181 - شرح صحيح البخاري كتاب الوضوء | باب الرَّجُلِ يُوَضِّئُ صَاحِبَه - رقم الحديث 181 ||د.ماهرالفحل
0:00ثم قال البخاري باب الرجل يوظأ صاحبه طب هناك حديث يقول انا لا استعين بوضوء باحد هذا الحديث بعضهم نكره النووي في المجموع وقال عنه باطل لا اصل له وانا كنت قريبا في السوق لما اتوظأ واجعل بعظ اخواني يرش علي من الابريق كان بعظ الناس ينكر هذا الشيء
0:26والحمد لله يعني مع الصغر كنت ابحث عن الدليل وكنت يعني في وقتها استحضر الاية وتعاونوا على البر والتقوى فارى ان هذا من البر والتقوى وان قيمة الجراح يحتاج الى الشرعي. ثم وجدت البخاري والباب الرجل يوظأ صاحبه
0:42يعني يعينه على الوضوء. نعم تدل البخاري بالحديث يقول حدثني محمد ابن سلمة ابن الفرج البيتندي يثنى بابي جعفر ثقة تبت. خرج له البخاري فقط من اصحاب في عام سبع وعشرين ومائتين
0:59قال اخبرنا يزيد ابن هارون مئتين. قاربت قارب التسعين طبعا يزيد ابن هارون السلمي ابو خالد. بل الذي قامه ثقة متقن عابد توفي فيه ان يحيا وهو يحيى ابن سعيد ابن قيس الانصاري النجار ثقة تتفرج له الجماعة توفي عام اربع واربعين منها. اين دفن يحيى بن سعيد؟ دفن في
1:23الرمادي عن موسى ابن عقبة اللي هو ابن ابي عياش الاسدي ابو محمد ولد اقامة المدينة بلد دخان المدينة وهو ثقة فقيه امام في المغازي خرج له الجماعة توفي عام احدى واربعين
1:35عن ثري مولى ابن عباس وهو ثقة خرج له الجماعة في عام ثمانية وتسعين عن اسامة ابن زيد وهو ابن حازم ابن حميد الكلبي ابو محمد. ما هو لقبه؟ لقبه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:51عن اسامة ابن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما افاض من عرفة ثم افيض من حيث افاض الناس واستغفر الله اي والله قد امره بالاستغفار عقب العبادة وهذي لها في الشريعة نظارة من ضمنها بين السجدتين استغفر الله ربي اغفر لي
2:11لم نصلي نستغفر الله ذنب الاسحار قال والمستغفرين بالاسحار فالانسان لا يغتر حتى الانسان اذا يجبر التقصير في العبادة والطاعة عدل الى الشعر الشعبي اللي هو الطريق في الجبل طريق الجبل فقضى حاجته. ترى انا من عمر كان يقصد هذه الاماكن التي
2:33فيها النبي صلى الله عليه وسلم حادثة لو كنا مكانه لما فعلناه لانه هذا النبي صلى الله عليه وسلم ما قصدها كما كان للحاجة انما وقعت له هكذا ما وقعت له هكذا
2:46فقضى حاجته لا تتم قضية سنن الزواج من فعلها مقتديا معتسئا يذكر قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه الماء فاصب هنا انا اسامة صب عليه والمغيرة بنشأة فصب عليه يدل على جواد الصب
3:03طبعا هي يعني جلب الماء لا خلاف فيها. الصب بعضهم غالب الكراهية وبعضهم قال خلاف له. طبعا الكراهية تحتاج الى دليل. خلاف الاولاد كيف والخلاف الأولى وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم هذه الخبر نقول لا بأس به اذا في الصف
3:18التدليك هذا عند الحاجة لو فرضنا شخص وضعت يده ولا يستطيع ان يتوضأ. الان نوظئه نوضئه ولا لكن غيره ونوضئه هذه هنا ربما تكونون عبادة الاولى ان يأتي بها هو
3:35وايضا حتى قضية الكراهة يعني حكم شرعي يحتاج الى دليل يقول هنا عدل الى الشعر فقضى حاجته قال فجعلت اصب عليه الماء يصب عليه يعني اصب الماء عليه ويتوضأ ايوه وهو يتوضأ. فقلت يا رسول الله اتصلي؟ فقال المصلى امامك. اي مكان الصلاة امامك ما
4:03صلى الله عليه وسلم حينما اين صلى صلى في مزدلفة وذاك من اسماء المزدلفة جمع في مزدلفة يزدلفون فيها الى الله جمع لانهم يجمعون هنا المغرب مع العشاء تأخيرا هذا بالله التوفيق وصلى الله
4:22بسم الله الرحمن الرحيم