252 - شرح صحيح البخاري كتاب الغسل | بَابُ الْغُسْلِ بِالصَّاعِ وَنَحْوِه - الحديث 252 || د.ماهرالفحل
0:00قال حدثنا عبد الله بن محمد اللي هو السابق المسندي قال حدثنا يحيى ابن ادم حدثنا يحيى ابن ادم. وطبعا هذا اللي هو يحيى ابن ادم بن سليمان مولى ال ابي معيض الاموي
0:20بلد الاقامة الجوفة وهو ثقة حافظ فاضل خرج له الجماعة. وهذا الرجل احد من دارت عليه اسانيه القراءة قراءة شعبة عن عاصم. قال علي بن المديني يرحم الله يحيى ابن ادم اي علم
0:40كان عنده وجعل يطيه يعني يقول وجعل يطريه وكان اماما في القراءة في القرآن والسنة الفقه ضبط حروف عاصم عن ابي بكر ابن ابي عياش. وراجعه فيها وحررها فدارت قراءة ابي بكر اللي هو ابو بكر
1:00المعيار اللي هو يلقب بشعبة القارئ الثاني عن عاصم ابن نجود. قال حدثنا زهير وهو زهير ابن معاوية ابن حذيف الجعفي توفي عام ثلاث وسبعين ومئة. يثنى بابي خيثم وهو ثقة تبت. ثقة
1:20ثبت هذه التقريب اما في الجهاز قال ثقة حجة. بلد الاقامة الكوفة. خرج له الجماعة طبعا هذا الرجل هو يعني ثقة من الثقات وبعضهم قال يعني الا ان روايته عن ابي اسحاق
1:40باثرك ولا يضر انه قد روى عن ابي اسحاق باثره. لان ابا اسحاق لم يختلط وبعضهم وصفه بالاختلاط واخطأ من وصفه بالاختلاط انما هو شافع ونسي كما قال الذهبي. والبخاري حينما اكثر من رواية زهير عن ابي اسحاق دلالة على قبول هذه الرواية. وعدم وجود اخطاء
2:00زهير عن ابي اسحاق. طبعا الترمذي في جامعه عند حديس السابع عشر قال وسماع زهير من ابي اسحاق ليس بدار لانه سمع منه باخر. وللامام احمد بن حنبل نحو هذا الكلام لكن راجح ان رواية زهير على
2:20اسحاق قوية. عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله بن عبيد السبيعي الهنداني. وهو ثقة مبصر عابد يفنى بابي اسحاق ولد الاقامة الكوفة وبلد الوفاء الكوفة. توفي عام ثمان وعشرين ومئة وقيل تسع وعشرين ومئة وقيل ست
2:40وعشرين ومئة. وبعضهم قال عنه اختلط باثر والصواب انه لم يختلط انما شاخ او نسي فسباعه يعني من سمع منه قديما اولى بسماعه قال الذهبي في الكاشف عن ابي اسحاق قال هو كالزهري بالكثرة. غزا مرات. وكان
3:00من قواما عاش خمسا وتسعين سنة. طبعا الحافظ ابن حجر لم يذكر انه كان مدلسا في كتابه التقليد وفي طبقات المدلسين ذكره في الطبقة الثالثة من المدلسين. وهل هو لديه تدليسات؟ نعم لديه تدليسات
3:20في الكفاية رقم الف وميتين وسبعة واربعين انه دلس حديثا والامام شعبة حجاج يرحمه الله تعالى بذل جهدا جهيدا حتى توصل الى تدليس من دل الخبر يعني هو هذا سند طويل فانتهى فيه الى يرويه
3:50سندهي الخطيب البغدادي الى حدثنا ابو يحيى محمد ابن سعي العطار واللفظ لابن السني عن ابي يحيى ان قال حديث نصر ابن حماد الوراق قال كنا قعودا على باب شعبة نتذاكر. قال فقلت حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء عن
4:10مثل ابن عامر قال كنا نتناوب رعاية الابل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم قوله اصحابه فسمعته يقول من توظأ فاحسن الوضوء ثم دخل المسجد فصلى ركعتين فاستغفر الله غفر الله
4:30قال فقلت بخ بخ فجذبني رجل من خلفي فالتفت فاذا هو عمر بن الخطاب فقال الرواية فقال الذي قال الذي قال قبله احسن. قال من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قيل له ادخل من اي
4:50ابواب الجنة شئت. قال فخرج الي شعبة فلطمني. ثم دخل ثم خرج فقال له ما بعد ما له بعد فقال له عبد الله ابن ادريس انك اسأت اليه. فقال اما تنظر ماذا يحدث عن اسرائيل؟ عن ابي
5:10اسحاق عن عبدالله بن عطاء عن عقبة انا قلت لابي اسحاق يقول شعبة بن الحجاج وهو من هو؟ وهو من اوثق الناس يبي اسحاق يقول هنا انا قلت لابي اسحاق من حدثك؟ قال حدثني عبد الله ابن عطاء
5:30عقبة قلت سمع عبد الله بن عطاء عن عقبة قال فغضب. ومسعر ابن اعتدال حاضر. فقال اغضبت الشيخ فقال عبد الله ابن اعضاء بمكة فرحلت الى مكة لم ارد الحج اردت الحديث. فلقيت عبدالله بن عطاء فسألته فقال سعد ابن ابراهيم حدث
5:50هددني فقال لي ماذا؟ فقال لي مالك ابن انس سعد بالمدينة لم يحج العام فرحلت الى المدينة فلقيت سعدا فقال الحديث من عندكم زياد بن محراب حدثني قال شيخ فقلت ايش هذا الحديث؟ بينه وتوفي صار بدنيا اذ رجع
6:10الى البصرة. قال ابو يحيى هذا الكلام او نحوه. قال فرجعت الى البصرة فلقيت زيادة الاخلاص فسألته. فقال ليس هو من بابتك. قلت حدثني به يعني هذا حديث ليس من الاحاديث القليلة التي انت تبحث عنها. نعم. مبادرة لا تورد. قال قلت حدثني به. قال حدثني شهرا
6:30نحو شبكة هذي العلة عن ابي ريحانة عن عقبة قال شعبة فلما ذكر شهرا قلت دمر علي هذا الحديث امر علي هذا الحديث. لو صح لي مثل هذا الحديث كان احب الي من اهلي ومالي. ومن الناس اجمعين. اذا
6:50خبر ومثال لا الخبر هكذا يعني بهذه الطريقة بهذه الزيادة هو الحديث مخطط تماما. يعني الشاهد فيما يتعلق بتدليس بتدليس الرابعة. ثبت انه سقط منه اربعة اسقط اربعة واسقط واحد وهذا الواحد وهكذا يعني
7:20وفيها شاه ان عن ابي ريحان. نعم. قال حدثنا ابو جعفر وهذا ابو جعفر اللي هو محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب. طبعا ابو جعفر اللي هو محمد ابن علي ابن حسين
7:40سعيد بن ابي طالب الهاشمي ابو جعفر الباطن طبعا يسمى الباقر كأنه قال بقر العلم يا بقر قالوا يا بقر العلم فعلم وباطنه. بلد الاقامة المدينة وبلد بقاء المدينة وهثيقة فاضل. ولد عام ست وخمسين وتوفي
8:00عام اربع عشرة ومئة وقيل ثمان عشرة ومئة وهو من الثقات اثبات خرج له جماعة طبعا اهل حديث يرونا عن يرون عنه وهذا في هذا الحديث طبعا حديث لما تأخذ الخبر كيف انه
8:20من جابر وسأل جابر. في هذا الحديث دلالة على ان سادات اهل البيت كانوا يطلبون العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما يطلبه غيرهم فدل ذلك على كذب ما تزعمه الشيعة انهم غير محتاجين الى اخذ علم عن غيرهم. وان
8:40انهم مختصون بعلم يحتاج الناس كلهم اليك. ولا يحتاجونهم الى احد وقد كذبهم في ذلك جعفر ابن محمد وغيره من علماء اهل البيت طبعا مما صح عن محمد الباقر قال محمد بن المنكر رأيت ما رأيت احدا
9:00يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمد اردت يوما ان اعظه فوعظني. وعند الشام الصيرفي قال ابا جعفر قلت له ما تقول في ابي بكر وعمر؟ فقال والله اني لاتولاهما. واستغفر لهما. وما ادركت احدا من
9:20البيت الا وهو يتولاهم وقال كان علي بالجوفة خمس سنين فما قال لهما الا خيرا ولا قال لهما ابي الا خيرا وعن سام ابن ابي حفصة قال سألت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد عن ابي بكر وعمر فقال لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما
9:40فانهما كانا امامي هدى. وعن حكيم بن جبير سألته ابا جعفر عن من ينتقص ابا بكر وعمر فقال اولئك مراكش. طبعا ايضا جاء في رواية صحيحة ان محمد ابن الحنفية سأله من افضل الناس؟ فقال قلت ثم من؟ قال عمر
10:00فما اردت ان اقول له من؟ حتى يقول عثمان. قلت له وانت؟ قال انا رجل من المسلمين يغني. ففهم هذه النصوص مهم جدا هو ان اهل السنة والجماعة قد رووا عن ائمة اهل البيت. انه كان عند جابر ابن ابو جعفر
10:20محمد بن علي بن الحسين كان عند جابر بن عبدالله هو وابوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل فقال يكفيك صائم. فقال رجل ما يكفيني؟ فقال جابر. كان يكفي من هو اوفى منك
10:40وخير منك ثم امن في ثوبه وامن في ثوب واحد. نعم. طبعا جاء ابن عبد الله هو ابن عمرو بن حيران الانصاري السلمي ابو عبدالله اقام المدينة بلد الوفاء. المدينة. قال عنه الذهبي في
11:00اسف عقبي اي من اهل بيعة العقبة. عاد اي العقبتين تحتاج الى هل هو من اهل العقبة الاولى او الثانية؟ الله اعلم لم اراجعها. هذا وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين