172 - شرح صحيح البخاري كتاب الوضوء | باب إذا شرب الكلب في إناء أحدكم - الحديث 172 || د.ماهر الفحل
0:01ثم قال البخاري باب اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليكسده سبعا. طبعا هذا الذي عليه اكثر العلماء من الشافعية والحنابلة. خلافا من والحنفية. الحنفية لم يأخذوا بهذا الخبر. وهذا الخبر صح من خبر ابي هريرة وصح من حديث غيره جاء من
0:21العري وجاء من حديث جابر وجاء من حديث عبد الله ابن مغفل من فرج ابو هريرة بهذا. والحنفية قالوا هذا خبر احات خالف فيه ابو ابو هريرة ما روى قال فقد روى عبدالملك بن عبدالعزيز العرزمي عن عطاء عن ابي هريرة سئل عن قال يفصل ثلاثة قال
0:41قد خالف ابو هريرة ما روى الشافعي رد عليه قال كيف اترك حديث رسول الله؟ لقول من لو عاصرته لحاججته ثمن الخبر هذا لا يصح الموقوف لا يصح بل الخبر الموقوف الصحيح الثابت الذي جاء من اصح الاساتذة من رواية حماد بن زيد عن ايوب سخفيان
1:03عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة انه افتى بموافقة ما روى وقال انه يغسل سبعا. فقد اخطأ الحنفية من حيث الاستدلال عايز المناقشة بالصنعة الاسنادية. وقلنا هل صح من حديث غيره فهو خبر مشهور وليس خبرا عزيزا. نعم. ولذلك
1:26البخاري حينما جعله بابا. وحينما جعله بابا قال باب اذا شرب الكلب يعني. لم يخصه من حديث ابي هريرة قال البخاري حدثنا عبد الله اللي هو عبد الله بن يوسف كما قال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك وهو الامام مالك عن ابي سنان عن الاعرج عن ابي هريرة هذا السند من اصح الاسامي
1:47ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة من اصح الاسانيد. وهذا الحديث له طرق متعدد جاء من حديث ابن سيرين وجاء من حديث غيره. وفي صحيح مسلم فيه زيادة فليرق. اخطأ فيها هل تحفظ من اخطأ فيها؟ علي بن مسهر. لما رواه عن الاعمش عن ابي
2:07معاوية وابي صالح عن ابي هريرة وقد اخطأ وخالفه الجماعة. ومسلم حينما ساق الخبر في صحيحه اراد ان يعله. فقال لم يذكر اسماعيل ابن جعفر فليرق ثم ساق العدد من الروايات يدل على ضعف رواية فليرق. لكن هذه من اين
2:27جاءت موقوفة من قول ابي هريرة تعليما لكن قد يأتي الخبر موقوف ثم يخطئ احد الرواة في رفعه خطأ وسهوا البخاري اذا شرب الكلب. طبعا هذا في الموطأ هكذا اذا شرب الكلس. واكثر الرواة عن ابي هريرة رواه اذا ولغ الكلب. والرواية اذا ولغ الكلب هي الاكثر وهي
2:47لماذا؟ باعتبار ان البلوغ اللي هو الشرب لطرف اللسان. اذا شرب الكلب في شف الكلب هنا الالف واللام لما نقول الاستغراق اللي تسمعنا اي كلب سواء كان معلب او غير معلم
3:02كل بيحق لنا ان نقتنيه او لا يحق لنا ان نقتنيه. هذا لما نستفيد من الاستغراق النفسي. فليغسله سبعا هذي اللام تم لام الامر فليغسله سبعا. طبعا جاء في روايات قيد هتالة احداهن بالتراب
3:22فاذا يغسل الكلب من بلوغ يقصد الامام من الكلب سبع مرات. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد