52 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 3217 إلى 3239 || د.ماهر الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ما زلنا مع هذه الدوحة الطيبة وكتاب صحيح الامام البخاري
0:19كتاب السند المتصل الى الامام البخاري قال حدثنا عبد الله ابن محمد وهو المسند وليس المسند وهذا حدثنا هشام اللي هو شابنا يوسف الصنعاني قال اخبرنا معهم عمر بن راشد
0:40معمر ابن راشد عن الزهري معنى روى عن ابي جهل وهو من اوثق الناس في الزهري. نص على ذلك ابن المبارك وغيره وفي من روى عن هشام من اوثق الناس فيه من رواة اهل صنع عنها قويا رواية اهل العراق عنه ضعيفة
0:58مرة عندنا في الدرس سألوا ان معمر عن قتادة وثابت فيها شيء وهذا السبب من اقوى الاثام عن ابي سلمة وهو ابن عبد الرحمن وابو سلمة بن عبد الرحمن استفاد
1:14من السيدة عائشة علما كثيرا واستفاد من ابي هريرة وانتفع من ابن عباس وكان يناظر عبدالله ابن عباس احيانا ويجعلون ابا هريرة حكما بينهم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة
1:36هذا جبرائيل يقرأ عليك السلام وهذي حقيقة دلالة على يعني محبة الملائكة لابناء للمؤمنين ودعوتهم له فهو دعاء لها بالسلامة وهذا يستفاد منه الجواز سلام الرجل على المرأة الاجنبية شريطة امن الفتنة
2:02وامن حقوق امن حصول مشكلة يعني انا لما امر اجد بعض النساء في براءة السن القي عليهن السلام واما اذا وجدت فتاة او غيرها فلا تسلم عليها وتغض البصر وتمضي لشأنك
2:19لان هذا من اسرار السعادة ولدينا لهذا ما قال ولذا لما كان الامام احمد بن حنبل في سفر فتاة عطست شمتها شاب مثلك فقال الامام احمد قال هذا احمق. نعم
2:34فيجوز السلام على المرأة الاجنبية بهذين الشرطين دفع المشاكل وامن الفتنة فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى تريد النبي صلى الله عليه وسلم وهنا هذا موطن الشاهد فيما يتعلق بالرواية اولا محبتهم للمؤمنين ودعاهم لهم ايضا انهم لا يرون ولكن الله قد يري بعض عباده من الملائكة
2:59كما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى جبريل حدثنا ابو نعيم وهو الفضل ابن ذكين المتوفى عام ثمان عشرة مائة له كتاب اسمه الصلاة ولذا كل واحد منا بامكانه ان يؤلف كتابا في الصلاة ويبسطه ويدلله ويقدمه للناس
3:21فاحرصوا على ذلك انتم جميعا تستطيعون والانسان يبدئ مثل شعر الخراز لما عنده ثلاثين حلقة بعنوان كيفه يتلذذ بالصلاة ابدع اي ما ابداع كل واحد منكم يستطيع ان يقدم شيء ينفع به الناس فيما يتعلق
3:38للصلاة وفهم معانيها وتعليمها للناس قال حدثنا عمر ابن ذر وهو عمر ابن ذر ابن عبد الله الكوفي وحدثنا يحيى يعني ابن جعفر قال حدثنا اللي هو ابن الجراح عن عمر ابن ذر
3:57عن ابيه شوف هنا لما الحاء التحويل تلتقي عن عمر ابن ذر عن ابيهم وذاك السند الاول اعلى من السند الثاني عن ابيه عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرائيل
4:17الا تزورنا اكثر مما تزورنا؟ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب زيارة جبريل ويحب الوحي ولذا كان يحب هذه الزيارة لاجل القرآن ولاجل الحديث فينبغي على الانسان ان لا يجهد من ان لا يزهد في كتاب الله ولا يزهد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:38قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا اذا هذا كله لا يكون الا بامر الله سبحانه وتعالى. فربنا هو الواحد القهار ظهر الجميع بالموت
4:55حتى جبرائيل يموت واسرافيل يموت وملك الموت يموت والانبياء ماتوا وقهرنا جميعا بهذا الماء لما قال الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء. هب ان الماء الان ذهب. ماذا سيحصل بنا
5:15حدثنا اسماعيل وهو اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني سليمان عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتب بن مسعود عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
5:35اقرأني جبرائيل على حرف فلم ازل استزيده حتى انتهى الى سبعة اعرف المقصود بها انها جاءت وهذا من اعجاز القرآن ان جميع اصحاب اللهجات يقرأون هذا القرآن. ولا يكون هذا اختلافا
5:56اما تستبدل كلمة بمكان كلمة فهذا ليست من الاحرف فالاحرف والوجه حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عبيد الله ابن عبد الله
6:11عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس عموما في رمضان وفي غيره وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. لماذا؟ حين يلقاه جبريل جوده في امرين
6:27الامر الاول لان جبريل هو رسول رب العالمين والمؤمنون كانوا مأمورين امر ايجاب. اذا قدموا بين يدي النبي ان يقدموا صدقات قبل ان يخدموا بين يدي النبي ثم نسخ وصار مسنونا. حتى بقي علي لا يذهب الى النبي حتى يتصدق الى الفقراء
6:46وثانيا من اخذ القرآن فقد اخذ الغنى كل الغنى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. جاء بعدها لا تمدن جاء النهي ان يمد الانسان عن شيء من هذه الدنيا الثانية
7:02لانه صار صاحب غنى كل غنى. فلما يجيه جبريل اصبح اصبح هو الاغنى صلى الله عليه وسلم فيهون ما فيه وكان جبرائيل يلقاه في كل ليلة وهذا ينبغي للانسان يكون له مدارسة مع القرآن كل ليلة
7:18من رمضان بدك في رمضان هو شهر القرآن فيدارسه القرآن ان يتناوبان قراءة القرآن وهذا فيه فائدة وسنة كلما وجد ثمن هو اقرأ منه ينبغي ان يقرأ عليه بلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحافظ ابن حجر الفتح الوالي هنا الفاء بانها فاء التدابير
7:40لكن كانه يرى بان الجملة هذه ما بعدها سببا الجملة ما قبلها سببا لما بعدها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسل سبحان الله لما كنا في اظان
7:58اشرح الحديث وجاء جريحا مرسلا فقلت بان الريح المرسلة هي الريح الشديدة التي تعم كل شيء لكن ينبغي للمؤمن ان يعم بهذا الخير ويدعو الجميع الى الله تعالى فهذا مثال يعني يعم الجميع بالخير والعطاء
8:18كما ان الريح المرسل لما تأتي تعم كل شيء وعن عبد الله قال اخبرنا محمر بهذا الاسناد نحوه وروى ابو هريرة وفاطمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبرائيل كان يعارضه القرآن
8:36طبعا كان يعارضه في في العام الذي توفي فيه عارضه مرتين في اشارة للانسان كلما تقدم في العمر ينبغي ان يكون ورده الى اكثر حدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن ابن شهاب ان عمر ابن عبد العزيز اخر العصر شيئا
8:55اي تأخيرا يسيرا يعني اخره عن وقته المعتاد فقال له عروة العروة ابن الزبير انكر عليه بلطف وبلطفا اما ان جبريل قد نزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:13يعني وين له؟ هناك جبريل علم النبي تعليم عملي والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس تأديبا عمليا والتعليم العملي يبسط المعلومة فقال عمر اي ابن عبد العزيز اعلم ما تقول يعني معناه انتبه يا عروة
9:31انتبه انت تحدث بشيء عظيم انتبه على ضبط الخبر وهذا من ضمن ادلة ان السلف حفظوا لنا السنة وادوها كما سمعوا. يقول اعلم ما تقول يا عروة قال يعني اعلم وتأكد هل ان جبريل ام النبي ام النبي ام جبريل
9:50قال سمعت بشير ابن بشير ابن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبرائيل تأمني فبين لهم كيف انه قد حمله حملا دقيقا
10:07فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات. قاله ما بين هذين الوقتين وقت لامتك كما في الرواية المفصلة هذا هنا لماذا البخاري؟ منه ضعف جبريل تعليم النبي صلى الله عليه وسلم ومن ضمن التعليم التعليم العملي ليس فقط التعليم النظري
10:33ولذا انظر الى دقة الحديث قبل تعذيب نظري وهذا تعليم عملي حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيبنا ابي ثابت عن زيد ابن وهب عن ابي ذر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا
10:53ان دخل الجنة. او لم يدخل النار. قال وان زنا وان سرق؟ قال وان حدثنا ابو اليمان وهذا حقيقة فيها رد على من يكفرون بالكبيرة حدثها ابو دايمان قال اخبرنا شعيب هذا الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حنبل
11:14قال حدثنا ابو الزناد اللي هو عبد الله بن الاكوان عن الاعرج وهو عبد الرحمن ابن هرمز عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار. هاي فيها اشارة الى ان الصلاة افضل الاعمال
11:35بحيث تنزل الملائكة وتراقب امر الصلاة ويسأل ربنا عن الصلاة ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثلاث مئة وستين مئة ماي بمئة وثمانين ثم يعرج اليه الذين باتوا في خن فيسألهم وهو اعير بهم يعني ربنا لماذا يسألهم حتى يرفع من شأن عباده
11:57فاذكروني اذكركم هناك انسان كلما بكى ربه ذكر الله عند من في الملأ الاعلى فيقول كيف تركتم عبادي؟ ما فيها مذبح لما قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
12:12فقالوا تركناهم يصلون واتيناهم يصلون الصلاة مفتاح من اعظم مفاتيح الخير والبشرى باب اذا قال احدكم اهني والملائكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا حقيقة
12:36يدل على اهمية صلاة الجماعة وهي امر مهم جدا هذا ورد في الحديث رقم سبع مئة وواحد وثمانين فيما اذا قال امين فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم يعم
12:54للمنفرد والذي في الجماعة حدثنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا مخلد قال اخبرنا ابن جريج عن اسماعيل ابن امية ان نافعا حدثه ان القات ابن محمد حدثه عن عائشة قالت
13:09حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة وهي الوسائل الصغيرة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه لكن ينبغي للانسان ان يتمحر وجهه حينما يرى المعصية
13:26يقول يتحدث ابن رجب الحنبلي في كتابه النفيس جاء من العلوم والحكم عند شرح حديث من رأى منكم منكرا فليغيره قال لما تحدد حق الانشاء المنكر بالقلب قال وانكار المنكر بالقلب لا يسقط عن احد
13:46انت الان هنا توكل ثلاثة الى مكان ويد معصية ولا تستطيع ان تقولها لا بيدك ولا بلسانك لا بد ان تنكر هذا المنكر لقلبك وانك تبغض هذا الشيء وانك لا ترضاه وانك لا تستطيع رده
14:05ويا اخي الانسان اذا كان يعني لا يتمعن وجهه فهو امره ليس بالحسن وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله؟ ما الذنب الذي اذنبناه حتى غضبت فتغير وجهك البهيم
14:21قال ما بال هذه الرسالة؟ قلت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها. اذا فعلت هذا محسنة لكن احساننا وعدم احساننا من الذي يبين لنا انه احسان حقيقي؟ الشرع قال اما علمت ان الملائكة
14:41الملائكة هؤلاء الملائكة غير الحفظة والا الحفظة لا يغادروننا اما علمت ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة؟ ولذلك وجود الملائكة فيه فائدة منها التأمين على دعائنا ومنها الدعاء لنا
14:57ولذلك العلماء قالوا من احب ان يغفر ذنبه فتزداد حسناته فليجلس في مصلاه منتظرا الصلاة او ذاكرا ارضه بعد الصلاة لان الملائكة يدعون تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يشفعون الا لمن ارتضى اي الا لمن ارتضى الشفاعة
15:14لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة فيقال احيوا ما خلقت. وامر الصور الاخ كريد الناس الان ابتدت في الصور وابتليت بالدمى وامتليت بالتماثيل وهذا باب شديد خطير يمنع خيرا كثيرا
15:35حدثنا ابن مقاتل وهو محمد ابن مقاتل قام اذا اخبرنا عبد الله اللي هو ابن المبارك قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله انه سمع ابن عباس يقول
15:48سمعت ابا طلحة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل تبين هنا وذكر هذا الامر مفصلا فيحرم الانسان الخير الكثير. لماذا الملائكة لا تدخل؟ تدخل بسبب المعصية
16:15وايضا لان هذه سبب المعصية والكذب فيما يتعلق بنجاسته حدثنا احمد حتى الانسان يعلم ان المعاصي هي قطعة من النار وربنا قال فما اصبرهم على النار. كيف ما اصبرهم؟ يعني قيام الانسان على المعصية
16:35بانه صابر على العذاب والنار لان المعصية قطعة من العذاب والمعصية هي صديق السوء وهي عدو الايمان وبريد الكفر وسبب الشقايا والحرمان حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ابن الحارث ان بكير ابن الاشد حدثه ان بسرى ابن سعيد حدثه ان زيد ابن خالد الجهني
17:01حدثهم ومع يسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثهما زيد ابن خالد ان ابا طلحة تحدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة
17:19بيتا فيه صورة قال بصر فمليغ زيد ابن خالي فعدناه عدنان من العيادة والزيارة والعيادة يسمى العيادة ان الانسان يعاود الزيارة وعيادة من فيها فواكه تعليم المريض بعض الاشياء وفيها تسبيره وفيها ان الانسان يستشعر رحمة الله تعالى
17:42فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير؟ فقال انه قال الا رقم في ثوب فهي الا مقدار اربعة اصابع شيء كثير جدا
17:59الا سمعته؟ قلت لا قال بلى قد ذكره يعني فيما يتعلق بالاستثناء اليسير بما يحتاج اليه حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عمر عن سالم عن نبيه قال وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبرائيل
18:19فقال انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كذب يعني حصل الموعد وتأخر جبريل ثم لماذا تأخر فبين له هذا السبب وامره ان يخرج الكلب وامره في الصورة ان يرفع الوجه
18:40هذه يعني رواية مجملة وجاءت مفصلة في روايات اخرى حدثنا اسماعيل اللي هو ابن ابي هويت قال حدثني مالك وهو الامام عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة هذا سمي بن عبد الرحمن
18:56وابو صالح الاكوان السمان كان يجلب الزيت يقول الاعمش كان ابو صالح مؤذنا وتأخر الامام ذات يوم فصلى بنا صلاة الفجر ابو صالح قل فما كان يجيزها من شدة البكاء
19:17عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شوف هذي صلاة صلاها قبل الف وثلاث مئة وخمسين سنة. وبقيت لحد الان تذكر هذه الصلاة. هذا عند البشر فما بالهم شيء عند الله
19:33نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يعني اربعة اللهم ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد لك الحمد
19:50ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد يأتي بالانسان بايتها شأن وهذا التنوع فيه حكمة حتى نعلم بانها من السنن وان من تركها لا شيء عليه من الاثنين فانه نافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. اذا هذا باب من اعظم الابواب
20:13طبعا هذا غفر له ما تقدم منه ما يتعلق بحقوق بحقوق الله تعالى ما لم تخشى الكبائر اما حقوق العباد فهي مبنية على المشاحة والمقصر حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد ابن فليح قال حدثنا ابي عن هلال ابن علي
20:37عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه الف نص تحفظه كما هو والملائكة تقول اللهم اغفر له
20:55اللهم ارحمه ما لم يقم من صلاته اي موضع الصلاة اللي هو او يحدث لان الملائكة تتأسى في المساجد او في انتظار الصلاة بالحديث يعني مر الحديث رقم ست مئة واثنين او هكذا يقول الحسن قال ولا يزال احدكم بخير ما انتظر الخير
21:20اخا يعني اقتبسها الحسن البصري من هذا الحديث فالملائكة تدعو لنا اذا انتظرنا الصلاة وتدعوا لنا اذا انتهينا من الصلاة وبقينا نذكر الله سبحانه وتعالى واذا الانسان لما يذهب الى المسجد ينوي عدة نيات
21:37والقاعدة النية تجارات العلماء ينوي تعظيم المساجد بانه حتى لما يدخل اولئك الذين لا يدخلون يعني يكون مؤثر في هؤلاء لا سيما في بلدان شاهد البلدان بلدان فيها السفور ليس قليلا
21:57فالانسان ينوي الدعوة ينوي تكبير عدد المصلين ينوي ان لا يجعل المصلين في غربة ينوي انه يتفقد احوالهم. ينوي دعاء الملائكة. ينوي التفقه في الدين. ينوي السلام. ينوي عدة نيات. يؤجر يزداد
22:11اجره وثوابه اذا نوى دعاء الملائكة فهذا من الايمان للملائكة والامام بالملائكة من اركان الايمان فينوي الانسان هذه النيات يزداد اجره ويزداد ثوابه حدثنا علي ابن عبد الله وابن المدينة قال حدثنا سفيان وابن عيينة عن عمرو عن عمرو وعمرو ابن دينار
22:34عن عطاء انقص والده يعلى عن ابيه هذا سند نازل ابن المديني سفيان عمرو ابن دينار عطاء صفوان وهذا صفوان ستة اشهر خاص قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك
22:52ليقضي علينا ربك وهؤلاء الذين ظلوا في الدنيا وصاروا يسألون البشر لا يسألون ربهم يضلون يوم القيامة فلا يسألون ربهم انهم يسألون غير ربهم هذا امر اذا الضلال في الدنيا ضلال يؤول بالانسان بالضلال في الدنيا وفي الاخرة
23:19ثانيا هؤلاء اول ما يسوي البشر ان افيضوا عليهم لما اعتادوا في الدنيا يسألون البشر على حطام الدنيا ثاني ولا يعتزون يسألون البشر ان افيضوا علينا من الماء هذا الماء البسيط
23:33نفيض علينا من الماء او مما رزقكم الله فاذا ايثوا سألوا ما لكم فانهم سيسألون الله لكن ما هو الجواب؟ اخسئوا فيها ولا تكلمني حجاج بن يوسف الثقفي كان ظالم
23:51وعنده سجن جعله الارض جعلها من رصاص والحائط من رخام ففي الشتاء بارد جدا في الصيحات جدا فمر بفرجه ونادوه قال لهم اخسئوا فيها ولا تكلموا فصاحت به الفرس وبعد ان يسقط
24:10فقال سبحانك لا يعجل بالعقوبة الا من يخاف الفوز تعرف معناها لا يعني معناها يا كريم انت رحيم وانا مذنب استغفر الله فلا تعجل بعقابي الان اي نعم من الذي يعجل العقوبة الذي يخاف الفوز اما انت لا تخاف الفوز
24:32بيلبس الدنيا والاخرة فاذا هؤلاء ينادون لماذا نادوا ليقضي علينا ربك لانه قبلها نادوا باي شيء بالتخفيف من العذاب يوما من العذاب وما حصل لهم هذا فينادون بهذه المناداة ولا يكررون السؤال لله
24:54لانه قد اعطاهم اختوى فيها ولا تكلمهم. وايضا الحياء من عند الله تعالى ولذا من لم يستحي في الدنيا من الله فيكف عن المعاصي سيستحي من الله يوم القيامة حيث لا ينفعه الحياء
25:09اذا هذه الدار دار عمل والعمل هو مادة الجنة ونعيمها وعلينا ان لا نضيع الدنيا بعدم العمل. ولذا التفريط في الاعمال الصالحة اضر مرضا على الانسان ونادوا يا مالك وذاك هذا مالك
25:28من الملائكة الغلاظ الشداد قال سفيان هل لماذا ساقه البخاري هنا حتى يدل على ان الملائكة منهم خزنة لجهنم قال سفيان هذا نعيمر في قراءة عبد الله ونادوا يا مازن
25:47هذه القراءة شف من نقلها عن ابن مسعود نقلها سفيان مستشار ابن عيينة لم يلقى عبد الله بن مسعود وهذه القراءة لن يقرأ فيها احد من العشرة وهي تخالف رفع المصحف فهي قراءة شاذة
26:05لكن هذا على الترحيم يا مالك لما يا مال باعتبار على التقييم حذف الحرف الاخير حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ابن قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة عن عن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
26:27حدثته انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل اتى عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد يوم احد كان يوما شديدا جدا واشد شيء حينما تسلط عليه ابو سفيان
26:45وحينما نادى بي اعلى فضل وقال ستجدون مسلم لم امر بها ولم انهى عنها فكان على الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم. فسئل هل وجدت يا شد لما رأوا شدة هذا
26:59قال لقد لقيت من قومي فيما لقيت عيط عليه البالغة يعني شدة ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقرب اللي هي تنسب اليها جمرة عقبة هذا مكان اذ عرضت نفسي على ابن عبدي يا ليت
27:19وهذا كان فيه شوال عشر من البعثة ابن عبدي كلال فلم يجبني الى مارك لم يثيبه الى مالك. طبعا هذا متى هذا تأريخ هذه الواقعة بعد وفاة عمه ابي طالب الذي كان يدافع عنه
27:39فانطلقت وانا مهموم على وجهي طبعا حينما توفي ابو طالب من اللي صار يدافع عنه ابو لهب ابو لهب بقي يدافع لكن لما حصلت واقعتي الاسراء والمعراج يحدث بها صار لا يدافع عنه
27:58وانا مهموم على وجهي وهذا فيها فيها معنى على ان الانسان يعني لا يتعلق بغير الله تعالى وان الانسان لا ينزل في ذمة كافر فلم استفق الا وانا بقرنه تعالوا هذا مكان
28:16يعني النبي صلى الله عليه وسلم بقي مهموم وسارح سرحان طويل لشدة ما لقى فلم يثق الا بهذا المكان اللي هو هذا الان يعني اصبح يعني مكان لاهلال نعم فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني
28:35النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل بهيئته اكثر من مرة فنظرت فاذا فيها جبرائيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال
28:50اي الملك الذي سخره الله تعالى وخصصه بالجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلموا علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين اي الجبلان
29:09ولك مكة في وادي وبين جبلين وسمي الاخشبان بالاخشبين بقوتهما ولصلابتهما لما يقال رجل اخشب اي قوي العظام قال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم
29:28من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا وهذا يدل على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى لاعدائه وهذه يعني حتى الانسان يترفق مع الاخرين فاذا كان مع شدة ما رأى وهكذا يعامله بالرحمة
29:45والدرء بالحسنة ويدرؤون بالحسنة السيئة ما اذا قال اولئك لهم عقب الدار. ما هو عقب الدار؟ جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم. شف الصبر يعني يستخدم الانسان الصبر في قاعة بين يديهم
30:13ومن اعظم الصبر على البلاء فان لا يأتيه الانسان والصبر على المقدورات المؤلمة حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني قال سألت زر بن حبيش وهو الاسد الكوفي عن قول الله عز وجل
30:30فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى قال حدثنا ابن مسعود انه رأى جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبرائيل له ست مئة جناح قال احدى الرؤيتين التي رآه على حقيقته
30:48ولاينها قد ذكر في سورة فاطر الحمد لله فاطر السماوات والارض ياعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاثة ورباع. يزيد في الخلق ما يشاء. منهم جبريل وانا وانت الله يزيد في كل لحظة
31:05يزيد في الخلق ما يشاء فهذا العظم اللي عندك وثلاث سنوات جميع العظم يتبدل الدم اللي عندك كم يبقى في جسدك مئة وعشرين يوم وهذا الذنب لا تتكون منه خلايا لا ينشط تعيش كريات الدم اللي بمئة وعشرين ريال ثم تموت
31:28ولا تتلمد عدنا طفل رضيع ويرضع من امرأة خمس رضعات كيف يصير ابن ابها لانه تتكون خلايا فالخلايا حتى ورا مئة سنة لما ناخذ من الدي ان ان يطلع قد اخذ من هذه
31:44اما نسأل الان سؤال لو فرضنا هو بهذا العمر واعطيناه دم منها هل سيكون ابنها الجواب؟ لا. لان الدم لا تتكون منه خلايا. اذا العلم المعاصر لا بد منه في فهم بعض الامور
32:02قد رد نعم وهي هذي الاشياء التي اخبر ناخذها على كم وهي ست مئة جناح وهكذا الاية يزيد في الخلق ما شاء كما هنا طبعا هو كل جناح يسد الافق ما معنى يسد الافق؟ يعني يمنع عين الشمس
32:25وهنا ان الله آآ يزيد في الخلق ماشاء فشوف الزيادة مستمرة عند الانسان لهزة مزنة حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا الشعبة عن الاحمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله
32:40هذا سند كوفي عن عبد الله بن مسعود قال لقد رأى من ايات ربه الكبرى قال رأى رفرفا اخضر سد الافق حينما رأى جبرائيل على صورته حدثنا محمد ابن عبد الله ابن اسماعيل وهو البغدادي
33:00اللهم ادفع عن بغداد وعن جميع ديار الاسلام كل شر واعدنا الى بغداد سالمين غانمين امنين مطمئنين قد قال حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري هذا من اسم من؟ من نسل انس ابن مالك
33:18عن ابن عول هو عبد الله ابن عول ابن ارطبان البصري وذلك محمد ابن عبد الله اين كان بستانهم؟ في البصرة قال البأنا القاتل ان عاش هذا القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق توفي عام ست ومئة
33:37عن عائشة قالت من زعم ان محمدا رأى ربه فقد اعظم اي اعظم الفري واعظم الخطأ ولكن قد رأى جبرائيل في صورته وخلقه يعني على خلقته التي خلقها الله عليها. سادا ما بين الافق
33:57وان جاء في مسند احمد بسند ضعيف ان صلى الله عليه وسلم يوم ليلة اسراء كالحلف البالي هذه الرواية ضعيفة بس ما هو الحلز؟ يعني الحلز اللي هو الثوب الخلق اللي مرمي خلق مرمي لكن قليلا لما كنا في القرية
34:15نرى ثوب ملقي بل الحديث ليس لو صح معناه لشدة يعني خوفه من ربه حدثنا محمد ابن يوسف وهو محمد ابن يوسف الفريالي ياقوتة العلماء ثنتي عشرة ومئتين قال حدث ابو اسامة بن حماد بن سامه الكوفي
34:37الاسانيد كلها عراقية يا شيخ قال حدثنا زكريا ابن ابي زعلة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة فاين قوله ثم دنا فتدلى ثم دنا ايقارب فتدلى اي زاد في القرب
34:58فكان قاب قوسين او ادنى اي مقدار قالت ذلك جبرائيل كان يأتيه في سورة الرجل وانه ازاه هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق ويشربنا اراد ان يريه اية من اياته لان الانسان لما يرى ايات الله فيفهم الا يفهم ايات الله
35:22يعظم في قلبه محبة الله ويزداد خوفه بالله. حتى قال السلف من كان بالله اعرف كان منه اخوف حدثنا موسى قال حدثنا جرير ابن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن ثمرة اللي هو ابن جندل
35:38قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلين اتيان فقالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وانا جبرائيل وهذا ميكائيل. طبعا تقدم الحديث في الجنائز حدثنا مسدد اللي هو ابن مسرهد
36:00البصري صاحب المسند قال احدثه عوانه وهو وضاح ابن عبد الله عن ست سبعين ومئة عن الاعمش وهو الكوفي سليمان ابن مهران الهامش سبع واربعين ومئة عن ابي حازم وسلمة بن دينار
36:19ليست الا بالدينار هذا توهمت استغفر الله ميتين ابو حازم والشيخة سهل ابن سعد فهو ابو حازم سلمة ابن دينار المتوفى عام خمس وثلاثين ومئة اما ابو حازم عن ابي هريرة فهو سلمان مولى عذب هذا اسمه سلمان مولى عزب
36:41عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت اي امتنعت فباش غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح. اذا الملائكة تحب المؤمنين
36:56وتدعو لهم ولما تجد شيء يكدر صفو الاسرة ويؤثر فيها فانها تؤثر وتدعو على المتسبب تابعه شعبة اي تابع من؟ تابع ابا عوامة تابعه شعبة وابو حمزة اللي هو ابو حمزة السكري محمد ابن ميمون
37:18الذي قلنا بانه لقب بالسكري بحلاوة كلامه وابن داوود اللي هو عبد الله ابن داوود وابو معاوية اللي هو محمد ابن خازن محمد ابن خازن هل هو قوي في الاعمش اقوى الناس في الاعمش؟ ابو معاوية غير محمد ابن
37:33قال ان توفى عن خمس وتسعين امي عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش الكوفي حدثنا عبد الواحد بن يوسف وهو التنيسي قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة
37:49قال اخبرني جابر ابن عبد الله انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم فسر الوحي اللي هو عدم التسامح ثم فسر الوحي عني فترة اي انقطعا لطاعا فبين انا امشي سمعت صوتا من السماء
38:09فرفعت بصري قبل السماء على الصوت فاذا الملف اذا فجائية فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والارض فجئتك طبعا عدنا الكرسي وعدنا يقال عدنا السرير والسرير سمي السرير لانه يدخل السرور
38:34على الانسان فجئت منه حتى هويت الى الارض اي سقطت الى الارض من شدة الخوف لما رأى هذه الاية هذا خلق من خلق الله هكذا يخيف وهكذا له مهابر فكيف بالله العظيم سبحانه وتعالى؟ فكيف تعصي الاله
38:52فجئت اهلي وذاك الاهل كانت بيت امن خديجة رضي الله عنها وكانت لا تكدر قلب النبي ابدا فبشرت ببيت في الجنة من قصر ايمن لؤلؤ لا نصب فيه ولا صخب
39:10جزاء وفاقا فجئت اهلي فقلت زملوني زملوني اي لفوني بالثياب من شدة التعب والارهاق والغفرة لان يتدثر بالبطانية من اجل ان ينام فانزل الله يا ايها المدثر قم فانذر اذا هذه نزلت بين قوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق
39:33هذي الحادثة ثم نزلت يا ايها المدثر وهذا للتأليف يا ايها المدثر يا ايها المتدثر من باغ التحبيب والتأليف وبيان انه بدأ زمن الجد هو كان حظر لهذا لما قال له ورقة
39:51قال الناموس الذي نزل الله ثم جاء هنا يا ايها المدثر لا يتفاجر يعني ذهبت ايام الراحة والنوم والنعاس وبدأت ايام الجد والدعوة الى الله وذاك فيه حث على كل انسان ان يجد في دعوته
40:10الى قوله والرجز فاهجر قال ابو سلمة والرجز الاوثان حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن قتادة هذا سند مثل الشمس وقال لي خليفة حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي العالية قال حدثنا ابن عم نبيكم يعني ابن
40:36عباس شيخ ابن عباس نحبه محبة عام ونحبه محبة خاصة لانه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ليلة اسري بي موسى رجلا ادم طوالا جعدا
40:55كانه من الجالسين واللي هي قبيلة من قحطان ورأيت عيسى رجلا مربوعا مرفوع الخلق يعني المرفوع اللي هو بين الطول والقصر لا طويل البال ولا قصير الى الحمرة والبياض الرأس
41:12يعني سارح والجعود اللي هي الخشونة ولذلك ربنا قد اختار النبي صلى الله عليه وسلم بين الجعودة ورأيت مالكا خازن النار هذا وجه الاستدلال والدجال في ايات اراهن الله اياه
41:31فلا تكن في مرية من لقائه. قال انس وابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم تحرس الملائكة المدينة من اجل الجنة. شوف تحرس الملائكة المدينة من دجال يعني الملائكة لها وظائف
41:44ومن وظائف الملائكة انها تحرث مدينة النبي صلى الله عليه وسلم من الدجال ولذلك عند اهل الحديث سنة تسمى سنة المجاورة انهم يذهبون الى في اخر عمره الى المدينة يعني لمن استطاع هذا
42:06وآآ في تلك الفتاة يعني السحاب ايضا الذهاب الى المدينة بعض ما جاء في صفة الجنة وانها مخلوقة هذه انها موجودة وانها مخلوقة كم بقي على اذان الاصل الى الشيخ
42:25ها هذا الباب الطويل نتوقف عنده هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد