476 - شرح صحيح البخاري : بابُ المسجدِ يكون في الطَّرِيق من غير ضرر بالناس - 476 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب المسجد يكون في الطريق من غير ظرر بالناس
0:27وبه قال الحسن وايوب ومالك حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
0:49لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية ثم بدا لابي بكر تبتنى مسجدا
1:12لفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه ناس فيقف عليه فيقف عليه نساء المشركين وابنائهم يعجبون منهم وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن
1:40فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين الشرح والبيان قوله باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس ذكر الامام البخاري في هذا الباب مسألة بناء المسجد في الطريق وهذه المسألة قد اختلف فيها
2:04اذ اختلف اهل العلم فمنهم من قال بالمنع وذلك لان الطريق للعم وقد مال الامام البخاري الى القول بجواز ذلك فاذا لم يكن فيه اظرار بالناس لان ابا بكر رضي الله عنه قد بنى المسجد في فناء ذلك
2:26ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع كثرة تردده الى بيته ومن اهل العلم من اشترط في ذلك اذن الامام فقالوا اذا اذن الامام للرجل ان يبني المسجد في الطريق من غير ضار بالناس فلا بأس في ذلك
2:49لان الطريق يعد كالاموال المشتركة بين المسلمين وليس لاحد ان يخصها من دون اذن الامام. هذا وجه من قال بالمنع يقول البخاري حينما بوب بهذا التبويب وبه قال الحسن وايوب ومالك
3:10اي بالقول بجواز بناء المسجد في الطريق قال الحسن البصري وايوب تلميذه ايوب ابن ابي تميم السختياني والامام الجبل الامام مالك اما اسناد هذا الحديث فقول البخاري حدثنا يحيى بن بكير هو يحيى ابن بكير
3:29يحيى بن عبدالله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم ابو زكريا المصري الحافظ مات سنة احدى وثلاثين ومئتين وهاديك فرن الوفيات فيه مقصد نريد ان نذكر انفسنا بالموت لاجل ان يعمل الانسان لما بعد الموت. قال حدثنا الليث والليث ابن سعد ابن عبد الرحمن الفهمي ابو الحارث
3:56الامام المصري قال شعيب ابن الليث قيل لليث انا نسمع منك الحديث ليس في كتبك. فقال اوكل ما في صدري في كتب لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب
4:15طبعا الليث في عام خمس وسبعين ومئة. وهو كما قال ابن حبان من سادات اهل زمانه. فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء وكان يقول بلغت الثمانين وما نازعت صاحب هوى قط
4:33فمن كان يتحلى بالسخاء والكرم والعطاء قال ابو داوود قال قتيبة كان الليث يستغل عشرين الف دينار في كل سنة وقال ما وجبت علي زكاة قط يعني كان ينفق في سبيل الله حتى لا يبقي عنده مالا
4:53عن عقيل هو عقيل بن خالد بن عقيل الايدي ابو خالد الاموي. وهو من اثبت من روى عن الامام الزهري. توفي عام اربع واربعين ومئة عن ابن شهاب ومحمد ابن مسلم ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن شهاب ابن عبد الله ابن الحارث ابن زهرة القرشي الزهري الفقيه
5:14ابو بكر الحافظ المدني كان يقول ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وكان من اسخى الناس كما قال مالك مات سنة اربع وعشرين ومئة قال اخبرني عروة ابن الزبير هو عروة ابن الزبير ابن العوام ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي الاسدي ابو عبد الله المدني
5:37قال هشام ابن عروة كان ابي يقول انا كنا اصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وانكم اليوم اصاغروا يكونون كبارا فتعلموا العلم وعلموه تسودوا وبه يحتاجون اليكم. اذا العلم من ارتفع به رفعه الله تعالى
6:03يقول في الحديث كما في المعنى الاجمالي ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين اي منذ ان قلت في هذه الدنيا ووعيت والداي
6:18فهنا كان يعتنقان الاسلام ويدينان به. قالت ولم يمر علينا يوم الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية اي في الصباح والمساء ثم بدأ لابي بكر يعني ظهر له من الرأي ورغب في القيام به. فابتنى مسجدا لفناء داره. وفناء الدار هو المكان المتسع امامه
6:48فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وابناؤهم يعجبون منهم وينظرون اليه يعني يقفون عنده لينظروا الى صلاته فيتعجبون من صنيعه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن
7:10وهذا بكاء يعني بكاء صيغة مبالغة من كثرة البكاء. وذلك لما كان يعيه من معاني الايات ولعظيم بما كان يتدبره ويفهمه من المعاني فيخشع له وتذرف له عيناه فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين. اي ارهبهم
7:34وذلك خشية ان يكون سببا في دخول الناس الى الاسلام وهذا الحديث قد ذكره البخاري في هذا الموضع مختصرا لانه قد استدل به على الباب وسيأتي معنا باذن الله بتمامه
7:51وفيه ذكر الاذى الذي كان ابو بكر رضي الله عنه يتعرض له في سبيل اظهار شعائر الاسلام ودعوة الناس الى الحق وكيفية التأثير بهم الحديث فيه فوائد عظيمة من فوائد هذا الحديث اولا
8:08دل الحديث على جواز بناء المسجد في الطريق ما لم يكن في ذلك اظرار بالمسلمين وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتردد على ابي بكر كثيرا. فلم ينكر عليه بناء المسجد
8:27الطريق ومع ذلك فلا بد من اخذ الاذن من ولي الامر او من ينوب عنه لاجل ذلك ثانيا فيه دليل على جواز تردد الرجل الى دار صاحبه فيجالسه ويتأكد استحباب ذلك اذا كان يترتب عليه مصلحة دينية. كالدعوة الى الاسلام ونحو ذلك
8:50دل هذا الحديث على ما حازه ابو بكر رضي الله عنه من المنزلة والمحبة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان احب اصحابه اليه رابعا من فضائل ابي بكر رضي الله عنه
9:08سبقه في الاسلام وكذلك اهل بيته رضوان الله عليهم اجمعين. خامسا فضل الصحابة رضوان الله عليهم لما كانوا يصبرون عليه من الاذى في سبيل الدعوة الى دين الاسلام فهذا يعني
9:31لم يمنع لم يمنعه من الدعوة الى الله بل كانوا يتحملون في سبيل الله الامر وكانوا يقومون بالامر حق قيام اي ان يؤدوا حق الله تعالى كاملا لاجل ان ينتشر الاسلام في مشارق الارض ومغاربها
9:49سادسا ان من دلائل توفيق الله لعبده المؤمن ان يكون ممن يستحضر معاني القرآن العظيم في قلبه عند قراءته فيخشع لذلك وتذرف عيناه من خشية ربه ومولاه سابعا يستحب للانسان ان يتخذ في بيته مكانا مخصصا للصلاة فيصلي فيه ما يشاء من النوافل ونحو ذلك
10:15ولا شك في ان في ذلك اثرا حسنا في قلوب اهل بيته. حيث يعلمهم وينمي فيهم تعظيما. شعائر الله. ولذلك يستحب للانسان يعني ان يصلي النوافل في بيته لاي ان يقتدي به
10:32اهل البيت هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته