174 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث من 6304 إلى 6331 || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله
0:23بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الدعوات باب قول الله تعالى ادعوني استجب لكم وانظر الى رحمة الله سبحانه وتعالى يأمر عباده ان يدعوه لاجل ان يستجيب لهم وبعض الاشخاص حينما تراسله لا يرد عليك
0:50وتطلب منه ان يرد عليك ولا يرد عليك ولذلك الانسان حينما يرى بخل البخلاء ولؤمن لؤماء وتكبر الاخرين عليه ان يستذكر رحمة الله فيستدر رحمة الله تعالى بالعمل الصالح ادعوني استجب لكم
1:11اية عظيمة فيها بشارة ان الله سبحانه وتعالى قريب ويسمع الدعاء ويستجيب الدعاء فيا من رفعت السماوات بغير عمد ويا ارحم الراحمين لا تحوجنا الى احد من خلقك يا الله
1:32اللهم لا تحوجنا الى احد من خلقك يا الله. اللهم لا تحوجنا الى احد من خلقك يا الله وقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين. ففي هذا
1:52ان الدعاء عبادة. وان الانسان اذا تكبر عن هذا سيدخل جهنم فعلى المرء حينما يدعو ربه يدعو وهو موقن بالاجابة ويعلم ان الدعاء عبادة يؤجر عليها الانسان باب ولكل نبي دعوة مستجابة
2:18وهذا من رحمة الله تعالى ان الله قد جعل لكل نبي دعوة مستجابة اذا دعا بها حدثنا اسماعيل وهو اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة
2:36ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة يدعو بها واريد ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة فهذا من رحمة الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. ان لكل نبي دعوة مستجابة اذا دعا بها استجيب له
3:00ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم برحمته بهذه الامة فانه قد ادخرها الى يوم القيامة ليشفع لامته وفي هذا ملمح مهم ليعلم الانسان ان هذه الدنيا قليل وانها زائلة وان الحياة الطويلة
3:22هي يوم القيامة. فينبغي على الانسان ان يعمل ليوم القيامة ولذا سيقول الانسان في ساعة من الساعات يتمنى ولا ينفع التمنى يقول يا ليتني قدمت لحياتي. حين ذاك يعلم ان الحياة الحقيقية
3:41هي التي قد دخلها بعد ان خرج من هذه الحياة الدنيا الدنية وقال معتمر سمعت ابي عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل نبي سأل
3:58فسئل او قال لكل نبي دعوة قد دعا بها فاستجيب فجعلت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فنبينا صلى الله عليه وسلم يشفع لاهل الكبائر من امته باب افضل الاستغفار يعني الافضل اي الانفع والاكثر ضراعا
4:28والاستغفار فيه فوائد عظيمة لان في الاستغفار البراءة مما يبغضه الله تعالى وقوله استغفروا ربكم انه كان غفارا ربنا جل جلاله لشر عن نوح انه امر قومه بالاستغفار فقال لهم استغفروا ربكم انه كان غفارا
4:56يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ونحن نعلم بان نوح قد ارسله قد ارسله الله تعالى رسالة عامة ونحن جميعا نرجع اليه فنحن من ذريته
5:21وهو الذي قال ما لكم لا ترجون لله وقارا ليكون هذا منهج لجميع الامم من بعده على جميع الناس ان يرجعوا الى قولة ابيهم نوح حينما قال ما لكم لا ترجون لله وقارا
5:40فعلى المؤمن ان يوقر ربه ولا يعصي ربه وعلى المؤمن ان يحفظ حقوق الاخرين وان يكرم اخوانه المؤمنين وان يسعى لبث الرحمات وليحذر الانسان التكبر على عباد الله فالتكبر من اخطر الامور
6:02والتكبر من اقبح الخصال اذا ابتسم بها الانسان بغض عند الله تعالى وقوله والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الفواحش كثيرة والعياذ بالله. وقد وقع فيها كثير من الناس. نسأل الله السلامة
6:26هو من الفواحش ان يجاهر الانسان بمعصية الله تعالى او ظلموا انفسهم اذا قصر الانسان في حق نفسه فقد ظلم نفسه وسمي الانسان اذا قصر في حق نفسها باثم ظالم لنفسه بانه مأمور ان يختار لنفسه اعلى الامور واحسن الامور
6:51ذكروا الله حتى نعلم ان من ذكر الله تعالى ذكر يذكر الانسان بتقصيره وبفتوره حتى يرجع ويعود الى الله فهو ذكر باللسان وذكر بالقلب ينفر الانسان حق الله تعالى فاستغفروا لذنوبهم. على الانسان ان يطلب من الله المغفرة لذنبه الذي ارتكبه
7:18حدثنا ابو معمر واسمه عبيد الله بن عمرو قال حدثنا عبد الوارد قال حدثنا الحسين وهو الحسين ابن دكوان قال حدثنا عبد الله ابن بريدة قال حدثني بشير ابن كعب العدوي
7:36قال حدثني شداد ابن اوس وهو الخزرج الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك فالانسان دائما يستذكر انه عبد مخلوق لله تعالى
8:01فان الخالقية معراج العبودية لما يستفسر العبد انه مخلوق يستبثر ضعفه ويستذكر ان للخالق حقوقا وانا عبدك وعلى الانسان ان لا ينسى دائما انه عبد لله تعالى يتواضع لعباد الله تعالى
8:23وانا على عهدك ووعدك يحرص الانسان على الوفاء بالعهد بان خيانة العهد والتقصير بالعهد خطير جدا وتأمل الاية السابعة والعشرين من سورة البقرة ارجعوا الى تفسيري فيها عن التليجرام ونقلتها هناك
8:45مقولة قتادة بن دعامة السدوسي من تفسير الطبري وانت حينما تصلي وتقول اياك نعبد واياك نستعين فهو عهد لحسن التوكل تصبح اعتماد القلب على الله واداء العبادة باخلاص ومتابعة وانا على عهدك ووعدك. ما استطعت اي قدر استطاعتي ومقدار طاعتي
9:13اعوذ بك من شر ما صنعت. الانسان يتواضع الى ربه ويستعيذ بالله تعالى من شر صنيعه لان الصنيع السيء يؤول الى الاذى ابوء لك بنعمتك علي. اي ارجع بنعمتك يعني الانسان يستذكر نعم الله وان هذه النعم تحتاج الى شكر
9:35وهذه النعم لا يحصيها الا من انعم بهم البشر لا يستطيع ان يحصي هذه النعم لكثرتها فكيف باداء شكرها؟ فالانسان يخضع الى ربه ويحب الله لاسباب منها ان الله ينعم عليه في كل لحظة بنعم لا يعلمها الا الله
9:57ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فالانسان دائما يرجع الى ربه بجميعهم وفي السراء والضراء في المنشط والمكره وايضا بذنوبه يرجع الى الله لاجل ان يتوب عليه وان يغفر له
10:16فاغفر لي المغفرة هو ان يخلصك الله من شر الذنب وان يمحو الذنب عنك فانه لا يغفر الذنوب الا انت. الذنوب لا لا يغفرها الا الله قال ومن قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا لثوابها
10:38موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فما في من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة وهذه الجنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
10:57ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة يا ارحم الراحمين وارحمنا وارحم بنا يا ارحم الراحمين واجعلنا من اهل رحمتك يا الله. اللهم لا تجعلنا نسد بابنا عن اصحاب الحوائج ابدا
11:21اللهم اجعلنا ممن يقضي حوائج المسلمين يا ارحم الراحمين باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة. اي في بيان كمية استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في يومه وليلته
11:37فان نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الاستغفار في فوائد الاستغفار ولان فيه البراءة مما يبغضه الله تعالى ولان فيها الضراعة والاستكانة والتذلل هو اظهار الافتقار لله العلي القهار
12:00قال البخاري حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزفري قال اخبرنا قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن هو ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف ولتهنأ هذه الامة بامثال عبدالرحمن بن عوف
12:20حينما رزقه الله مثل هذا الولد ابو سلمة وانظر الى صنيع هذا الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف حينما اهدى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم اربع مئة الف درهم لكل واحدة
12:35حتى دعت له ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت اللهم اسقه من اللهم يا ارحم الراحمين من رفع القتلى ودفع القتل عن اهل الغابر وعن اهل الشام وانقذهم فاجعلها من اهل السلسبيل يا ارحم الراحمين
12:57اللهم يسر لامة محمد رفع القتل يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح الاحوال وانزل الرحمات وانزل بركات على عبادك المؤمنين قال اي قال ابو سلمة قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله
13:20اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة فهذا اراد به العدد واراد به الزيادة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا العدد وزيادة وبعض الصحابة كان يحصي هذا في المجلس الواحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
13:44فاجعل اكثر ذكرك استغفار ربك باب التوبة قال قتادة توبوا الى الله توبة نصوحا الصادقة الناصحة معنى توبة نصوحة الصادقة الناصحة ان يتوه الانسان لوجه الله تعالى ويبر بما تاب به
14:10حدثنا احمد ابن يوسف وهو احمد ابن يونس وهو المسري المتوفى عام سبع وعشرين ومائتين قال حدثنا ابو شهاب واسمه عبد ربه المدائن الاصغر عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران
14:28عن عمارة ابن عمير عن الحارث ابن الزويد قال حدثنا عبد الله ابن مسعود حديثين احدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم. والاخر عن نفسه قال ان المؤمن يرى ذنوبه
14:48طبعا هذا حديثه عن نفسه ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه هكذا ينبغي على الانسان ان يخاف من الذل وان لا ينساه وان يكثر الانسان من الاستغفار والتوبة
15:06وان يعمل الانسان بالطاعات وان يتخوف من ربه. لانه ان لم يفعل هذا فكأنه امن مكر الله ومعلوم انه لا يأمن مكر الله الا القوم الكافرون قال وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال له هكذا
15:28قال ابو شهاب بيده فوق انفهم اي اشارة اشارة حينما ينفظ الانسان الدباب ثم قال ايا عبد الله وهذا حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم والله افرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه
15:52مهلكة بان هذا المكان اذا بقي هكذا سيموت ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه وهذا الانسان يفتقر الى الطعام يفتقر الى الشراب يفتقر يفتقر الى الراحة يفتقر الى النوم يفتقر الى الارض يفتقر الى السماء يفتقر الى الهواء
16:18الانسان مفتقر الى كل شيء لا يستغني الانسان عن رحمة الله ولا طرفة عين بل ولا ادنى من ذلك يقول ومعه راحلتهم عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ
16:37نام هذا اللسان لكن الانسان لما يصاب بشيء من كدر بهم بحزن فان النوم يمسح هذا وهذا من رحمة الله تعالى فان في النوم فوائد عظيمة لا يعلمها الا الله
16:50وقد ذهبت راحلته اي فخرج في طلبها حتى اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله هذا شكل من الالتهاب الزهري قال ارجع الى مكاني. فرجع فنام نومه انسان يحتاج الى النوم
17:11ثم رفع رأسه فاذا راحلته عنده فانها قد عادت الى المكان الذي كانت فيه الذي اذهبها الله والذي ارجعها هو الله سبحانه وتعالى ولا يحصل شيء في هذا الكون الا بامر الله سبحانه وتعالى
17:31قال تابعه ابو عوامة وجرير عن الاعمش تابعه ابو عوانة وجرير عن الاعمش وقال ابو اسامة وهو حماد ابن اسامة حدثنا الاعمش قال حدثنا عمارة قال سمعت الحارث وقال شعره ابو مسلم عن الاعمش عن ابراهيم التيلي عن الحارث ابن سويد
17:58وقال ابو معاوية اللي هو محمد ابن خازن ابو معاوية الضرير حدثنا الاعمش عن عمارة عن الاسود وهو الاسود بن يزيد النخعي عن عبدالله وعن إبراهيم التيمي عن الحارث ابن سويد عن عبدالله
18:21اي ساق اسانيد اخرى ومعلوم ان كثرة الاسانيد تقوي الخبر مع فوائد اخرى لهذه الاساليب يستفاد منها الترجيح وعند الاحتلاف حدثنا اسحاق وهو اسحاق ابن منصور قال اخبرنا حبان قال حدثنا همام ابن يحيى
18:43قال حدثنا قتادة قال حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني هدبة وهو هدبة ابن خالد القيسي قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:02الله افرح بتوبة عبده من احدكم اي ان الله ارضى يرضى عن عبده ويفرح والفرح صفة من صفات الله تعالى صفة تليق بذاته تعالى مثل الغضب ومثل الغير فهذه ننسبها لله تعالى كما نسبها النبي صلى الله عليه وسلم
19:27وننفي بالصفات كما جاء في كتاب الله تعالى من غير تحريف ولا تأويل ولا تعطيل فقال الله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط على بعيره وقد اضله اي اضاعه في ارض ثلاث اي مفاذ
19:48انت لا تسمى مفرده وهي تسمى بيداء والبيداء من البيت قد يبيد الانسان اذا ذهب طعامه وشرابه ويقال لها مفادها تفاؤلا ان يفوز الانسان اسأل الله ان يجعلنا واياكم من الفائزين
20:05باب الظجع على الشق الايمن الظجع على الشق الايمن اللي هو وظع الجنب على جهة الانف فالانسان قد ينام هكذا مستلقيا على ظهره وقد يأخذ على جهته اليمنى او على جهته اليسرى والجهة اليمنى افضل
20:25وهذا ثابت من هديه صلى الله عليه وسلم من فعله فمن فعل هذا ونوى الاقتداء والائتساء اجر. فاذا انظر الى سعة هذه الشريعة ورحمة الله حتى في نومة الانسان لما يقصد الانسان السنة ويقصد اراحة البدن ويقصد التقوي على الطاعة يؤجر
20:46وهناك لما قال معاذ اني لاحتسب من نومتي كما احتسب من قومتي حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام ابن يوسف قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
21:03كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. وهو من الايذان وهو الاعلام
21:23باب اذا بات طاهرا وفضله طبعا هذا يعني فظل ماذا؟ فظل من بات طاهرا. وهذا اذا ظعف الانسان طاهرا فهذا من السنة يدل عليه الحديث حديث البراء وقد شرحناها في شرحنا لصحيح البخاري برقم مئتين وسبعة واربعين شرحا طيبا. وودت من الانسان ان يحافظ على هذا الدعاء
21:50فمن حافظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في اذكار في اذكار الصباح والمساء فانه ينال السعادة وهذه اذكار الصباح والمساء بمثابة حصول منيعة يتحصن بها الانسان ضد الشيطان
22:10حدثنا مسدد قال حدثنا معتمرا قال سمعت منصورا عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء ابن عازب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة
22:29ثم اضطجع على شقك الايمن وهنا فتوضأ وضوءك للصلاة منصوب بنزع الخافض اي وضوئك وهذا الامر ليس بوجوب بل هو امر ندب واستحباب ثم اضطجع على شقك الايمن الاولى الى الاضطجاعة على الشق الايمن ثبت بالسنة الفعلية وثبت بالسنة القولية
22:55وقل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي من قادة لك طائعة لحكمك وعي الانسان ان يستشعر هذا عند الفعل وخارج الفعل. يستشعر دائما انه مسلم وانهم مستسلم لله منقاد منقاد لهم
23:16وفوضت امري اليك اي جعلت بس في متوكلا عليك بصدق اعتماد القلب عليك والجأت ظهري اليك القوة وطلب القوة يطلبها الانسان من ربه ومولاه رهبة ورغبة اليك اي طبعا في ثوابك وخوفا من عذابك
23:38لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك لا يجزي الانسان ابدا من عذاب الله الا بالجأ اليه سبحانه وتعالى ففروا الى الله فكل مخوف يهرب منه الا الله فيفرظ منه اليه سبحانه وتعالى
23:56امنت بكتابك الذي انزلت الانسان يؤمن بالقرآن الكريم والايمان بالقرآن الكريم له دلالة وهو الاكثار من القرآن وفهم المعاني ربنا قال فانه نزله على قلبك وقال نزل بها الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين
24:21ولما نقرأ في سورة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاستبع قرآنه ننتفع من هذا ان جبريل كان يقرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
24:41ويستمع اليه ويعيه قلبه فيثبته الله تعالى في قلبه يسمعه ويفهمه ويعمل به وهكذا ينبغي على الانسان لما يكون الانسان امنت بكتابك الذي ابذلت على الانسان ان يحفظه في قلبه
25:01ويفهم معانيه ويعمل بذلك وبنبيك الذي ارسلت فان الله قد ارسل رسلا من الملائكة وارسل رسلا من البشر فيقول ونبيك ولا تقول يا رسول الله تقول فيها الدعاء ونبيك لانك تقصد عين النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يختلط
25:24برسول من الملائكة وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت على الفطرة اي على الاسلام وهذا فيه ملمح مهم جدا على ان الانسان يعمل طوال حياته لاجل ان يموت على التوحيد والاسلام. فربنا قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
25:45ولا تموتن الا وانتم مسلمون في عمل الانسان بالتقوى من اجل ان يختم له بالعمل الصالح. فاذا اعتاد الانسان على شيء من عاش على شيء مات عليه فيعيش الانسان على الطاعة ليموت على الطاعة
26:03وليحذر الانسان من المعصية حتى لا يموت على المعصية قال واجعلهن اخر ما تقول لان الانسان له اذكار اخرى. منها ان الانسان يقرأ اخر ايتين من سورة البقرة فقلت استذكرهن
26:20وبرسولك الذي ارسلت؟ قال لا وبنبيك الذي ارسلت وهنا نعلم كيف انه كانوا يسمعون الحديث يقرؤونه على من سمعوه فالبراء ابن عازب قرأ الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قال وبنبيك الذي ارسلت
26:39قال ورسوله وبرسوله الذي ارسلت. فصحح له النبي صلى الله عليه وسلم قائلا لا يعني لا تقول وبرسولك الذي ارسلت لان هذا يحتمل ان يكون من الملائكة فقال لا وبنبيك الذي ارسلت وهذه ملمح اخر على ان الاذكار توقيفية
27:02والاعداد الواردة فيها توقيفية ويطبق الانسان السنة ولعل في ذلك اسرار الله يعلمها ونحن لا نعلمها قال بعض ما يقول اذا نام ما يقول الانسان حينما ينام وهذا النوم نحتاجه كل يوم. الطعام نحتاجه كل يوم. الشراب نحتاجه كل يوم
27:23من الذي يمن علينا بهذه النعم؟ الله الذي يمن علينا فعلينا ان نؤدي شكر نعم الله تعالى حدثنا قميصه وهو قميص ابن عقبة قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الملك عن ربع ابن حراش
27:39عن حذيفة ابن اليمان قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال باسمك اموت واحيا معناه بذكر اسمك احيا ما حييت. وعليه اموت. فالانسان يذكر اسم ربه في كل شيء. كل عمل نعمله نقول بسم الله
28:02عند الطعام عند شراب عنده اي عمل نقول بسم الله. واذكر ربك في نفسك تضرعا رخيفا ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين واذا قام قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور
28:24اي الاحياء للبعث يوم القيامة. فالنشور الى الله ايقظ الانسان يستذكر بالبعث والنشور واذا نام الانسان يستذكر الموت فربنا قد جعل لنا في انفسنا ما يذكرنا بالرجوع اليه وهذا من رحمته بنا
28:45قال حدثنا سعيد بن الربيع ومحمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق وهو السريع انه سمع البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا ها
29:02وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن الوراء ابن عاذب رضي الله عنهما فالبراء صحابي يعادب صحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى رجلا اللي هو البراء
29:21فقال اذا اردت مضجعا اذا اردت مضجعك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ففوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك سبحانه وتعالى
29:49امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فان مت مت على الفطرة اذا مات الانسان مات على الدين والتوحيد والاسلام ثم قال باب وظع اليد تحت الخد اليمنى حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو المنقري قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن
30:18اقعد بالملك عن ندعي وهو بالحراش عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا
30:38واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. اذا هذا الذكر الذي يقرأه الانسان كل يوم فيه ثواب وفيه تذكير في الذهاب الذي نحن ذاهبون اليه. فكل يوم
30:56يمر من حياتنا يقربنا الى القبر وكل يوم يمر من حياتنا يقربنا الى البعث وكل يوم يمر من حياتنا يذكرنا ويقربنا الى لقاء لا الشاب الصغير وافنى الكبير. كر الغداة
31:17ومر العشي فاذا هذا الليل والنهار يأخذان منك يا اخي الكريم فخذ منهما كما يأخذان منك واشد يوم امر عليك يوم ينقص فيه من عمرك ولا يزداد فيه عملك فالايام والليالي
31:37علينا ان نستحلهما خزائن لتخزين الاعمال الصالحة لان الانسان في لحظة سيحتاج الى هذا ويقول ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. وهناك يقال كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
32:02فاحذر اخي الكريم ثم قال باب النوم هذا الشق الايمن اي ان الانسان ينام على شقه الايمن حدثنا مسدد اللي هو ابن مسرهد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا علاء ابن المسيب قال حدثني ابي عن البراء ابن عازل
32:27قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نام على شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك وانفسنا ايها العباد مسلمة اليك وانت حينما تنام
32:45تنام على الهيئة الحسنة ويدك امرك ونفسك بيد الله وايضا في حياتك انت الان لما مستيقظ لا تنام ايظا امرك بيد الله ولكن ما يضيع الانسان حفظه لابد من حفظه
33:01وهذه النفس التي بين جنبيك انت لا تملكها. ولا يحق لك ان تفجرها ابدا وايضا عليك ان تحفظها ولذلك المريض بمرض معين ويأخذ اشياء تضره اثم لانه قد اعتنى قد اعتدى
33:18على صنعة الله تعالى اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك الانسان جاء على وجهه بل جميع جسده وذكر الوجه باعتبار ان الوجه هو يعني اشرف ما في الانسان وفوضت امري اليك
33:38اي ان الانسان يفوض جميع اموره لله تعالى والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. الانسان يرغب ربه طمعا لما عنده من الرحمة والجنة ورغم ان يرهب الانسان عذابه ويرهب ناره ويرهب القبر
33:58ويرهب عدم التوفيق لان الانسان اذا خالف مراد الله كان عدم التوفيق قرينه لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. النجاة من عند الله وبيد الله تعالى امنت بكتابك الذي انزلت
34:18ونبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي قال مرغبا فيها من قالهن ثم مات تحت ليلته معنى تحت ليلته اي في ليلته مات على الخبرة اللهم
34:38اجعلنا نعيش عيشة السعداء بالايمان والعلم والعمل. واجعلنا نموت ميتة الصالحين قال ابو عبد الله استرهبوهن من الرهبة هذا ما اثاري رغبة ورهبة فاستطرد هنا ليبين تفسيرها من القرآن وتأمل دقة البخاري حينما يفسر الحديث بالقرآن
35:03ومعلوم انك حينما ترجع الى تسفير المأثور يفسر القرآن بالقرآن ثم القرآن بالسنة ثم القرآن باقوال الصحابة والتابعين وهنا ايضا تفسير الحديث بالقرآن وابن رجب الحنبلي له نحو هذا في كتابه النفيس جامع العلوم والحكم
35:28مولد مثل راه بوت خير من رحموت. ويقال ترهب خير من ان ترحم يعني هذا على طريقة بعض كبار السن ينصح ولده والولد احيانا يغضب على نصيحة ابيه فيقول له الوالد يا بني اتبع من يبكيك ولا تتبع من يضحكك يعني من يريد مصلحتك وينصحك
35:53قال باب الدعاء اذا انتبه من الليل الساعة الثالثة باب الدعاء اذا انتبه من الليل حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا ابن مهدي علي ابن عبد الله وهو علي ابن المدينة علينا وعليه رحمة الله
36:16عن سفيان وهو سفيان الثوري عن سلمة وهو سلمة بن جهيل. عن فريب وهو ابن ابي مسلم مولى عبد الله بن عباس. عن ابن عباس رضي الله عنهم قال بت عند ميمونة
36:34فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاتى حاجته وانظر الى الانسان كيف انه به حاجة لان يقضي حاجته فغسل وجهه ويديه انظر الى وضوءه صلى الله عليه وسلم
36:53وانظر الى حرص ابن عباس وهو صغير في تعلم السنة وتعليمها نام ثم قام فقرأ فاتى القربة وذاك القربة هو جلد هذا من جلود الشياه او الماعز وتنظف وتوضع غربة يوضع فيها الماء. والان صرنا لا نستعمل هذه الاشياء. وصارت لدينا
37:17الثلاجات والمجمدات وغيرها من النعم العظيمة فينبغي علينا ان نؤدي شكر الله في كل نعمة نراها ونحمد الله على ما نراه وعلى ما لا نراه لان الانسان اذا استذكر نعمة الله
37:33هذا الله سبحانه وتعالى وخشية قال فاطلق شناقها ثم توضأ وضوءا بين وضوئين يعني لم يجعله اتصل جدة ولا سابقا جدا فاقتصر فيه واسبغ الامور لم يكثر يعني لن يباع بهم وقد ابلغ يعني معناه ادى الوضوء كاملا غير منقوص
37:59فصلى اي صلى النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يصلي فقمت فتمطيت اي تمددت هكذا من الانسان يتمرد كراهية ان يرى اني كنت انقيه وهذا من جودته
38:21يعني هو كان مستيقظ وعمل نفسه انه كان نائما واستيقظ الان حتى لا يخبر يعني حتى لا يظهر منه انه كان يرقب النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأت فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني
38:40ولذا اذا كان الامام ومع الامام شخص واحد يقف يقف عن يمينه فاذا وقف عن يساره اداره الامام يقول فادارني عن يمينه فتشامت صلاته وهذه التامة بمعنى تمت وكملت ثلاثة عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتى نفخ
39:06وانظر الى فقار الانسان الى رحمة الله تعالى في اكله وشربه ونومه وقضاء حوائجه وكان اذا نام نفخ اذا لا يعاب على من ينفخ اذا نام فاذنه بلال اي اعلمه بالصلاة فاذنه بلال بالصلاة
39:26فصلى ولم يتوضأ. لماذا؟ لانه تنام عينه ولا ينام قلبه صلى الله عليه وسلم وكان في دعائه اي في هذا الدعاء في قيام الليل اللهم اجعل في قلبي نورا اي نور قلبي يا ارحم الراحمين وانه يرظى بطاعتك واجعله
39:48يعني اجعل في قلبي من حفظ الكتاب وفهم الكتاب وفي بصر نور اي ان الانسان يبصر حقائق الاشياء. والانسان اذا غظ بصره عن المحرمات اطلق الله بصيره متى وفي سمعي نور ما يسمعه الانسان. والانسان به حاجة الى
40:09سمع ونعمة السمع والبصر والافئدة نعم عظيمة هي من امات نعم فينبغي على الانسان ان يجعلها في محلها وعن يميني نورا اي اجعل لي عن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا
40:29وخلفي نورا واجعل لي نورا. هذا عام بعد خاص والتنوين للتعظيم قال شريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين اي تكملة
40:52بالسبع حدثني عبد الله ابن محمد وهو الجعفي قال حدثنا سفيان وهو سفيان ابن عيينة قال سمعت سليمان قال سمعت سليمان ابن ابي مسلم وهو سليمان الاحول عن طاووس وهو طاووس ابن كيسان اليماني
41:16فالمتوفى عام ست ومئة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد اي يصلي سميت تهجدا لانه بعد هجود الناس يهجد الناس لحاجتهم الى النوم
41:35قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض اي منورهما فالذي ينور السماوات وينور الارض هو الله سبحانه وتعالى ومن فيهم اي من في السماوات ومن في الارض مين امنحوا الطريق مين له الحياة ينير له البصر ينير له البصيرة هو الله
41:57ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ربنا هو الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت فهو الحي القيوم سبحانه وتعالى فهو القائم على السماوات والارض وهو القائم على من فيهن
42:13ولك الحمد انت الحق لا اله الا هو الحق سبحانه وتعالى ووعدك الحق فربنا جل جلاله وعدك الحق وقولك قوله وامره ونهيه هو الحق واخباره الحق ولقاؤك حق لا شك ان الانسان سيلقى الله باي شيء يلقى الله والفتوى
42:42بعمله باي شيء يقول الانسان ربه والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت اي خاصمت المعاند
43:07فلا تأتيني تقول انا لا اريد احد ينتقدني ابدا وتترك كثير من الحقوق لا كن على الحق واعمل على الحق وادي الحق بالحق ولا يضرك من خالفك بعد ذلك فالانسان لا بد ان يثبت على الحق حتى
43:26وان رفضه من رفظه واليك حاكمت حينما يحتشم الانسان يحتسب الى الله ويهديكم الى امر الله فاغفر لي ما قدمت وما اخرت. اي ذنوب متقدمة والذنوب التي ستأتي وما اسررت وما اعلنت هذا من الاسهام والاطمار في اجل الضراعة الى الملك الديان
43:51انت المقدم اي بما اعطيتني من البرهان واللسان وانت المؤخر لا اله الا الله لا اله الا انت لا معبود بحق الا الله ولا اله غيرك او لا اله غيرك هذا شك من الرازق
44:09باب التسبيح والتكبير عند المنام. ما التسبيح ايها الفتنة قول والتكبير الله اكبر باب التسبيح والتكبير عند المنام اذا عليك ان تسبح وان تكبر عند المنام حدثنا سليمان ابن حربة وسليمان ابن حرب ابن بجيل قال حدثنا شعبة وهو شعبة ابن الحجاج عن الحكم وهو الحكم ابن عتيبة
44:39عن ابن ابي ليلى عن علي ان فاطمة اشتكت ما تلقى في يدها من الرحى فاتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده اي فاطمة لم تجد النبي صلى الله عليه وسلم
44:58فذكرت ذلك لعائشة وهذا من رحمة ام المؤمنين عائشة بالمؤمنات اجمعين ولا شك انها كانت تجل فاطمة رضي الله عنهن فلما جاء اخبرتهم قال فجائنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال ما كانت اي الزبي مكانتي وهذا من
45:20صلى الله عليه وسلم وحسن تعامله مع بنته ومع نسيبهم اي مع صهره فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال الا ادلكما على ما هو خير لك ما من خادم اي افضل من هذا
45:42وهنا النبي صلى الله عليه وسلم ما اراد اهل بيته ان يتعلقوا بالدنيا لان التعلق بالدنيا يجعل الانسان غافلا عن الاخرة ولذا ربنا قال عن اليهود ولتجدنهم احرص الناس على حياته ومن الذين اشركوا
46:05يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر اذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يتعلق اهل بيته في الدنيا لان الانسان اذا تعلق
46:19بالدنيا لن يحب الاخرة ولن يحب الاقبال على الله ولكن لو ان الانسان جعل الدنيا سببا وسبيلا الى الله والى ما عند الله في الدار الاخرة فانه سيقبل الى الله
46:33ويقبل الى الاخرة فقال الا ادلكما على ما هو خير لك ما من خادم اذا اويتما الى فراشكما او اخذت ما مضاجعتما فكبرا ثلاثا وثلاثين. اي يقول الانسان الله اكبر الله اكبر الله اكبر
46:53حتى يعد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين بان يقول الانسان سبحان الله سبحان الله سبحان الله حتى يعد ثلاثا وثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين. اي قولوا الحمد لله ثلاثا وثلاثين فهذا خير لك ما من خادم اي ان هذا افضل من خادم
47:16وعن شعبة عن خالد اللي هو الحباء علي ابن سيرين وهو محمد ابن سيرين قال التسبيح اربعا وثلاثون هذا موقوف على ابن سيرين اي ان التسبيح اربع وثلاثون بدل ثلاث وثلاثون
47:32باب التعوذ والقراءة عند النوم. اي انسان يستعيذ بالله تعالى وفي الاستعاذة حكم وهذه الحكم ذكرها الشيخ فريد الانصاري وسجلنا كلامه ودسرناه في صفحتنا على التليجرام المخصصة في تفسير كل يوم اية
47:53وددت منكم ان تسمعوا هذا الدرس باب التعود والقراءة عند النوم. حدثنا عبد الله بن يوسف. قال حدثنا الليل. قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة عن عائشة
48:10ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يده فقرأ بالمعوذات ومسح بهما جسده. يقرأ المعوذات ويمسح جسده ما اقبل منه وما ادبر باب حدثنا احمد ابن يونس
48:33وتأمل ان في المعوذتين اخر سورة قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس جر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس وتأمل انك تبدأ القراءة بالاستعاذة تبدأ القرآن بالاستعاذة وتختم بالاستعاذة
48:52لتعلم ان القرآن يعني طريقك الى الهداية وان طريق الهداية ينبغي ان تخالف طريق الشيطان فجاء التحذير من الشيطان لاجل الاقبال الى الرحمن باب حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا عبيد الله ابن عمر
49:13قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره ينفظ الانسان فراش خشية
49:30ان يكون قد دخل فيه ثعبان او عقرب او نحو ذلك وهذا كان كثيرا في ذاك الزمان اما الان بفضل الله فقد انعم الله على الناس بالمنظفات وبحسن البناء فاحمدوا الله يا عباد الله
49:47وادوا شكر نعم الله فان الله يغار صغيرة الله ان يأتي العبد ما حرم الله ومما حرم الله ان الانسان لا يؤدي شكر نعم الله واذا لم يؤدي شكر نعم الله فيوشك ان يستغلها في معصية الله
50:06فاياكم ان تعثوا الله بنعمه اياكم فانه لا يدري ما خالفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. اي باسمك اي مستعينا مستصحبا ذكر اسمك متبرجا به ان امسكت نفسي فارحمها
50:32يعني قد تقبض روحه عند النوم وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين. اللهم اجعلنا من الصالحين واحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين واكفنا يا ارحم الراحمين شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار
50:54اللهم من اراد بنا سوءا فاهده يا ارحم الراحمين واشغله في خدمة القرآن والسنة النبوية تابعه ابو ظمرة وهو انس ابن عياض واسماعيل ابن زكريا عن عبيد الله وقال يحيى وبشر عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة
51:14عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك وابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض الدعاء نصف الليل اي ان الانسان يدعو في جميع الاوقات
51:29لكن الانسان كثيرا ما يستيقظ بالليل فعليه الا يغفل عن ذكر الله وعن طاعته وعن ذكره سبحانه وتعالى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر
51:49وابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر
52:05يقول من يدعوني فاستجيب له؟ من يسألني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له. فعلى الانسان ان يستجلب رحمة الله تعالى بذكره ودعائه وتسبيحه واستغفاره وسؤاله وليجعل الانسان من الليل نصيبا في طاعة الله وفي عبادته. فان العمر يذهب
52:31ولكن الذي يبقى وينفح هو العمل الصالح الذي هو ثمرة الجنة ومادة الجنة باب الدعاء عند الخلاء اي عند ارادتي دخول الخلاء حدثنا محمد بن عرعرة وهو محمد ابن عرعر ابن البرند
52:49قال حدثنا شعبة وهو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتشي الواقظي ابو بستان عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
53:08فالانسان يستعيذ بالله من الشر ومن الاشرار ويستعد الانسان بربه جل جلاله من الشياطين ذكورا واناثا واناثا باب ما يقول اذا اصبح اللهم اجعل الصباح شهادة لنا على الخير واجعل المساء شهادة لنا على الخير وارحمنا فيما بينهما
53:33وما بعدهما يا ارحم الراحمين. فالانسان اذا اصبح هي نعمة عظيمة ويستيقظ الانسان بجد ونشاط ما يقول حدثنا مسدد اللي هو ابن مسرحد قال حدثنا يزيد ابن الزريع قال حدثنا حسين وهو المعلم قال حدثنا عبد الله ابن بريدة
53:54عن بشير ابن كعب عن شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
54:14اي مقدار طاقتي ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اي اعترف فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بك من شر ما صنعت. اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة
54:33او كان من اهل الجنة. واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثل هاي مثل الحديث السابق ثم قال البخاري علينا وعليه رحمة الله اللهم ارحمنا وارحم من مات فقصا ويموت قصفا
54:49والله ما ارحم اهل اليمن يا ارحم الراحمين ان كثيرا من اهل اليمن يموت جوعا وبعضهم يموت وفي حسرته اكلة طيبة وبعضهم يموت بجراحه وبعضهم يموت قصفا فيا ارحم الراحمين
55:05ارحم عبادك المؤمنين اللهم انزل الرحمات والبركات اللهم ازهق الازمات اللهم ادفع الازمات اللهم اصلح العبادة يا رب حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة انا عبد الملك ابن عمير عن ربع ابن حراش عن حذيفة
55:27رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ بالمنامه هذي هي المطابقة قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور
55:47ننتشر الى الله وامرنا بيد الله والناس تنتشر جميعا تطلب رزق الله تعالى فانظر ماذا عند الله من الخزائن حدثنا عدنان وعبدانه لقب لعبدالله ابن عثمان ابن جبلة الذي انفق الف الف درهم
56:07في طاعة الله عن ابي حمزة عن منصور وابن المعتمر عن ربعي ابن حراش عن خرشة ابن الحر عن ابي ذر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال
56:25اللهم باسمك اموت واحيا اللهم باسمك اموت واحيا اللهم باسمك اموت واحيانا اللهم لا تحوجنا الى احد من خلقك واستر علينا في بلاد غربتنا يا ارحم الراحمين اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا
56:50فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشر فالانسان يحمد ربه على نعم الله تعالى جميعها بعض الدعاة في الصلاة الصلاة من اسمائها الدعاء في ان من اعظم ما يوجد في الصلاة قراءة القرآن وفي قراءة القرآن
57:12دعاء بالهداية الى الصراط المستقيم فالانسان يدعو في الصلاة ويدعو الانسان في ركوعه وفي سجوده وفي الاستفتاح الانسان ايضا يدعو ربه ومولاه حدثنا عبد الله ابن يونس ابن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد وهو ابن ابي حبيب
57:34عن ابي الخير وهو مركز بن عبد الله عن عبدالله بن عمرو هو عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي
57:50وتأمل هذا الصديق صاحب الاعمال الجليلة يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم دعاء. فحري بكل مؤمن ان يتعلم هذا الدعاء وان يحافظ عليه في ركوعه او سجوده او عند التشهد. بعد التشهد وقبل السلام
58:07قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. طبعا اظن وضع شيء في غير محله والانسان لديه شهوة ولديه غفلة ولديه غضب وقد يفرط الانسان بالاعمال الصالحة وهذا ايضا من ظن النفس
58:24فالانسان يدعو ربه قائلا اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. الذنوب لا يغفرها الا الله ولا يمحوها الا الله ولا يتبع شرها الا الله سبحانه وتعالى
58:43فاغفر لي مغفرة من عندك اي من عندك انت لا بسبب عمل لي وهذا فيه اظهار ذل والافتقار للعلي القهار وارحمني والانسان به حاجة الى رحمة الله تعالى وفي ذكر طلب الرحمة بعد هذا الموطن فيه ملمح مهم جدا
59:03وهو ان الذنوب تدفع الرحمات فعلى الانسان ان يستجلب الرحمات بالابتعاد عن الذنوب انك انت الغفور الرحيم وهنا مثل هذه الغفور فاغفر لي وانت الرحيم فارحمني فذكر هذين الاثنين الشريفين
59:24في هذا الدعاء فيه استجلاب مغفرة الله لانه الغفور واستجلاب رحمة الله بانه الرحيم سبحانه وتعالى وقال عمرو ابن الحارث وهو المسري عن يزيد عن ابي الخير انه سمع عبد الله بن عمرو رضي الله
59:43عنهما قال قال ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم اي ساقه باسناد اخر ثم قال حدثنا علي قال حدثنا ما لك بن سعير قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
1:00:04ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. انزلت في الدعاء. الانسان حينما يدعو يدعو ربه بتضرع وليس برفع الصوت حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وهو اخو ابو بكر ابن ابي شيبة
1:00:21قال حدثنا جرير وهو جرير ابن عبد الحميد ابن قرب الظبي عن ابي وائل وهو شقيقي بن سلمة عن عبدالله قال كنا نقول في الصلاة السلام على الله السلام على فلان. فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم
1:00:43ذات يوم ان الله هو السلام اي من اسمائه الحسنى السلام وربنا جل جلاله هو الذي هو السلام وهو الذي يسلم عباده فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله
1:00:59اي المرد العظمة السباب انتبه ايها الفجر ما تقوله في الصلاة يجب ان تفقه معناه التحيات له الملك العظمة السلطان البقاء الى الصالحين فاذا قالها اصاب كل عبد لله في السماء والارض
1:01:21اصاب كل عبد لله في السماء والارض صالح يعلم ان يدعو بهذا الدعاء يؤجر على عدد عباد الله تعالى اذا تأمل هذا المعنى وانا اقول لك كن صالحا تنازع وتى المؤمنين اجمعين
1:01:39اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهل فيه اثبات الوحدانية لله سبحانه وتعالى؟ ثم يتخير من الثناء ما شيء ان يختار ويستعيذ الانسان مما امر بالاستعاذة به
1:02:01وبعد هذا الشيء يقول الانسان رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. لان ربنا قد نزل الى هذا وقال وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا فهذا افضل الدعاء يدعو به الانسان ان الانسان يدعو لوالديه للمسلمين بهذا الدعاء. فربنا ندم والنبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ليتخير
1:02:26فاجعل هذا من اختيارك وقبل سلامك بعد ان تنتهي التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والاستعاذة من الاربع التي امر النبي صلى الله عليه وسلم عليك ان تأتي بهذا الدعاء رب ارحمهما
1:02:43كما ربياني صغيرا باب الدعاء بعد الصلاة حدثني اسحاق قال حدثنا يزيد قال اخبرنا وارقاء عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم
1:03:05قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم اي من سيادة اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم. ولا يأتي احد بمثل ما جئتم الا من جاء بمثله
1:03:34تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكررون عشرا. اذا على الانسان ان يحافظ على وصية النبي صلى الله عليه وسلم وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما ان هذا الذكر فيه فضل عظيم
1:03:53واجر كبير قال تابعه عبيد الله ابن عمر عن سمي ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء ابن حي ورواه جرير عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء
1:04:11ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا ابو الدرداء اسمه عويمر الانصاري وابو صالح اللي هو يعني رواه ابو لهب وابو صالح وهو الاكوان
1:04:25السمان ثم قال البخاري حدثنا قتيبة ابن سعيدة فكتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني المتوفى عام اربعين ومائتين قال حدثنا جرير وهو جرير ابن عبد الحميد ابن قرط الظب المتوفى عام ثمان وثمانين ومئة
1:04:45عن منصور وهو منصور ابن المعتمر عن المسيب ابن رافع عن المراد مولى المغيرة ابن شعبة وهو ايضا كاتبه فهو مولاه وكاتبه قال كتب المغيرة الى معاوية ابن ابي سفيان وهذا الخبر من ادلة المكاتبة
1:05:04وقد تضورت الامور والان لدينا المكاتبة الصوتية وهي اقوى من المكاتبة القلمية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر صلاته الى سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:05:20له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منك الجد فالانسان يدعو بهذا الدعاء ويعلم ان
1:05:38ان الذي بيده الخزائن وان للاعطاء هو الله سبحانه وتعالى فاذا علم العبد ان الامر كله لله وان الخزائن بيد الله وان الله يملك ملك السماوات والارض يعلم علم اليقين ان الانسان لن ينال اي خير الا باذن الله وبامر الله كما قال تعالى
1:06:01ما يستحي الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. اذا الانسان يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
1:06:16ولا ينفع ذا الجد من لا ينفع الغنى منك غناه اذا لن يقبل الله تعالى عمله وقال شعبة اللي هو ابن الحجاج عن منصور وابن معتمر سمعت المسيب بشر هذا لاجل التصريح
1:06:32فالحديث لان رواية جرير عن منصور عن المسيب. فهنا وقال شعبة ابن الحجاج عن منصور سمعت المسيب وهذا منصور ابن المعتمر يقول سمعت المسيب في البخاري هذا لاجل التصليح بالسماع لان التصريح بالسماع امر مهم للغاية
1:06:52ثم قال باب قول الله تعالى وصلي عليهم اي ادعوا لهم واستغفر لهم قال ومن خف اخاه بالدعاء دون نفسه انسان يدعو لنفسه ولاخيه وقد يدعو لنفسه فقد وقد يدعو لاخيه
1:07:07وقال ابو موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللي هو عم ابي موسى اللهم اغفر لعبد الله ابن قيس ذنبه اي دعا لابي موسى رضي الله عنه
1:07:26لما بوظ البخاري هذا وان هذا الدعاء من تفسير كلام الله تعالى وتطبيق امر الله تعالى لنبيه ساق الاثر المعلق ثم قال حدثنا مسدد اللي هو ابن مزرهد قال حدثنا يحيى عن يزيد ابن ابي عبيد
1:07:46هذا يحيى بن سعيد القطان قال قال حدثنا سلمة ابن الاكبر قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر قال رجل من القوم اي عامر اللي هو ابن الاكبر
1:08:03عم سلمة راضي الحديث لو لو اسمعتنا من هنياتك بعض الحدى فنزل يحدو بهم يذكر بالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا اي القائل طبعا يعني في هذا
1:08:24وذكر شعرا هو يحيى راضي الحديث يحيى قال ولكني لم احفظه. يحيى ابن سعيد القطان راوي الحديث عن يزيد يقول ذكر شعرا غير هذا ولكني لم احفظه لكن ماذا حفر يحيى بن سعيد القطان؟ حزب قول النبي صلى الله عليه وسلم
1:08:45قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق الذي يحدو ويسوق النوق قالوا عامر ابن الاكبر قال يرحمه الله فهذا فيه جواز الدعاء بالرحمة للحي وقال رجل من القوم اللي هو عمر ابن الخطاب كما جاء مصرحا به في الروايات الاخرى
1:09:07يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صادف القوم قاتلهم اي حصل القتال واحتدم فاصيب عامر بقائمة سيف نفسه فمات اراد ان يضرب الكافر ثم تأدى بسيفه فمات يرحمه الله. فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة
1:09:27ويحصل هذا يوقدون النار لاجل العلاج لاجل الماء الحار لاجل الطعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النار؟ على اي شيء توقدون قالوا على حمر انسي اي اهلية
1:09:42فقالوا اهريق ما فيها وكسروها اي اريقوا تحريق بمعنى اريقوا والهاء زائلة وامرهم بالتكفير من اجل ان يستجيبوا لهذا الامر قال رجل يا نبي الله الا نهريق ما فيها ونغسلها؟ قال او ذاك لما علم الاستجابة
1:10:05قال او ذاك اذا هذا الحديث ينتهي الى هنا ونقف عند هذا الحديث نسأل الله ان يرحم عامرا وان يرحم المسلمين اجمعين من اول كثير والى اخر قتيل قتل فجر اليوم في الغوطة ونسأل الله ان يرحم المسلمين اجمعين
1:10:23هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد