371 - شرح صحيح البخاري : كتاب الصلاة | بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي الْفَخِذِ - الحديث 371 || د.ماهر الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم اما بعد مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الحادي والسبعين بعد الثلاث مئة
0:18من صحيح الامام البخاري قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب ما يذكر في الفخذ هنا يتحدث عن الصلاة ويتحدث عن ستر العورة فتيذكر ما يتعلق بالفخر هل ان الفسد عورة ام ليس بعورة؟ قال ويروى عن ابن عباس
0:38وزرهد ومحمد ابن جهد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكذب عورة هنا هذا خبر معلق ساقه الامام البخاري لك وتعليقه انهم معلق من ثلاثة طرق فقال يروى عن ابن عباس حينما ساقه ويروى هذه الصيغة من صيغ التبليغ صاغه الامام البخاري
1:02بصيغة التبليغ يروى وقائع ابن عباس يعني عن ابن عباس عن النبي وجرهل اي جهل عن ابيه والخبر هذا يعني فيه اضطراب ومحمد ابن جحش عن النبي صلى الله عليه
1:15اي من ثلاثة طرق الفخذ وعورة ينسب الى النبي الفخذ عورة معناه الخبر بمجموع طرقه صحيح ناحية ابن عباس ومحمد مجموع طرق يعطي قوة ذهب للجمهور الى ان الفخذ او
1:33وانا هنا وكتبت رسالتي الماجستير اثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء توهمت لانه جاء لمحمد النجاح اللي هو اصله محمد ابن عبد الله ابن جحش نسب هنا الى ماذا؟ الى جدة فعلا ظلمتهما اثنين
1:49محمد ابن جحش ومحمد ابن عبد الله ابن جحش وحينما الفت كتابي الجامع في العلل نشرت خطأي الذي كتبته في كتاب الحديث واستغفرت الله من خطأي هذا اتخذ عورة طبعا هذا النص النبوي الصحيح يدل على ان المثل عورة ولذا فان عورة الرجل من السنة الى الركبة والامام البخاري قد ساق هذا في كتابه
2:12الصلاة ان الانسان اذا صلى لا بد من تتر تترك من السرة الى من السرة الى الركبة هذا كله يجب كسره. من هنا الى هنا يا احمد نعم قال وقال انس وهو انس ابن مالك وهذا الخبر صحيح وسوف يسوقه الامام البخاري قال حصر النبي صلى الله عليه وسلم عن فقيرها اي كشف عن فقيرها
2:41لما ساق البخاري الخبرين هنا تعليقا قال وحديث انس اي حديث انس اقوى من حيث الصحة وعلم الاحاديث وحديث جرهد احوط يعني الذي فيه الفخذ او احوط بالدين وان الانسان لابد ان يأخذ بالاحوال قال
2:59لا يخرج من اختلافهم يعني حديث بقول انه مضطرب لانه مضطرب حتى يخرج من اختلاف يعني ورد فيه اختلاف ليس كل اختلاف في الاحاديث يضعف الاحاديث قال حتى يخرج ابن خلاف وقال ابو موسى
3:20غطى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان يعني هذا الخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان حاصرا وهنا المخالط الذي اختصر الخبر دخل ابو بكر ثم دخل عمر ثم لما دخل عثمان غطى النبي صلى الله عليه وسلم عن نسوته
3:38سيدنا عمر انا استحي من الذي تستحي منه الملائكة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لكل واحد منهم مكانته وولده لكن النبي صلى الله عليه وسلم قد اعطى كل صحابي ما يليق بهم
3:57وقال زيد ابن ثابت طبعا هذا زيد ابن ثابت كاتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم. وهو العمدة في النسخة التي خطها ابو بكر في اي ركن الصديق لما ابو بكر الصديق اراد ان يجمع الناس على مصحف واحد ويسمى
4:14بالمصحف الامام وايضا هذه الحسنة تكبرت اليه ابن فارس في زمن عثمان ابن عفان حينما نفخ المصاحف فجزاه الله خيرا. ونحن حينما نقرأ الان من المصاحف يؤجر ويؤجر عثمان ان شاء الله ويؤجر الصديق باذن الله تعالى وهكذا الحسنة
4:35المستمرة احرصوا ان تكون لكم حسنات مستمرة وقال زيد مكانك انزل الله على رسوله وفخذه على فخذه فثقلت عليه حتى خفت ان تغض طبعا هذا الوحي حينما كان ينزل على النبي كان ينزل على النبي نزولا ثقيلا صعبا شديدا
4:58فالنبي صلى الله عليه وسلم تحمل عنا هذا الشيء فجزاه الله عنا خير الجزاء ثم ساق هذا البخاري هذا الخبر وفيه طول وارجو ان تتحملوا طوله قال البخاري حدثنا يعقوب ابن ابراهيم وهو يعقوب ابن ابراهيم الدورقي
5:16توفي عن اربع وعشرين ومائتين قال حدثنا إسماعيل وهو إسماعيل ابن إبراهيم ابن مقسم المعروف بإبن علي المتوفى في عام ثلاث وتسعين وهي قال حدثنا عبد العزيز ابن صحيب وهو احد الثقاث يكثر من الرواية عن انس ابن ما يكتب في عام احدى وثلاثين ومينا
5:33عن انس ابن مالك وهو الصحابي الجليل الذي دعا له النبي بطول العمر وكثرة الولد وكثرة المال لا هذا في طول العمر والدي وكثرة الولد وكثرة الولد وكثرة المال. نعم. ووجدت له جزاه الله خيرا
5:59وتوفي عام احدى وتسعين وهو من اخر من مات من الصحابة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر خيبر كانت يعني قريبة من من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيها اليهود وهؤلاء اصحاب غد فلما غدروا غتاهم النبي صلى الله عليه وسلم
6:20يقول فصلينا عندها صلاة الغداة بغلب يعني صلاة الصبح حينما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بغرس اي بظلمة يعني مبكرين اول الوقت اول وقت الفجر صلاها النبي صلى الله عليه وسلم
6:35لماذا صلاه مبكر؟ لان عنده غزو فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابوطلحة وانا رديف ابي طلحة لما تكون رجيف ابي طلحة اي ركب معه على الباب دلالة على جواز ان يرتفع على دابة واحدة اذا كانت الدابة مطيقة
6:54لذلك فاجرى نبي الله في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله ثم حشر الاثار عن فخذه حتى اني انظر الى بياغ فتن النبي صلى الله عليه عليه وسلم
7:13يعني النبي صلى الله عليه وسلم حصل له انه قد كشف عن فخذه وهذه طبعا من ادلة من يرى ان ان العورة يستوئتان فقط وليس من السرة الى رأيي بعض الشباب وبعض المالكية والجموع على ان الفخذ من العورة
7:32يقول ثم حشر الازار عن فخذه حتى اني انظر الى بياض فخر نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر الضريبة الخيمة طبعا الله اكبر كلمة عظيمة جدا
7:47تمرنا في الصلاة وتمرنا عند الصيام اينما ننتهي من الصيام ونكمل العدة او نرى الهلال تمرنا في الحج وتمرنا حينما نفعل مكان عاين ولما كنا الان ركبنا الجسر كبرنا بحمد الله تعالى
8:06وهي كلمة تعظيم وقل الحمد لله الذي لم يكتسب ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبير معناه عظمه تعظيمه فالتكبير والتعظيم فالنبي قال الله اكبر خربت خيبر. انا اذا نزلنا بساعة قوم فساء صباح المنذرين
8:31يعني جيش النبي صلى الله عليه وسلم المبني على التوحيد والاخلاص لله تعالى اذا دخل مكان قد خرب على الكافرين قالها ثلاثا وخرج القوم الى اعمالهم فقالوا محمد يعني قال عبد العزيز هو الرابع عن انس قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا قالوا محمد والخميس طبعا الجيش ماذا يسمى يسمى بالخميس
8:57لماذا؟ لان الخمس اجزاء مقدمة ومؤخرة وميمنة وميسرة وقلب فيسمى فقال محمد والخميس اي محمد والجيش والخميس تعني الجيش قال فاصبناها عنوة اي انه قد دخلوها بالسيف والسنان وليس صلحا
9:21جعلت السؤال بعد الدرج. نعم نعم. يقول فجمع الثدي فجاء به قال هذه ممن وهب اعطي وشامته فقال يا نبي الله اعطني جارية من الثري قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي
9:42فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت لحية صفية بنت حيي سيدة قريرة والنظير لا تصلح الا لك وهنا لما النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ هذه الجارية اللي هي بنت السبعين حتى يسلم اهلها وقومها
10:02قال ادعوه بها يعني ائتوني به اقوها معها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من الثدي غيرها قال فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها وهذا من كرمه صلى الله قد اعتقها لله تعالى وتزوجها
10:23بدعة وهذا ادعى لاسلامها وادعى لاسلام اهلها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها؟ هنا يعني سوي الاضطهاد على اي شيء قال نفسها انما عتقها اعتقها وتزوجها حتى اذا كان في الطريق جهزتها له ام سليم اي هيئتها له
10:50فاهدتها له يقول هنا فاهدتها له الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا قال من كان عنده شيء فليجيئ به وبسط نطعا يعني كما تقول فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالثمن قال واحسبه قد ذكر السويق
11:17قال فحاشوا حيفا طبعا الحيث اللي هو زي الشوربة اللي عندنا ويكون سهل جدا ويعني فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هذا الخبر ساقه الامام البخاري ليذكر فيه دليلا من ذهب الى ان
11:39العورة هي التوأتان في هذا الغزو قد كشف عن ساق النبي صلى الله عليه وسلم الجمهور يقولون بان العورة من السترة الى الرسل والبخاري حينما ساق هذا في الصلاة نحن نعلم ان من شروط صحة الصلاة ماذا
11:58قصر العورة من هنا الى هنا ولسانه انه يستر عورة باي شيء يعني لو طلب الشيخ الذهبي للحج او ذهب الى العمرة وكان وصلى كافر للعورة من سرته الى ركبته
12:13وصلى فصلاته صحيحة اما اذا ارتشفت عورته فصلاته باطلة. هناك من يرى من العلماء هناك من يرى من العلماء على ان هي التوأتان القبل والدبر وكما قال البخاري حديث يرهب احوط اي يعني الاحوط الى الدين ان الانسان يأخذ بالحديث الفقهي والحديث صحيح عندنا
12:40وصحة هذا الخبر حديث ابن عباس وحديث جرهد وحديث محمد ابن عبد الله ابن هذه الاحاديث بمجموعها تعطي قوة ويستدل بها على ان الفصل عورة. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه