458 - شرح صحيح البخاري : كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان - 458 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان
0:28حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلا اسودا او امرأة سوداء كان يقم المسجد فلما طماطم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنهم
0:53فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني على قبره او قال قبرها فاتى قبره فصلى عليها ما زلنا في الصحيح الامام البخاري وفي كتاب الصلاة فيما يتعلق بالمساجد وما يتعلق بها من احكام وما ورد فيها من احاديث
1:23وقال باب كنسل المسجد اي ندب ذلك واستحبابه ان فيه ثوابا عظيما والتقاط الخرق. يعني الانسان يعتني بتنظيف المساجد. ومن ذلك التقاط الاشياء التي فيها اذى والقذى الاوساخ والعيدان ما يتعلق بالعيدان ونحوها
1:42قال حدثنا سليمان ابن الحربة وسليمان ابن حرب ابن بجين وقد وثقه العلماء واثنوا عليه وابو حاتم الرازي اثنى عليه ثناء عاطرا وذكر انه قد حضر مجلسه وان مجلسه كان يقدر باربعين الفا حتى ان المأمون كان يضع كرسيا لنفسه في اخر قصره ليستمع الى
2:08حديث سليمان ابن حرب وايضا حصل له انه ادخل على مجلس المأمون فقال في وقتها ابن ابي دؤاد اي قال مستأذن للمأمون قال يا امير المؤمنين نسأل الشيخ عن مسألة
2:24يعني اراد ان يمتحنه ان يختبره وكان في حين ذاك ابتلاء واختبار لاهل الحديث فنظر المأمون اليه نظرة تخيير فقال سليمان يعني المأمون لما قال له نسأله نظر الى سليمان ابن حرب
2:49يسألك ام لا؟ يسألك معناها فقال سليمان هذا العلم الهيب قال يا امير المؤمنين حدثنا حماد بن زيد قال قال رجل ابن شبربة اسألك فقال ان كانت مسألتك لا تضحك الجليس ولا تزري بالمسؤول فسل
3:11يعني استدل بهذا الاثر. يعني اذا كان سؤاله سؤالا تعلم لا سؤال امتحان ولا اختبار ولا استهزاء. ثم قال وحدثنا وهب بن خالد قال قال اياس بن معاوية من المسائل ما لا ينبغي للسائل ان يسأل عنها
3:32ولا للمجيب ان يجيب عنها. فاحيانا السائل يسأل اشياء فيها تنطع ولاجل شيء او لاجل تحقير شيء من امر الدين فحتى السائل حتى ينبغي ان لا يجب اما السالفة فمن باب اولى انه لا يسأل
3:49فهابوه ان يسألوه فلم يسألوه فهذا الرجل من من الذين ثبتهم الله تعالى في المحنة وكان هيبا بعلمه كان هيبا بعلمهم قال حدثنا حماد بن زيد وحماد بن زيد بن درهم البصري من الثقات الكبار والحفاظ المتقنين
4:14قال ابو عاصم ابو عاصم هو الضحاك بن مخلد احد شيوخ البخاري كما ان سليمان ابن حرب هو ناحية شيوخ البخاري والبخاري روى لسليمان بن حرب مئة وثمانية واربعين حديثا
4:27ابو عاصم الضحاك والمخرج احد شيوخ البخاري المتقدم يقول مات حماد بن زيد يوم مات ولا اعلم له في الاسلام نظيرا في هيئته ودله اي في تطبيق اهل الدين وعبادته وقيمته ووزنه
4:44وحماد ابن زيد قال في قوله تعالى لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي يقول ارى رفع الصوت عليه في حياته اذا قرأ حديثه عليك ان تنصت كما تنصت للقرآن اذا هكذا كانوا يعظمون حديث النبي صلى الله عليه وسلم
5:06لان تعظيم حديث النبي من تعظيم الله تعالى. فنبينا صلى الله عليه وسلم هو رسول رب العالمين عن ثابت وهو ثابت ابن اسلم البناني ولد عام احدى واربعين عام سبع
5:20واربعين وهو من الثقات حتى قال الذهبي وثابت ثابت كاسمه وثابت ابن اسلم البناني كان معروفا بالعبادة والطاعة لله رب العالمين. وكان يحب الليل حتى يقول ما شيء اجده في قلبي الذ عندي من قيام الليل
5:44ما شيء اجده في قلبي الذ عندي من قيام الليل عن ابي رافع وابو رافع اللي هو كان عبدا مملوكا ولكن الله من عليه بالحرية وهو نفيع العدوي يعني توفي عام
6:02يعني نيف وتسعين قال ثابت لما اعتق يعني بكى وقال كان لي اجران فذهب احدهما طبعا اه هو من خيار التابعين وثقاتهم وعلمائهم وهو يروي عن ابي هريرة كثيرا عن ابي هريرة الصحابي الجليل ان رجلا اسود او امرأة سوداء هذا شك من الراوي
6:31كان يقم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنهم. ولذلك الانسان حينما يصلي يتفقد اخوانه وهذا من عظيم رحمته بامته صلى الله عليه وسلم انه كان يسأل عن الجميع ويتفقد الجميع
6:49ويحسن الى الجميع فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني دلوني على قبره او قال قبرها فاتى قبره فصلى عليها. هكذا هي الرواية والحديث طبعا البخاري فيسوقه في موطنين من كتابه هذا. الحديث هذا فيه فوائد
7:15من فوائد هذا الحديث فضل تنظيف المسجد وتطهيره من الاذى ولذلك هذا باب عظيم من الخير واعد الانسان حينما يدخل مساجد ويخرج عليه ليكون متعاونا مع اهل المسجد وان يبادر في فعل الخير
7:34ثانيا السؤال عن الخادم والتابع اذا غاب وهذا من الوفاء. ونبينا صلى الله عليه وسلم هو سيد الاوفياء ثالثا لا بأس في الخروج للمقبرة للصلاة على الميت اذا لم يصلي عليه. يعني انت اذا صليت على الميت صليت لكن لو فرضنا
7:55انت كنت مسافر او لم تعلم ولا اعلمت بوفاة فلان بعد قبره تذهب وتصلي عليه عند قبرهم رابعا ندبية خدمة المساجد لتقرير رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مع كونه شرعا ثابت فيما سبق ولذلك ام مريم
8:18نذرت ان تجعل مولودها يخدم يخدم بيت المقدس قال ابن بطال وفيه الحظ على كنس المساجد وتنظيفها لانه انما خصه بالصلاة عليه بعد دفنه من اجل ذلك. اذا هذه فضيلة
8:37ان الانسان يهتم بالمساجد وان في حينما تنظف المساجد فربنا جل جلاله يعلم هذا ويجزيك على فعلك خامسا من الامور التي يستحب ان تشيع بين عباد الله المؤمنين تفقد الاخوان والاصدقاء عند غيابهم
8:58لمعرفة السبب فقد يكون مريضا فيتوجب عليه عيادته او محتاجا فيقدم له العون والمساعدة سادسا يستحب نشر خبر الموت قبل الصلاة على الميت من اجل ان يجتمع اكبر عدد ممكن للصلاة عليه
9:19فيكثر له الدعاء وهذا مما ينفع الميت سابعا من الاخطاء التي يقع فيها الناس ان يصغروا من شأن بعض الناس. وذلك يعني باب ليس بالحسن اذ ان الناس سواسية ولا فضل لاحد على احد الا بالتقوى
9:40ولا يعلم السرائر الا الله وهو الذي يجازي عليها. فالنبي صلى الله عليه وسلم قد سأل عن هذا الميت وذهب الى قبره فعلى الانسان ان لا يستصغر شأن احد من امة محمد
9:54وايضا كما قلنا ايها الاخوة من قبل العاقل من اعطى كل لحظة من اللحظات حق الله تعالى فيها على العاقل من اعطى كل لحظة من اللحظات الواجبة من حق الله تعالى فيها. فينبغي علينا ان لا نضيع زماننا
10:15وعلينا ان نتفقد المسلمين اجمعين وان نسعى بحوائجهم والانسان اذا احسن لعباد الله احسن الله اليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته