66 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 3662 إلى 3694 || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم فالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالسند المتصل الى الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله
0:27قال حدثنا معلا ابن اسد قال حدثنا عبد العزيز ابن المختار قال حدثنا خالد الحداء عن ابي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل
0:50فاتيته فقلت اي عمرو بن العاص جاء الى النبي بعد ان جاء من هذه الغزوة ظانا منه ان له محبة كبيرة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت اي الناس احب اليك؟ قال عائشة
1:11فقلت من الرجال؟ قال ابوها قال فقلت ثم من؟ قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا فهو لم يكن منهم وهذا يدل على فضيلة المذكورين ونحن نحب من احبهم النبي صلى الله عليه وسلم
1:33حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة عن الزهرة وهو محمد ابن شهاب الزهري قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
1:51بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذئب فقال من لها يوم السبع؟ يوم ليس لها راع غيري وبينما رجل يثوق بقرة قد حمل عليها
2:11فالتفتت اليه فكلمتهم فقالت اني لم اخلق لهذا. اي انما خلقت للحرث وللحليب وليس للركب وربنا قد خلق لنا دوابا للركوب منها الابل ومنها الخيل ومنها الحمير ومنها البغال والخيل
2:32والبغال والحمير لترجعوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون السيارات والطائرات وغيرها ولكني خلقت للحرب فيه اشارة الى معظم ما خلقت له ولم يرد في هذا الحصر لانه غير مراد اتفاقا لانه من جملة ما خلقت له الحق
2:55فقال الناس سبحان الله قال النبي فاني اؤمن بذلك وابو بكر وعمر النبي صلى الله عليه وسلم يؤمن بما اوحاه الله اليه وكذا ابو بكر وكذا عمر نعم بناء الاحسن على قوة ايمانهم بسم الله
3:19والصديق سمي بالصديق لانه كان يصدق النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدان ابن عبد الله ابن عثمان ابن جبلة توفي عام ثلاث وعشرين ومئتين انفق الف الف درهم في سبيل الله
3:36قال اخبرنا عبد الله وهو عبد الله ابن المبارك عن يونس وهو ابن يزيد الايدي عن الزهري قال اخبرني ابن المثيب انه سمع ابا هريرة فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:52يقول بينما انا نائم رأيتني على قريب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله اي اخرج النبي في المنام من هذه البئر بهذه الدلو وهذا دلالة على مدة عيش النبي صلى الله عليه وسلم في دولة الاسلام
4:11هي الدولة الاسلامية التي انشأها النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخذها ابن ابي قحافة اللي هو ابو بكر فنزع منها اللي هو النزع الاستسقاء ذنوبا ذنوب اللي هو الدليل الممتلئ او ذنوبين وفي نفعه ضعف
4:28اي انه على مهل ورفق والله يغفر له ضعفه هذا الدلالة على المدة الزمنية التي قضاها الصديق في الخلافة وليس ثمة فتوح في زمن خلاف الصديق انما انشغل بحروف ترددت
4:45ثم استحالت غير اي تحولت من الصغر الى الكبر هاي الدلو فاخذها ابن الخطاب فلم ارى عبقرية العبقري هو الحاذق في عمله فلم ارى عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعقل اي الناس يسقون ثم
5:06تركوا باذنهم قريبا من هذا المكان. واذا امتدت الرقعة الاسلامية امتدادا عظيما في زمن عمر ابن الخطاب حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا موسى ابن عقبة عن سالم ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر قال
5:27قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة عياذا بالله من الذي يتكبر فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي
5:44الا ان اتعاهد ذلك منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسى اللي هو موسى ابن عقبة رواه الحديث وهو من علماء المغاسل
5:57قلت لسان اذكر عبد الله من جر ازارا؟ قال لم اسمعه ذكر الا ثوبه. يعني هذا يتأكد من الرواية موسى بن عقبة وسالم ينقد اللفظ الذي سمعه من ابيه كما هو
6:13حدثنا ابو اليابان وهو الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب وهو ابن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال تنعش رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين اي درهمين او دينارين او ثوبين او اي شيء وفيه الحث على النفقة والحث على
6:36اكثار من النفقات من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب يعني الجنة. يا عبد الله هذا خير يعني هذا الخير قدمته تنال اجره الان
6:52فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة الذي يكثر في الدنيا من الصلاة يدعى من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة
7:07ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام باب الريان فقال ابو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الامراض من ضرورة يعني هل يوجد شخص يدعى من جميع الابواب؟ لانه قد
7:22اخذ من جميع ابواب الخير بشقر وقال هل يدعى منها كلها احد يا رسول الله؟ يعني على سبيل التكريم له فقال نعم وارجو ان تكون منهم حدثنا اسماعيل بن عبدالله قال حدثني سليمان ابن بلال ماذا تسمع النبي اويس؟ اثنين وسبعين ومئة اما
7:47اسماعيل ابن عبد الله فقد توفي عام ست وعشرين ومئتين عن هشام ابن عروة خمسا واربعين يوميا قال اخبرني عروة ابن الزبير وهو احد من دارت عليهم السنة توفي على اربع وتسعين. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
8:06ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر بالصلح. قال اسماعيل يعني بالعارية. منطقة عالية واسماعيل هو ابن ابي اويس شيخ البخاري فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله
8:24ما كان يقع في نفسه الا بعده اي عدم الموت وليبعثنه الله فلا يقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر اين المكان الذي كان فيه فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فيه دليل على جواز تقبيل الميت
8:47فقال بابي انت وامي اي انت مفدا بابي وامي دلالة المحبة غبت حيا وميتا. فالنبي صلى الله عليه وسلم طيب في حياته وبعد حياتهم والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا
9:06يعني مثل هذي الموتة لن تموت بعدها موتة اخرى ثم خرج فقال ايها الحالف انظر الى صنيع الصحابة في كل موقف حينما يرون خطأ يصححونه على رسلك اي على هينتك ولا تستعجل
9:24فلما تكلم ابو بكر جلس عمر وهذا مهم جدا ان الانسان اذا انزعج من شيء يجلس وهذا مما يدفع الغضب فحمد الله ابو بكر واثنى عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات
9:47ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقالت انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
10:07ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. اللهم اجعلنا من الشاكرين قال فنسي الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الى سعد ابن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير. اي هكذا قال الانصاري
10:30ومن استمع وقال نسي كيف يرقون اسرة وامورا فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة ابن الجراح فذهب عمر يتكلم فذهب عمر فاراد عمر ان يتكلم فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر
10:56وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيأت كلاما قد اعجبني فخشيت ان لا يبلغه ابو بكر يعني جهز في خاطره كلام ثم تكلم ابو بكر فتكلم
11:12ابلغ الناس ان يروى فتكلم ابلغ حال كونه ابلغ الناس وابلغ الناس يعني هو ابلغ الناس بالنصب هو الاسهم فتكلم ابلغ النصر احالة شأنه ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء
11:32فقال خباء هباب ابن المندر الانصاري لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير. فقال ابو بكر لا ولكن الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب قريش هم اوسط العرب دارا
11:53واعرضهم احسانا اي ابيضهم واوضحهم والحسب اللي هي الفعال الحسام فبايعوا عمر او ابا عبيدة ابن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:12فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة. قال عمر قتله الله. قتلتم بمعنى كدتم ان تقتلوه فقال عمر قتله الله فان باعتبار انه صاحب شيء
12:30ودفع الله سبحانه وتعالى هذا الشيء نعم وكأنه اشار في ذلك الى ما حصل في قصة الابل وقال عبد الله بن سالم عن الزبيري والزبيري اللي هو محمد ابن الوليد الزبيدي
12:48قال عبدالرحمن بن القاسم اللي هو عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبرني القاسم ان عائشة قالت شخص بصر النبي وبالذات هذا الروح لما تخرج من
13:04جسم يتبعها البصر ينظر الى الروح حينما تخرج. نحن الان لا نعلم عن ارواحنا شيئا ولكن لما تخرج الروح من جسم الانسان البصر ينظر الى الروح فيشخص لها شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يجعل تلك الساعة افضل الساعات
13:25ثم قال فالرفيق الاعلى اي ادخلني في الرفيق الاعلى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا حينما خير فرجت اللي هم الذين انعم الله عليهم نبينا والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
13:48وقص الحديث قالت فما كانت من خطبتها من خطبة الا نفع الله بها لقد خوف عمر النافع وان فيهم لنفاقا فردهم الله لذلك كان بالنا اتفاق والنفاق لم يكن موجود في مكة انما صار في المدينة ولم يكن موجود
14:10في اول الامر انما صار بعد وقعة بدر وقظيت الدولة الاسلامية حينذاك فالنفاق موجود النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة المنافقون في كل جمعة يعني كثيرا ما كان يقرأ سورة منافقون
14:26فكان هذا الامر موجود وربنا قد حذر من المنافقين في ثلاثة عشر اية في مطلع سورة البقرة لكن عمر بن الخطاب الصديق قد حسم الامر في هذا حتى لا يتسع الامر وتأخروا في هذا يؤول الى ظرر وخطر
14:44ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الى الشاكرين حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال حدثنا جامع ابن شداد قال حدثنا ابو يعلى عن محمد ابن الحنفية
15:09قال قلت لابي اللي هو ابوه علي ابن ابي طالب اي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر قال قلت ثم من؟ قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين. اذا هذا جواب قد يأتيك انسان
15:30ويمدحك ويقول لك انت وانت وتقول لك ما هنا الا رجل من المسلمين وهذا السند من اسانيه لاهل البيت وفيه كم ان علي ابن ابي طالب كان يحب ابا بكر ويحب عمر
15:47حدثنا خثيمة ابن سعيد عن مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم اللي هو عبد الرحمن ابن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عائشة اي ابو القاسم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره
16:07اي في غزوة بني المصطلق حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسك اي طلبه واقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء
16:24اليس المكان فيه ماء وليسوا يحملون ماء فاتى الناس ابا بكر فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة ولسانهم قد خلق على عجل ولا يتحمل فينبغي الصبر في مثل هذا اقامت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ما وليس معهم ما
16:46فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واظع رأسه على فخذي قد نام وهذا حقيقة من النومات الهنيئة ويحصل لنا كثيرا فينبغي ان ننوي بهذا السنة اما العزاب امثالكم فهم محرومون من النوم ومن غيره
17:06فقالت ابثي رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وليسوا على ماء وليس معه ماء. قالت فعاتبني وقال ما شاء ان يقول اي انه قد سبها وجعل يطعنني بيده في خاصرتي
17:24فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غيرها فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الفضير هذا اسيد وما ادراك ما اسيد مر عندنا ماذا تنزل لقراءته حينما كان يقرأ سورة الكهف
17:51ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ شف صحابي لهم بركة ولكن هذه البركة الخاصة لكل انسان وبركة العلم والدعوة والخير وليس البركة المتعدي ان نأتي ونتمسح او نستغيث عياذا بالله
18:07لان اصحاب الباطل يستدلون بالود هذا على الاستغاثة عياذا بالله فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ذكراني يحدث عن ابي سعيد اللي هو ابو صالح السمام
18:28من غير حديث ام هذا كلمة لا مختصرة وهو هنا يبين فضائل الصحابة ذكر موطن الشاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه
18:53نصيح للغة النصف وهذا لما يأتي الصحابي يقدم يعني صاع او نصف ساعة من حنظل اعظم اجرا مما نقدمه احنا حمل جبل لان الصحابة نقلوا لنا الدين فكان لهم دور في نقل الدين الى الناس
19:12فاذا كانوا بهذا وامثاله قد نالوا ما نالوا من المجيء علينا ان نعمل الدعوة الى الله تابعه جرير وعبدالله بن داود وابو معاوية ومحاضر عن الاهمش حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن قال حدثني يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان عن شريك ابن ابي نمر اللي هو
19:37بلفظ الحيوان عن ضمن الفاظ الظبط عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موسى الاشعري انه توضأ في بيته ثم خرج فقلتم لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا
19:58قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ها هنا فخرجت على اثره وفي رواية على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس فجلست عند الباب
20:17وبابها من جريد اللي هو غصن النخل حتى مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريج. وتوسط قصها اللي هو حافتها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر اي ارسلهما
20:43فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم يعني اراد ان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت على رسلك
21:04ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن فقال له والى فقال ائذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة
21:27فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القفر ودلا رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست
21:45وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلتم ان يرد الله بفلان يريد اخاه وهو ابو رهن او ابو ذر خيرا يأتي به فاذا هو انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال صلح بسم الله سلمك الله
22:09السلام ورحمة الله وبركاته فقال عمر ابن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يسألني فقال ايذن له وبشره بالجنة
22:27فجئت وقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودل رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به
22:47فجاء انسان يحرش الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان ابن عفان فقلت على رزقك وجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ايلا له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه
23:02شيخ عمر ابن الخطاب ايضا اصيب بالبلوى وهو انه قد قتل ولكن بلوى عثمان قتل لكن بلوى عثمان اشد فبل عثمان قد حصر وكان يستطيع عثمان عفان ان يجعل السيف لكنه كأنه قد يعني اراد ان يدفع القتلى ما استطاع بذلك سبيلا
23:30فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبه. فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من شق الاخر قال شربت قال سعيد بن المسيب فاولتها
23:47قبورهم يعني الجلسة في المكان فبعضهم اصبح هنا وبعضهم قد دفن في البقيع حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى عن سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم سلام ورحمة الله
24:07بس اللي تحمل اه قد نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرج فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان
24:32اذا ما عمر وعثمان الشهيدان الصديق وابو بكر الصديق والنبي هو النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد ابن سعيد ابو عبد الله قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا صخر
24:49اللي وصفها النجارية عن نافع ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما انا على بئر انزل منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلوة فنزع دلوبا او بذنوبين وفي نزعه ضعف
25:10والله يغفر له دعا لهم ثم اخذها ابن الخطاب من يديه من يدي ابي بكر فاستحالت في يده غربا اي تحولت من صغره الى فلم ارى عبقريا العبقري هو الكامل من كل شيء
25:27فلم ارى عبقريا من الناس يفري ثريا بقوته فنزع حتى ظرب الناس بعظم حتى ظرب الناس بعظم اي لكثرة ما اخرج من الماء واجتمع الناس ياخذون الماء حتى جعلوا معسكرهم
25:43وجعله اعطانا الابل للقرب من هذا المكان فيه اشارة الى سعة الدولة الاسلامية حينذاك في زمن عمر فوران المال قال وهب اللي هو وهب ابن جرير وهو منصور بالاسناد السابق
25:59نظرة الابل يقول حتى رويت حتى رويت الابل فاناخت فيما يتعلق بتفسير العظم حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عمر ابن سعيد ابن ابي حسين المكي
26:18عن ابن ابي بريدة عن ابن عباس قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع على سريره. اي للغسل بعد موته اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكب يقول يرحمك الله
26:38الخطاب لعمر ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك اللي هي اللام الفارغة اني لارجل بين ان المخففة والنافية مع صاحبك اني لا لاني كثيرا ما كنت لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت ابو بكر وعمر
27:05وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر وان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا علي ابن ابي طالب حدثنا محمد ابن يزيد الكوثري ولذلك لما كان سوية هكذا لقدر الله صار دفنهم سويا ما فيها اشارة على ان الذين يجتمعون على الخير في
27:32يجتمعون في رحمة الله تعالى في الدار الاخرة حدث محمد بن يزيد الكوفي قال حدثني اريد وهو ابن مسلم عن الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير وكان يحيى ابن ابي كثير له دور في اصلاح الاوزاعي
27:54عن محمد ابن ابراهيم عن عروة ابن الزبير قال سألت عبد الله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن ابي معيض
28:08جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه اي نعم. فخنقه به خنقا شديدا لكان شيخ عشيرتنا قليل قبل اربعين سنة يسمع الاغاني الحافظ لما يطلع ما يفهم عليه
28:31ولما يطلع والله الا اخنقه خنق فيغلق المليان وهنا فخنقه به خنقا شديدا. فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتفقدون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
28:52وهذا مثل هذا الرجل اللي حصل في القصص السابقة وقد قصه القرآن الزراعات وانقذ النبي عروة بن زبيقة وسألت عبدالله بن عمر ايه عبدالله بن عمرو بن العاص باعتباره كان من كبار اهل الحديث في زمانهم
29:18وهذا يقول فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا يقول ربي الله قد جاءكم البينات من ربكم اخذ الدفاع من الاية الكريمة وصنع الصنيعة عينه بل انه قد تصرف بنفسه حينما دفع الكافر عن النبي صلى الله عليه وسلم
29:37القصص القرآنية يقرأها الانسان حتى يعتبر بها مناقب عمر بن الخطاب ابي حفص القرشي العدوي قال كل ما سبق من مناصب الصديق وهي مناقب كثيرة وعمر قد دخل في كثير منها قد جاء عربا وتبعا لا اصالة في الاحاديث السابقة
30:01وهنا الاحاديث الخاصة الواردة فيه حدثنا حجاج بن من قال حدثنا عبد العزيز بن المادي شيون اصله ماه كون. بالفعل كيف انه ضوء القمر قال حدثنا محمد ابن المنكر هذا
30:16تابعي البكاء عن جابر بن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا محمد بن من كثر كان يقرأ في قيام الليل ثم بكى ثم بكى فاهله يزداد ما هو بقي يبكي
30:32فذهب ونادوا جاره في الربيع ابن خثيم ينظر ماذا بهم فكلمه قال كنت اقرأ فمر عندي قوله تعالى وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وصار الربيع يبكي معه وازداد البكاء فقالوا اتينا ان تبكي معه
30:52نعم فهؤلاء القوم من اتخذوا القرآن رسائل الله يقرؤونها بالليل ويطبقونها في النهار عن جابر بن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميساء امرأة ابي طلحة. وسمعت
31:13قشفة فقلت من هذا؟ فقال هذا بلال ورأيت قصرا بشنائه جارية اي بثناء القصر جارية فقلت لمن هذا؟ فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك اي غيرة عمر
31:34فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اي انت مفدا بابي وامي؟ اعليك اغار حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال حدثنا الليل قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن المسيب
31:52ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال بينما انا نائم رأيتني في الجنة. فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر
32:09الملائكة قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر بكى فرحا مسرورا وحياء من النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعليك اغار يا رسول الله حدثنا محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي وهو الاثري
32:30قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الذهري قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم شربت يعني اللبن حتى انظر الى الري يجري في ظفري
32:48او في اظفاري ثم ناولته عمر فقالوا فما اولت؟ قال العلم ولذا هكذا يفسر اللبن فهو يدل على الفطرة حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير هذا الذي هو الابن المتوفى خمسا وثلاثين ومئتين
33:07نختم به درة اهل العراق. هكذا لقب الامام احمد قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا عبيد الله قال حدثني ابو بكر ابن سالم عن سالم عن عبد الله ابن عمر
33:22ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني انزع بدلو انزع بدلو بكرة على قريب بشرة هي تروى بظم الكاف وتروى بفتح الجاف انزع بيدي البشر او بدلوي بكرة
33:50على قليل فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعهم ضعيفا. والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربه اي تحولت فلم ارى عبقرية قلنا العبقرية هو الكامل في كل شيء
34:06والسيد الذي ليس فوقه شيء والشديد والقول فالامارة عبقريا يثري ثرية حتى روي الناس وظربوا بعظم اي الناس قد شربوا جميعا وعسروا بالقرب من هذا المكان الماس قال ابن جبير وسعيد العبقري
34:30ميثاق الزرابي وقال يحيى الزرابي قال يحيى هو الظراء النحوي الزرابي التنافس لها قمر رقيق الوسائل مبثوثة كثيرا وهو سيد القوم اعني العبقري فهذي العبارة طبعا ما ليست عندك مو صحيح
34:58اغلب النساء ليست موجودة فيها حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد حاوى حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد
35:18ان محمد ابن سعد ابن ابي وقاص اخبره ان اباه قال استأذن عمر ابن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسبة من قريش يكلمنه ويستكثرن عالية عالية عندك
35:35جيد عارية اصواتهن اذا المفردة وخبر على صوته. فلما استأذن عمر بن الخطاب قمنا فبادرن الحجاب اي اسرعن فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم هي بالدخول فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك
35:55فقال عمر اضحك الله سنك وكناية ودعاء بالسرور للنبي صلى الله عليه وسلم فاذا تظهر اسنان فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ارتذرن الحجاب
36:14فقال عمر فانت احق ان يهبنا يا رسول الله. ثم قال عمر يا عدوات انفسهن. شوف هذا الوصف بليغ باعتبار ان الانسان له كان ظالما لنفسه فكأنه عدو نفسه اتهبنني من الهيبة وتوقرنني اتهدنني ولا شاهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:36يروح عندنا الهيبة غير الخوف لكن مشاعر الصلاة ان الانسان يستشعر مهابة من يقف بين يديه فقلنا نعم انت افظ واغلظ الغلظة اللي هي ضد الرحمن والفضل اللي هو الغليظ
36:51الجانب الخشن الكلام وهو ليس معناه ان كان فظا غليظا ربنا قال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب
37:08والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان ساذجا فجا اي طريقا واسعا الا سلك فجا غير فج. وهكذا ينبغي عليه السلام ان يحارب الشيطان بالعمل الصالح وحتى الانسان لما يسير في مكان عليه ان يظهر الانسان الحشمة
37:28وغض البصر وهذا بحد ذاته دعوة حتى الانسان لما يدخل المسجد الان ينوي امام الذين يرونه انه يعظم حرمات الله ويعظم المساجد حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثنا قيس قال قال عبد الله بن مسعود
37:50ما زلنا اعزا منذ اسلم عمر ولما كان فيه من الجلد والقوة في امر الله وكان هو من رجالات قريش وكان يجلس مجالسهم وكان يصارع فيصرع ولذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالهداية له او لابيه قال اللهم ايد الاسلام باحب هذين الرجلين في عمر بن الخطاب
38:15في عمرو بن هشام يوجد مثلا قراءة وقال قال عبد الله بن مسعود الامر الامر الاخر هذا يروي عن قيس من ابي حاد وقيس ابن ابي حازم يروى عن المتقدمين
38:42النسخة التي عندي ثم هذا قول مشهور جدا يعني معروف جدا اول مرة تسمع بهذا القول قد قصرت في مناقص عمر نعم حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن عثمان ابن جبلة
39:03انفق ماذا انفق؟ الف الف درهم في سبيل الله وقال كان اذا عرضت حاجة لاحد يا اخوان قمت له بنفسي او بمالي او استعنت بالسلطان او كلفت احدا ان يقوم مقامه
39:16فقظاء حوائج الاخوان من افضل الطاعات قال اخبرنا عبد الله اللي هو ابن المبارك قال اخبرنا عمر تجد الان البخار يكثر من النقل عن ابن المبارك قال اخبرنا عمر ابن سعيد عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس يقول وضع عمر على سريره
39:40وضع عمر على سريره فتشنفه الناس اي احاطوا به يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي. فاذا علي فترحم على عمر وقال ما خلفته
40:06ما خلفت ما خلفت احدا احب الي ان القى الله ما خلفت يروى احب واحبه احدا احب الي ان يلقى الله بمثل عمله منه وايم الله ان كنتم لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك
40:29وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريق قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة وقال النبي خليفة
40:52حدثنا محمد بن سواء وكهمة ابن المنهان قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجح بهم
41:09فضربه برجله فقال بس بس احد فما عليك الا نبي وصديق او شهيد. شوف هنا وبهذه الرواية نفسرها لم يظل احد جبل يحبنا ويحب ونحبها وهذا على الحقيقة وليس على المجاز. بدليل هذه الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم
41:32كلمه وهذه الاشياء المخلوقة لله كلها يعني خاضعة لله سبحانه وتعالى مسبح له بل حتى الان قال واذنت نعم بل هي سائلا لله تعالى اي تسمع تسمع لماذا لاجل ان تستجيب
41:55يا هلا يا حبيبي نعم هذه الاساليب اول ساقهم هنا في ترجمة الصديق. نعم ساقة هنا في ترجمة عمر بن الخطاب واذا هو ينوع بين الاسانيد من اجل ان نستفيد من حيث التقوية ومن حيث الالفاظ. نعم
42:24حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر هو ابن محمد ان زيد ابن اسلم حدثه عن ابيه قال سألني ابن عمر عن بعض شأنه يعني عمر
42:38فاخبرته فقال ما رأيت احدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش في هذي الخصال من حين قلت كان اجد واجود حتى انتهى من عمر ابن الخطاب يعني عمر بن الخطاب كان باع النبي صلى الله عليه وسلم من اجود الناس في خصال الخير
42:59حدثنا سليمان بن محمد بن سليمان بن حرب بن مجير كان يحضر مجلسه قرابة اربعين الف قال حدثنا حماد وهو ابن زيد عن ثابت وهو ابن اسلم المنامي وحماد بن سلمة ايضا يروي عن ثابته
43:15عن انس ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها؟ يعني اسأل عن شيء فقط تسأل عن سوق الساعة لماذا تسأل؟ ما شئت؟ اسأل عن العمل الذي يقربك
43:30وينفعك اذا قامت الساعة يعني الان لما احطه في الزلازل فتاوى عديدة انها من اسباب لماذا يقولون؟ باعتبار الناس ايها الناس جدوا بالتوبة والعمل الصالح قال لا شيء الا اني الا اني
43:48احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم اي فرحا اي كفرحا انت مع من احببت. طبعا هذا من الاحاديث المتواترة
44:07وهذا يدل على سرور اصحاب النبي بحديث رسول الله. وهذه حقيقة النصوص تحتاج ان تجمع امام الصحابة واهتمام السلف بالحديث ما يدل على فضل الحديث بثه بنا حاجة ان نجمعها
44:20ونرويها للناس حتى نحبذ الى قلوب الناس بس ده حديث رسول الله قال انس فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم اي في الجنة وان تفاوت الدرجات
44:40وان لم اعمل لمثل اعمالهم حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيما كان قبلكم من الامم ناس محدثون اي ملهمون
45:00فان يكفي امتي احد فانه عمر اي ابن الخطاب ساد زكريا عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قد كان فيمن كان قبلكم من بني اسرائيل رجال
45:15اي يكلمه الملائكة من غير ان يكونوا انبياء فان يكفي امتي منهم احد فعمر. قال ابن عباس من نبي ولا محدث غير موجودة في عليه علامة حلف في بقية النسخ نعم
45:35حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التنيسي قال حدثنا ليس قال حدثنا عقيد وهو ابن خالد بن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة اللي هو ابن عبد الرحمن
45:48وهي موجودة قال وابي سلمة ابن عبد الرحمن قال سمعنا ابا هريرة اي سعيد وابو سلمة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا البئر فاخذ منها شاة
46:03فطلبها حتى استنقذها فالتفت اليه الذئب فقال له من لهذا يوم السبع ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله اي تعجبا من قلبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به وابو بكر وعمر
46:26وما ثم ابو بكر ما كانوا حدثنا يحيى ويحيى ابن عبد الله ابن مكير قال حدثنا الليل عن عقيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة ابن سهل ابن حنيف
46:43اسمه طبعا اسعد ابو امامة عن ابي سعيد الصدري وهو سعد ابن مالك ابن سنان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم رأيت الناس عرضوا علي
46:58وعليهم قمص اللي هي توجد في الاعلى فمنها ما يبلغ التبديد ومنها ما يبلغ دون ذلك. وعرض عليه عمر وعليه قميص اجترح قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال الدين
47:15ولذلك الثوب في المنام اذا كان طويل يمدح وفي الحقيقة اذا كان الثوب طويل لا يمدح حدثنا صمت ابن محمد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن ابن ابي مليكة عن المسورة ابن مخرمة
47:31قال لما طعن عمر جعل يألم يلعنه ابو لؤلؤة سيأتي فقال له ابن عباس وكأنه يجزعك يا امير المؤمنين ولان كان ذاك لقد صحبت رسول الله فاحسنت صحبته يعني يجزعه يدفع عنهم جزاء
47:54ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عن كراما ثم صحبت ثم صحبت صحبتهم يعني اصحابهم فاحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون. هذا من افضل ما يكون النساء الاماكن
48:19يرضى عنه ومن حوله قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرضاعة فانما ذاك من الله. من به علي قال ابن القيم في رسالته الى احد اخوانه
48:34من دكر المشاهد التي ينبغي ان تتوفر عند الانسان حينما يصلي قال ان يستحظر منة الله عليه. ان هداه الله للاسلام ويأتي بالنصوص واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورظاه فانما ذاك من الله جل ذكره من به عليه. ايضا لما الانسان يوفق لعمل الخير
48:57واما ما ترى بي من جزعي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك يعني ليس على حب الدنيا لكن هو كان يتمنى ان تطول به المدة من اجل ان يقدم الخدمة والعطاء للمسلمين
49:11والله لو ان لي طلاع الارض اي صلاعي ملؤها ذهبا لا ابتليت به من عذاب الله قبل ان اراه اي العذاب وقال حماد بن زيد حدثنا ايوب عن ابن ابي مليثة عن ابن عباس قال دخلت على عمر
49:31يعني بهذا القمر اي هذا الحديث السابق بهذا حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني عثمان ابن غياب قال حدثني ابو عثمان ان نهدي ما اسمه ايها الشيخ
49:47يا ابا سعد ما اسم هذا عبدالرحمن بن مل مثلث الميم لا نقول مثلث الماء معناه مثلث الميم يعني ويروى يقال تمام قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفثها فقال النبي افتح له وبشره بالجنة
50:25ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته فبشرتهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله من النساء ان يجعل حمد الله امامه في كل شيء ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة
50:47ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه اي بلوى عظيمة
51:01فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان هذه التي قالها ابو من ابو يوسف يعقوب عليه السلام. حدثني حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني
51:21ابن وهب اللي هو عبد الله ابن وهب المصري قال اخبرني حي وليحي وابي شريح قال حدثني ابو عقيل زخرف بن معبد انه سمع جده عبد الله ابن هشام قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب وهذي الشخص ياخذ شخص دلالة على ماذا
51:44دلالة على المحبة عام الفين واربعة حججتوا كنا في منى التقيت بالشيخ عبد العزيز الصليفي حفظه الله فرج الله عنه فجلسنا فلما ذهبنا الى العشاء مسك بيدها ارسلها بقوة وكان معنا الاخر اللي هو الشيخ خالد الكليج بس الان ما شا الله من كبار العلماء ومن كبار المحدثين
52:09وله دروس على قناة المجد ودروس على اليوتيوب عالم الفهم فلما مسك يعني استشعرت شعور المحبة هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته