليعمل العاملون وكذلك يا ابن المبارك حصل له نحو هذا وقال ستجدون من رحمة الله ما لم تلقوا له بالا
15:29وال ابن ابي اياد ثم قال كنت ادخرك لهذا اليوم. وهكذا يعمل الانسان لهذه الساعة بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء احب اليه مما امامه اذا الانسان لما يعلم بهذا الشيء
15:47ويبشر بهذا يحب ان يقبل ويرتاح من تعب هذه الدنيا وشقائها فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه اذا الانسان يجعل عمله وتعامله مع ربه في كل حركة في كل كلمة في كل فعل
16:08ويحتسب الاجر في السراء والظراء وان الكافر اذا حظر بشر بعذاب الله والعياذ بالله. وعقوبته فليس شيء اكره اليه مما اماه تأمل كيف ان حجج الله تقام على الناس. الان اينما تذهب تسمع صوت الاذان
16:31فربنا جل جلاله يقيم حججه على الفسقة فهنا لما يبشر طبعا يسمى بشارة لان البشارة ما يسمعه الانسان فيتغير عليه بشرته فاذا بشر بالخير اشرق وجهه. واذا بشر بالشر اسود وجهه
16:52يقول وان الكافر اذا حضر اي حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء اكره اليه مما امامه وهنا لما ربنا قال والتفت الساق بالساق تجتمع عليه مصائب الدنيا ومصائب الاخرة
17:12وهناك تلاحقه الذنوب كن ذنب من الذنوب سيكون نصب عينيه. يزيده حزنا والما واتى قال فليس شيء اكره اليه مما امامه. كره لقاء الله ولذلك هذا كره لقاء الله باي شيء بالمعاصي
17:31حينما استقبل العمل بالمعاصي وكره الله لقاءه فهو لم يقبل على الله حتى يحب الله لقاءه فيسره الله لقائه قال اختصره ابو داوود وعمرو ابو داوود هو ابو داوود الطيار ثم نحن نعلم بان ابا داود الطيار فيه من اوثق الناس في شعبة بعد بعد غندر
17:58وعمرو وهو عمرو ابن مرزوق عن شعبة وقال سعيد عن قتادة اللي هو سعيد ابن ابي عروبة ورواية سعيد بن ابي عروبة هنا انتفع منها مسلم فاخرجها في صحيحه لنعلم ان المسلم الف الصحيح بعد البخاري وانتفع من تصنيف البخاري
18:17وقال سعيد عن قتادة عن زرارة ابن ابي ابن اوفى عن عن سعد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا الخبر يروى هكذا ثم قال حدثني محمد ابن العلاء
18:38وهو محمد ابن علاء ابن تريب ابو تريب المتوفى عام سبع واربعين ومئتين قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد ابن اسامة الكوفي عن بريد وهو بريد بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي بردة اللي هو ابن ابي موسى عن ابي موسى اذا ها روات الابل عن ابيه عن جدهم
19:00وابو موسى هو عبدالله بن غيث الصحابي الجليل الذي اوتي مزمارا من مزامير ال داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
19:21نسأل الله ان يجعلنا ممن احب لقاء الله فاحب الله لقاءه. ونسأل الله ان يجعل يومنا خيرا من ماضينا وغدنا خيرا من يومنا وان يجعل الله خير ايامنا يوم نلقاه
19:35حدثنا يحيى بن بكير اللي هو يحيى بن عبد الله بن بكير وهو يروي عن اليه ابن سعد ابن سعد كثيرا قال حدثنا الليل طبعا الليث يحيى بن مكير ممن قال ان الليل
19:50افقه من مالك يعني الشافعي ويحيى ابن بكير اتفقا على هذه المقولة مع اجلالهما للامام مالك بن انس صليت امام وكان وارده السنوي ثمانون الف دينارا. ولكن ما وجبت عليه الزكاة كما نقلوا في ترجمته. لانه كان ينفق هذا المال في
20:12في سبيل الله ولما زار الليث مالكا اعطاه الامام مالك من طرف المدينة من الاشياء النادرة في المدينة فلما عاد الى مصر ارسل له بالف دينار عن عقيل وهو عقيل بن خالد بن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن المسيب
20:33وعروة ابن الزبير في رجال اي في جملة رجال رووا هذا الحديث في رجال من اهل العلم ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح اي في حال قوته قبل ان يمرض
20:57انه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير يرى مقعده من الجنة ثم يخير اي يرغب البقاء في الدنيا لاجل دعوة ابا ام القبض وهذا خاص بالمياه
21:14فلما نزل به ورأسه على فخذه اي نزل به الموت ورأسه على فخذه وهذا من فضل عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قد توفاه الله تعالى وهو بين يعني
21:32يعني في حجرها يقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه مشي عليه ساعة اي وقت من الوقت تفاوته الغيبوبة ثم افاق فاشخط بصره الى السقف اي رفع بصره الى السقف
21:50ثم قال اللهم الرفيق الاعلى اي اللهم اني اسألك ان تجعلني في الرفقة العالية مع نبينا والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا فالانسان في هذه الدنيا لما يعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
22:07ومع القرآن في لبس الانبياء فينال هذه المرتبة اذا كان عمله في الدنيا على هذا سيكون محله بعد الموت في هذه الرفقة فاحرصوا يا عباد الله ان تكونوا مع كتاب الله ومع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
22:24واحبوا الله واحبوا من يحبه الله. لان المرء مع من احب قلت اذا لا يختارنا لا شك انه لا يختارنا لان ما عند الله خير للابرار وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به شف يحدثنا معناه ان فيه امر
22:48تكرار الاحاديث قالت وكانت تلك اخر كلمة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم اللهم الرفيق الاعلى هذا بالنصر اي اللهم يعني اريد الرفقة العليا
23:08باب سكرات الموت وسكرات الموت هي شدة الموت والانسان يصاب بشدائد كثيرة ولا يموت. والموت اشد نسأل الله ان يخفف عنا الموت فالموت ات لا محالة. ان لم يكن الام فالغد والنبي في الغد فبعده هكذا الانسان ميت الميت لا محالة. فعليه ان يعمل للموت لما بعد
23:35الموت حدثنا محمد ابن عبيد ابن ميمون قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عمر ابن سعيد قال اخبرني ابن ابي مليكة ان ابا عمرو دكوان مولى عائشة اخبره ان عائشة رضي الله عنها كانت تقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة
24:02او علبة فيها ماء يشك عمر فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات اللي هي الشدائد وهذي شدائد الموت شدائد تذهب العقل
24:22ثم نصب اليه فجعل يقول في الرفيق الاعلى اي اللهم ادخلني في جملتهم حتى قبض ومالت يده حدثنا صدقة وهو ابن الفضل المروزي قال اخبرنا عبدا وهو ابن سليمان عن هشام وهو هشام ابن عروة
24:45عن ابيه وهو عروة ابن الزبير. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم. ما قالت من العرب؟ قالت من الاعراب لان الاعراب الذين يعيشون في البادية
25:05فيسألونه متى الساعة؟ وهذا السؤال لا ينتفعون منه كثيرا انما ينتفع الانسان بالعمل الذي يقربه الى ربه وكان ينظر الى اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم
25:23نعم قال هشام يعني موتهم فاذا كل انسان له ساعة طبعا هناك حديث ليس بصحيح من مات فقد قامت قيامته. هذا الحديث ليس بحديث صحيح لكن هذا الحديث يعطيه المعنى المعنى شيء ونسبة الحديث الى المعصوم صلى الله عليه وسلم شيء اخر
25:49حدثنا اسماعيل وابن ابي اويس قال حدثني مالك وهو الامام مالك عن محمد ابن عمرو ابن حلحلة. عن معبد ابن كعب عن ابي قتادة ابن ربعي ابو قتادة هو الحارث ابن ربعي
26:08فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن ابي قتادة ابن ردع الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة قال مستريح ومستراح منه. هنا الواو بمعنى او فالانسان الذي يموت اما مؤمن يستريح من الدنيا ونصبها وتعبها
26:33الى ما عند الله تعالى من الرحمة والرضوان واما عاصي يستريح العباد منه وهذا حقيقة فيه ملمح بان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه
26:53قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا نصب اللي هو التعب والمشقة واذاها الى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد. والشجر والدواب ثم قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى وهو ابن القطان عن عبد الله ابن سعيد عن محمد ابن عمر ابن حلحلة قال
27:20حدثني ابن كعب اللي هو ابن كعب ابن مالك عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مستريح ومستراح منه المؤمن يستريح المؤمن يستريح ثم قال حدثنا الحميدي
27:40وهو عبد الله ابن الزبير قال حدثنا سفيان وهو سفيان ابن عيينة والحميدي من اوثق الناس في سفيان وكذلك علي ابن المدين من اوثق الناس في سفيان قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر
27:59حدثنا عبد الله ابن ابي بكر ابن عمرو ابن حزم انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتبع الميت ثلاثة لان كل ميت يقاتل سكرات الموت هذا حينما وضعها هنا في سكرات الموت
28:21يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه اهله وماله واعمله وهنا مثل رقيق هو ذوابه على ما جرت به عادة العرب فيرجع اهله وماله ويبقى عمله الان اصبحت السيارات وغيرها
28:42حدثنا ابو النعمان وهو محمد ابن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد ابن زيد وهو احفظ اهل البصرة عن ايوب وهو ايوب ابن ابي تميمة السختيان النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
29:05قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه عذب على مقعده غدوة وعشية اي في اول النهار وفي اخره اما النار واما الجنة. فيقال له هذا مقعدك حتى تبعث
29:29اذا الانسان في قبره ينعم بهذا ينعم او يعذب بهذا واذا كنت في الدنيا توعد بشر يأتيك شر تتصل عليك ويوعدك بالاذى لا يكفي انك ستتعذب في نفسك فنسأل الله ان يرحم من مات من المسلمين
29:50ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي الاخرين الى طاعته حدثنا علي ابن الجعدي وهو الجوهري البغدادي توفي عام ثلاثين ومئتين وكتابه مطبوع قال اخبرنا شعبة وهو ابن الحجاج عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش. من اعلم الناس بكتاب الله تعالى ومن قراء الكوفر
30:15عن مجاهد وهو مجاهد ابن جبر المكي المتوفى عام اربعين ومئة من تلاميذ ابن عباس المقربين عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا اي قد وصلوا الى جزاء
30:40اعمالهم خيرا او شرا فلا يسبهم الانسان باب نفخ الصور والصور خلق من خلق الله والملك الذي ينفخ فيه واقف ينتظر متى يؤمر ولا نقول بان اسمه اسرافيل او غيره لان الاحاديث الواردة في هذا ضعيفة نقول
31:03الملك الذي ينفخ في الصور قال مجاهد الصور كهيئة البوق زج رصيحة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة اذا تأمل قدرة الخالق سبحانه وتعالى بصيحة واحدة يحيي جميع الخلائق
31:24وقال ابن عباس الناقور طبعا هذا في قوله تعالى فاذا نقر في الناقور ومعنى نقر اي نفخ قال ابن عباس الناقور الصور الرادفة النفخة الاولى. والرادفة النفخة الثانية باعتبار انها تردفها وتتبعها
31:47وقد اختلف العلماء هل هما نفختان ام ثلاثة؟ ولعل الارجح انهما نفختان حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن ابن عباس عن ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وعبد الرحمن ابن وعبد الرحمن الاعرج
32:12انهما حدثاه ان ابا هريرة طبعا الزهري يروي عنهما كليهما فالزهري واسع الرواية كثير الدراية ان ابا هريرة رضي الله عنه قال استب طبعا شبهوا بمعنى شتمه استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود. فقال المسلم
32:39والذي اصطفى محمدا اصطفى بمعنى اختار والذي اصطفى محمدا على العالمين فقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين. قال فغضب المسلم عند ذلك فلقم وجه اليهودي. اللقم هو ظرب الخد وسطح
33:01وصفحة الجسد بالكف مفتوحة هذا هو اللضم نسأل الله ان لا يسلط علينا من ينظرنا فذهب اليهودي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم
33:21فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى يعني لا تفضلوني على موسى ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل ولكن اراد من امته ان يتعلموا التواضع
33:37فان الناس يصعقون ومعنى يصعقون اي يغشى عليهم ان فان الناس يصعقون يوم القيامة. فاكون في اول من يفيق. قال في اول فاذا موسى باطش بجانب العرش باطش من اي متعلق بقوة
33:59فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى الله اي فيمن قال الله فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله حدثنا ابو اليمان
34:17وهو الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد وهو عبد الله ابن عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
34:37يصعق الناس حين يصعقون فاكون اول من قام فاذا موسى اخذ بالعرش فما ادري اكان في من صعق رواه ابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ساقه من حديث ابي هريرة ثم اشار الى حديث ابي سعيد الخدري
35:03باب يقبل الله الارض يقبض الله الارض رواه نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري
35:25قال حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض اذا كل ملك سيذهب يوم القيامة
35:49وكل ملك كل ملك سيذل يوم القيامة ويبقى الملك لله وربنا سيقول انا الملك اين ملوك الارض حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد ابن اسلم
36:12عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفأها الجبار بيده اي يميلها ويقلبها كما يتكفل احدكم خبزته في السفر
36:40نزلا لاهل الجنة اي ما يقدم للضيف فاتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم انا اخبرك بنزول بنزول اهل الجنة اي فيصيروا الى الجنة الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة
37:06قال بلى قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتى بدت نواجده اي ظهرت ثم قال الا اخبرك باذامهم؟ قال ايدامهم
37:30لام ونون اي ما يؤكل مع خبز هنا ظلام هكذا جاء في بعض النسخ وجاء ايذاء مهم يعني اللي هو الادان قال وما هذا؟ قال ثور ونون ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون الفا. فربنا جل جلاله يطعم اهل الجنة بطعام
37:57لم يخطر على بالهم ابدا اكراما لهم وتعظيما لهم. وهذا بفضل ما قام به من الايمان والعمل الصالح حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال حدثني ابو حازم وهو سلمة ابن دينار
38:19قال سمعت سهل ابن سعد وهو الساعدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء عثراء كقرصة النقي. قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد
38:38يريد انها مستوية باب كيف الحشر حدثنا معلا ابن اسد قال حدثنا وهيب وهو ابن خالد عن ابن طاووس وهو عبد الله عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
38:55عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق راغبين وراهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير واربعة على بعير معاشرة على بعير ويحشر بقيته من النار طبعا يروى وتحشر بقيتهم
39:26وتحشر بقيتهم النار ويروى ويحشر بقيتهم النار ثقيل معه من القيلولة حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا طبعا ابن كثير ذكر في سورة الهمزة
39:49بتفسير مؤصدة قائع عن احد التابعين قال اذا كان يوم القيامة اتي بكل جبار وبكل من يخاف الناس شره فيوثقون في الحديث ثم يلقون في النار فلا والله لا تستقر اقدامهم على ارض ابدا
40:10ولا تجتمعوا يخونوا اعينهم على نوم ابدا. ولا ينظرون الى سواء ابدا ولا يذوقون طعاما ابدا ولا يشربون ماء باردا ابدا. هذه مؤصد اي مغلقة ومطبقة عليهم نعم حدثنا عبد الله بن محمد وهو المسند قال حدثنا يونس ابن محمد البغدادي
40:38قال حدثنا شيبان وهو شيبان ابن عبد الرحمن عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال اليس الذي امشاه على الرجلين في الدنيا
40:58قادر على ان يمشيه على وجهه يوم القيامة قال قتادة بلى وعزة ربنا اي قاله تصديقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم قدثنا علي وهو علي ابن المديني قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة. قال عمرو سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس؟ قال سمعت النبي
41:27صلى الله عليه وسلم يقول انكم ملاقوا الله حفاة عراة مشاة غرلا غرلا بمعنى غير مختونين قال سفيان هذا مما يعد ان ابن عباس سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم
41:46هذا سفيان ابن عيينة يقول هذا باعتبار ان الاحاديث التي سمعها ابن عباس مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم احاديث معدودة هذا احد هذا وسمع الكثير من الاحاديث عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
42:04حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول انكم ملاقوا الله
42:24حفاة عراة غربة اذا الانسان سيلاقي ربه وسيلاقي ربه بعمله فاحسنوا العمل يحسن اللقاء وانت تقف بين يدي الله تعالى في الصلاة في الدنيا ويوم القيامة. فمن احسن الوقوف بين يدي الله في الصلاة في الدنيا
42:44احسن الوقوف بين يدي الله يوم القيامة فاحسنوا وقوفكم في الدنيا يحسن في الاخرة حدثني محمد ابن بشار قال حدثنا غندر وهو لقب محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج
43:06عن المغيرة ابن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال انكم محشورون حفاة عراة غرلا كما بدأنا اول خلق نعيده
43:28ولذلك نحن نحمد الله كثيرا على المبدأ قواعد المعاد. اقرأ السور المهدوءة به الحمد لله. خمس سور كل سورة من القرآن اما على المبدأ واما على المعاد. اما سورة الفاتحة فقد جاء فيها الامران
43:45المبدأ في رب العالمين والمعاصي ما لك يوم الدين. فتفكر بالمبدأ والمنعاز حتى تعرف حقيقة نفسك اذا كما بدأنا اول خلق نعيده وان اول الخلائق يكسى يوم القيامة ابراهيم. لماذا ابراهيم اول الخلائق يكسى يوم القيامة لانه
44:12يطرده في ذات الله وهنا تأمل اخي الكريم ان الله شاكر عليم من اولي في الله فصبر على ما اؤذي في الله فان الله يكرمه فابراهيم اول خلائق جردت الله حينما القي في النار
44:32فهو اول الخلائق يكسى فحقك في هذه الدنيا لن يذهب ابدا. اذا ظلمك الظالمون ولكن عليك ان تحتسب الاجر وان تفعل بالشيء الذي يأمرك الشرع به وانه سيجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال اي طريق جهنم وجهتها وليس ذات اليمين
44:57جعلنا الله واياكم من اصحاب اليمين فاقول هذا من رحمته يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما احدث بعدك من حروب واقتتال وارتداد فاقول كما قال العبد الصالح اراد به
45:15عيسى عليه السلام وكنت عليهم شهيدا. الى قوله الحكيم فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم وحروب الردة صفحة معروفة هي صفحة بيضاء في تاريخ الصحابة وتاريخ الصديق حينما ابادوا هؤلاء
45:39واعز راية الاسلام وحفظ الله الدين بالموقف الصدق الذي قام به الصديق ومن معه من الصحابة حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حاتم بن ابي
46:00صغيرة عن عبدالله بن ابي مليكة قال حدثني القاسم ابن محمد ابن ابي بكر ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر يحشرون حفاة عراة غرلا اي حفاة من غير نعال عراة من غير ملابس غرلة غير مقتنونين
46:28قالت عائشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض فقال الامر اشد من ان يهمهم ذاك يعني شدة الهم والغم والحزن والاذى هم ليسوا بحال المتعة بل بحال كيف ينجون ولا يستطيعون
46:51ولا ينجون وخشعت الاصوات للرحمن الاصوات هناك تخشع لله تعالى ولا تتكلم والجميع يبحثون عن رحمة الله حدثني محمد ابن بشار قال حدثنا غندر وهو لقب محمد ابن جعفر. قال حدثنا شعبة
47:14عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله السبيعي. عن عمرو بن ميمون عن عبدالله وهو ابن مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع ربع اهل الجنة
47:34قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة؟ قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة
47:58وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء. في جلد الثور الاسود او كالشارة السوداء في جلد الثور الاحمر. فالحمد لله الذي اكرمنا وجعلنا من امة محمد صلى الله عليه وسلم
48:18حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي اويس قال حدثني اخي وهو عبد الحميد عن سليمان وهو ابن بلال عن ثورة وثور بن زيد الديني عن ابي الغيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول من يدعى يوم القيامة ادم عليه السلام
48:46فتراءى ذريته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك اي اجابتي لك يا رب فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل مئة تسعة وتسعين
49:08فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل مئة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود باب ان زلزلة الساعة شيء عظيم
49:33ازفت الازفة اي قروة القيامة اقتربت الساعة حدثني يوسف بن موسى قال انبأنا جريرا وهو ابن عبد الحميد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال يقول الله تبارك وتعالى يا ادم فيقول لبيك وسعديك
49:59والخير في يدك اللهم يا رب ان الخير في يديك فادفع عن المسلمين الغف يا ارحم الراحمين اللهم انك تقدر ولا نقدر فادفع عنهم وارحمهم واستر عليهم يا ارحم الراحمين
50:15اللهم اشفي جرحاهم واحفظ نسائهم ورجالهم يا كريم يا رحيم يا الله يا من الخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار؟ قال من كل الف
50:30تسعمئة وتسعة وتسعين فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس تكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا اي الصحابة يا رسول الله اينا ذلك الرجل؟ فقال ابشروا وهذا من وظائف النبي صلى الله عليه وسلم انه
51:05مبشر فان من يأجوج ومأجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ولذلك يستحب التكبير عند السرور وعند سماع الامر الذي
51:28يبشر فيه المسلم ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة اي نصف اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود
51:48اوتر رقمتي في ذراع الحمار وهي قطعة بيضاء او شيء مستدير باب قول الله الا يظن اولئك انهم مبعوثون. يعني يوم القيامة والظن هنا بمعنى اليقين ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين. فالناس يقومون لله حياء ولاجل حساب
52:17وايضا سمي يوم القيامة لانه يقام الوزن بالقسط ويقوم الاشهاد نعم يوم يقوم الناس لرب العالمين اي لفصل القضاء بين يدي ربهم وقال ابن عباس وتقطعت بهم الاسباب. اي الوصلات في الدنيا
52:42حدثنا اسماعيل ابن ابان قال حدثني عيسى ابن يونس قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم احدهم في رشحه الى انصاف اذنيه
53:09هذا من تفسير القرآن الكريم بالسنة النبوية حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن ثور ابن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا
53:38وسبب كثرة العرق تراكم الاحوال ودنو الشمس من رؤوسهم والازدحام يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلزمهم حتى يبلغ اذانهم باب القصاص يوم القيامة اذا الحساب
54:01وجزاء وقصاص وهي الحاقة لان فيها الثواب وحواق الامور يوم القيامة تحق الامور تجد هناك ان يختلفون في الشيء بين منتصر وطاعن ومستهزئ فيوم القيامة تحط الامور الحق والحاق واحد
54:26اللي هي الداهية يعني في الاصل والقارعة والغاشية والصاخة والتغابن ربنا اهل الجنة اهل النار باعتبار اخذوا الاماكن وكان ينبغي على اولئك ان يكون مكانا في الجنة لكنه لما قصروا فرطوا
54:46اخذها غيرهم فغبنوهم ولذلك انا اقول اذا غابنت اهل الدنيا في الدنيا فاحرص ان لا تغبن يوم القيامة حدثنا عمر ابن حفص وهو ابن غياب قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم
55:10اول ما يقضى بين الناس بالدماء والعياذ بالله الدماء اخطر شيء واللعب بالدماء هو الورق من اعظم الوردات فاحذروها واعملوا لان تحيوا النفوس واعلموا ان تحريم قتل النفس المؤمنة احياء لها
55:31اللهم اجعلنا ممن احياها اللهم اجعلنا ممن احياها. اللهم احينا بالعمل الصالح واحي بنا يا ارحم الراحمين حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
55:53من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينارا ولا درهم من قبل ان يؤخذ لاخيه من حسناته فان لم تكن له حسنات اخذ من سيئات اخيه فطرحت عليه. عن الاشياء التي تجعلك
56:15ينبغي ان لا تفرط في الاعمال الصالحة لانه ربما يؤخذ من حسناتك سدادا لما اقترفته من اجل حقوق الاخرين او الطعن او اذية الاخرين فانك لن تؤذي احدا بغير حق من المسلمين
56:33الا دفعت من حسناتك له يوم القيامة جزاء وفاقا حدثنا الصلت ابن محمد قال حدثنا يزيد ابن زريع ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني اي قرأ يزيد ابن زريح هذه الاية وفسرها بالحديث
56:56المذكور قال حدثنا سعيد وهو ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المتوكل الناجي. اللهم اجعلنا من اهل النجاة اللهم انجنا من كل كرب يا ارحم الراحمين ان ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
57:17يخلص المؤمنون اي يتحول. يخلص المؤمنون من النار فيثبتون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة
57:41اذا حقوق الاخرين مبنية على المشاحة والمقاصة فوالذي نفس محمد بيده. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان دائما يقسم بالمحيا والممات. الذي احياه هو الذي يميته حتى تستذكر دائما المبدأ والميعاد
58:00فوالذي نفس محمد بيده لا احدهم اهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا. اي تجد الانسان يتهنى ويعرف مكانه وينعم فتلك الحياة الحقيقية حياة اهل الجنة ونعيم اهل الجنة
58:20باب من نوقش الحساب عد من يناقش يناقشه الله فهو هالك لا محالة حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب المناقشة الاستقصاء
58:43والتفتيش قالت قلت اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض يعني هذا العرظ فقط حدثني عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى عن عثمان ابن الاسود قال سمعت ابن ابي مليشة قال سمعت عائشة قالت سمعت النبي
59:08صلى الله عليه وسلم مثله اي مثل الحديث المذكور وتابعه ابن جريد اي تابع عثمان ابن الاسود ومحمد ابن سليم وايوب وهو السخفيان وصالح ابن رستم عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
59:31حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا حاتم ابن ابي صغيرة قال حدثنا عبد الله ابن ابي قال حدثني القاسم ابن محمد قال حدثتني عائشة رضي الله عنها
59:50ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا
1:00:08سبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك العرض وليس احد منا يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب حدثنا علي ابن عبد الله وهو ابن المديني قال حدثنا معاذ بن هشام
1:00:29قال حدثني ابي اللي هو هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي عن قتادة وهو قتادة ابن عام السدوسي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء
1:00:47وحدثني محمد ابن معمر قال حدثنا رح ابن عبادة قال حدثني سعيد وهو ابن ابي عروبة عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يجاء بالكافر يوم القيامة
1:01:08يقال له ارأيت اي اخبرني لو كان لك ملء الارض ذهبا. اكنت تهتدي به يعني تعطيه لتنقذ نفسك؟ فيقول نعم فيقال له قد كنت سألت ما هو ايسر من ذلك؟ وهو التوحيد والعمل
1:01:30بطاعة الله تعالى حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني خيتمة عن علي ابن حاتم قال قال رسول قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة
1:01:53ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه اي امامه. ثم ينظر بين يديه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة. اي فليفعل فالانسان يقدم الطاعات لاجل ان يجعل هذا العمل وقاية له من عذاب الله
1:02:18قال الاعمش حدثني عمرو وهو ابن عن خيثمة وهو ابن عبد الرحمن عن علي ابن حاتم وهو علي ابن حاتم الطائي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتى
1:02:39ظمنا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة اي ان الانسان يتق النار بكلمة طيبة باب يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب. اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين
1:03:01حدثنا عمران ابن ميسرة قال حدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل قال احدثنا حصين وهو حصين ابن عبدالرحمن هاء وحدثني اسيد ابن ابن زيد طبعا اسيد يعني غير مصغر واسيد مصغر
1:03:24قال حدثنا هشيم وهو ابن بشير عن حصين قال كنت عند سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم
1:03:41فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يمر معه الامة اي العدد الكبير من الناس والنبي معه النفر وهم رجال ذو العشرة والنبي معه العشاء والنبي معه الخمسة والنبي يمر وحده
1:03:59ونظرت فاذا سواد كبير قلت يا جبريل هؤلاء امتي؟ قال لا ولكن انظر الى الافق فنظرت فاذا سواد كبير اللهم كثر امة محمد يا الله واحفظهم اجمعين. اللهم احفظهم اجمعين. اللهم اخرج المساجين المظلومين يا ارحم الراحمين
1:04:22هؤلاء امتك وهؤلاء سبعون الفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولما قال كانوا لا يكثوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة ابن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم. قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل
1:04:53اخر فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة. اي بتلك الدعوة وهذا من حسن جوابه صلى الله عليه وسلم حدثنا معاذ ابن اسد قال اخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك قال اخبرنا يونس وهو ابن يزيد عن الزهري قال حدثني سعيد ابن المسيب
1:05:17ان ابا هريرة حدثهم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة وهم سبعون الفا تضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة المدر قال ابو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الاثري
1:05:39يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. فقال اللهم اجعلها منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. فقال سبقك عكاشة
1:05:58حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان وهو محمد ابن مطرف المسمعي قال حدثني ابو حازم وهو سلمة ابن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا
1:06:22او سبع مئة الف كيف في احدهما الشرك هو من ابو حازم سلم ابن دينار متماسكين ولكن هؤلاء الذين يتماسكون بالدنيا ويتواصون هم الذين يدخلون الجنة متماسكين كما تماثلوا على السنة وكانوا يمسكون بالكتاب
1:06:45يقول متى ما تشير اخذ بعظهم ببعظ حتى يدخل اولهم واخرهم الجنة ووجوههم على ضوء القمر ليلة المدر اللهم جملنا بالايمان والطاعة يا ارحم الراحمين حدثنا علي ابن عبد الله
1:07:08قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة
1:07:24واهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود فيفرح اهل الجنة ويزداد سواد وجوه اهل النار سوادا حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع. قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة
1:07:50قال حدثنا ابو الزناد وهو عبد الله ابن دكوان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال لاهل الجنة يا اهل الجنة خلود لا موت
1:08:06ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت باب صفة الجنة والنار. وقال ابو سعيد وهو الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم اول طعام يأكله اهل الجنة زيادة زيادة كبد حوت
1:08:28عدل خلد عدنت بارض اقمت ومنه المعدن في معدن صدق في منبتي صدق اللهم اجعلنا في منبت صدق يا ارحم الراحمين حدثنا عثمان ابن الهيثم قال حدثنا عوف وهو المشهور بالاعرابي عن ابي رجاء وهو عمران العطاردي
1:09:00عن عمران ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان وهو عبد الرحمن بن مل
1:09:27عن اسامة وهو ابن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون اي اصحاب الغنى الذين لم يؤدوا حق الله في الدنيا كاملا موصلا
1:09:46وتجبروا على عباد الله واخذوا حقوق الاخرين وما اكثر اولئك الذين يظلمون الناس غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار وقمت على باب النار فاذا حامت من دخلها النساء
1:10:05حدثنا معاذ ابن اسد قال حدثنا عبد الله وهو ابن المبارك قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن زيد عن ابيه انه حدثه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الى الجنة
1:10:25واهل النار الى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الى الى فرحهم ولذلك ربنا قال لوجوه يومئذ مسفرة ضاحجة مستبشرة
1:10:48كلما جاءهم سرور ازداد بياض وجوههم وازداد اشراقها واظهارها ويزداد اهل النار حزنا الى حزنهم حدثنا معاذ ابن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ما لك بن انس عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار
1:11:12عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى
1:11:32وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك. فيقول فانا اعطيكم افضل من ذلك. قالوا يا رب واي شيء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. اعظم شيء انك تنال رضا الله سبحانه وتعالى
1:11:54ولن تنال رضا الله الا بطاعته حدثني عبد الله ابن محمد قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا ابو اسحاق عن حميد وهو الطويل قال سمعت انس يقول اصيب حارثة يوم بدر
1:12:16وهو غلام فجاءت امه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حالك مني هذا حارثة ابن سراقة فان يكن في الجنة اصبر واحدسب وان تكن الاخرى اي في النار
1:12:40ترى ما اصنع يعني من الحزن فقال ويحك او هبلت ويروى اوهبلت يعني هل اصبحتي مهبولة اي مخبولة اوجنة واحدة او جنة واحدة هي؟ انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس وهو مكان من الجنة وافضل الجنة
1:13:09اسأل الله ان يرزقنا واياكم اجمعين جنة الفردوس انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم ارحمنا وارحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين واجعلنا من اهل محبتك وجنتك يا ارحم الراحمين
1:13:27هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله