4- سورة التين مجالس تدارس القرآن(النبأالعظيم) نشرهدى القرآن الشيخ د.ماهرالفحل13ربيع الثاني1438
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا هو مجلسنا الرابع من مجالس
0:19تدارس القرآن ومجلسنا في هذا اليوم نقرأ سورة التين ونتدارس ما فيها. اجلس جيدا ايها الفتاة هل تستطيع قراءتها يا طارق ام لا انا سوف اقرأ وانت تردد بسم الله الرحمن الرحيم
0:42اول شيء بهذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان انا الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. والتين والزيتون. والتين والزيتون وطور سنين فطور سنين
1:15وهذا البلد الامين وهذا البلد الامين. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون
1:52الا الذين امنوا. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وعامل لي الصعاب الحاج وعملوا الصالحات. وعملوا الصالحات. فلهم اجر فلهم اجر غير ممنون غير من النون. فما يكذبك بعد بالدين فما يكذبك بعد بالدين؟ لا فما يكذبك بعد بالدين
2:25سين يكزبك بعض في الدين. بالدين. بالدين اليس الله باحكم الحاكمين اليس الله باحكم الحاكمين؟ احفظ جيدا يا بني حينما كنا في بيتنا في العراق حفظتك هذه ونحن عند الباب
2:50فراجع حفظك يا بني ولا تضيع القرآن يرحمك الله ونحن في بلاد غربتنا مقاصد هذه السورة هذه السورة العظيمة لها مقاصد من مقاصدها اولا ترابط الشرائع السماوية التي انزلها الله تعالى رحمة بالعباد
3:13من مقاصد هذه السورة بيان الصلة بين الفطرة والايمان في السورة تركز على قيمة الانسان وشرفه بدينه وسفوله وهوانه اذا تخلى عن دينه ثالثا اثبات البعث والنشور وان هذا من حكمة الله وان هذا من رحمة الله تعالى
3:40وربنا جل جلاله قد كرم الانسان حينما لم يكن شيئا مذكورا فصار شيئا مذكورا ثم خلق الله الانسان ثم سخر الله للانسان ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنا
4:03وربنا جل جلاله قد ذكر في القرآن الكريم التوراة والانجيل والزبور وذكر ربنا الصحف. صحف ابراهيم هذه السورة اين نزلت سورة التين؟ نزلت سورة التين بمكة وسيأتينا من هذه السورة الدليل على انها قد نزلت في مكة
4:28فهذا ينبغي ان لا يختلف فيه عما تتحدث سورة التين في هذه السورة ذكر الله تعالى انه خلق الانسان في احسن تقويم واحسن اعتدال وان هذا الحسن في قامة الانسان ليس في جسده وشكله بل في باطنه وفي الاخلاق التي جاملها الله في الانسان
4:56وفي هذه السورة بيان ان رفعة الانسان بايمانه وعمله الصالح وان سفود الانسان بتركهما وخلق الانسان بهذه الهيئة دليل على عظمة الخالق المبدع. فانت حينما تجد الانسان يسمع والذي خلقه
5:23سميح ولما تجد إنسان يرسل سيدا الذي خلقه بصير وهكذا فتأخذ من هذه الصفات صفات الخالق سبحانه وتعالى فربنا جل جلاله قادر على البعث قادر على النشور لان الذي خلق الانسان من عدم قادر على ان يعيده
5:44فربنا جل جلاله يعيد الانسان ثم يجازيه على عمله. فان الله لم يخلقنا عبثا ولن يتركنا سدى عما تتحدث سورة التين في هذه السورة ذكر الله تعالى انه خلق الانسان في احسن تقويم واعتدال
6:08وان رفعة الانسان بايمانه وعمله الصالح وان طفوله بترك الايمان وترك العمل الصالح وبالتفريق وهذا دليل على عظمة الخالق المبدع فربنا جل جلاله قادر على ان يعيد الانسان وان الله سبحانه وتعالى ما خلقنا عبثا
6:37ولن يتركنا سدى والتين والزيتون اقسم ربنا جل جلاله بالتين وبالزيتون لشرفهما على النباتات ولشرف مواضع نباتهما فان ارض الشام وبيت المقدس ارض النبوات السابقة وفي ذلك تذكير بنعمة الله على خلقه
7:10التين والزيتون وطور سين وطور سينين اللي هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى وهو جبل سيناء. قال تعالى وشجرة تخرج من طور سيناء وسيلين صفة للطور وهي بمعنى حسن وفي صحيح البخاري ورقم خمسة الاف وثمان مئة وثلاث وعشرين
7:36قال النبي هذا سنا اي هذا حسن على لهجة الحبشة وطول سنين وهذا البلد الامين وهذا البلد الامين دلالة على ان هذه السورة مكية كما قلت وهذا المقصود به مكة لان كل شيء يأمن فيه
7:58في هذا البلد وقد حرم الله مكة يوم خلق السماوات والارض وجدد ابراهيم حرمته. فلم تزل العرب يعظمون البيت وعلى هذا فهذه الاقسام الاربعة تشير الى مواطن الرسالات بيت المقدس
8:22والشام عيسى عليه السلام طول سنين اللي هو في سيناء موسى عليه السلام البلد الامين النبي صلى الله عليه وسلم الذي بني الذي بعث هناك وهو الذي يرد الناس الى الحنيفية السمحة التي جاء بها ابراهيم عليه السلام
8:44لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. هذا هو جواب القسم اي معتدل الخلقة في احسن صورة سوي الاعضاء منتصب القامة ذات نظرة سوية وذا عقل وايضا يميز بين الخير والشر
9:08وغالب المخلوقات خلقها الله تعالى مكبتا على وجوهها اما الانسان فانه معتدل الخلقة منتصب على قدميه وهذا من سلامة الفطرة وانه خلق سويا على الفطرة التي خلقها الله الفطرة الاصلية التي خلقها الله
9:32كما قال تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وفي صحيح مسلم في الحديث القدسي خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم
9:55وبود من من الاخوة اهل التفسير دائما ان يربطوا بين القرآن والتفسير وان يعنى بالصحيح من الاحاديث جاء في المختصر في التفسير اولا اقسم الله بالتين ومكان نباتي وبالزيتون ومكان
10:23ثباته ثانيا اقسم بجبل الطور الذي ناجى عنده نبيه موسى عليه السلام ثالثا واقسم بمكة البلد الحرام الذي يأمن من دخل فيه رابعا لقد خلقنا الانسان بفطرة سليمة ومنهج قويم
10:46يعلف به ربه ويوحده خامسا ثم جعلنا ان افسد فطرته وانحرف في مسلكه مرتبة سفلية تجعله احط من الحيوانات سادسا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم ثواب دائم غير مقطوع وهو الجنة
11:13تابعا فاي شيء يحملك ايها الانسان على التكبير ليوم الجزاء بعد ما عاينت من علامات قدرته الكثيرة ثامنا اليس الله يجعل يوم القيامة يوما للجزاء. طبعا هذه جاءت بالكتاب هكذا والصواب يجعل
11:42اليس الله يجعل يوم القيامة يوم الجزاء باحكم الحاكمين واعدلهم ايعقل ان يترك الله عباده سدى دون ان يحكم بينهم فيجازي المحسن باحسانه والمسيء باساءته اذا هذه السورة ربنا اقسم باقسام عظيمة ثم قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
12:06لكن ما الذي حصل ثم رددناه اسفل سافلين. هذا الذي حصل عند الناس حينما بدلوا نعمة الله. ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءت فان الله شديد العقاب اي جعلناه في احط الدركات
12:26اي في النار والكفار هم الخاسرون. قال تعالى فجعلناهم الاخسرين. وفي سورة الصافات فجعلناهم الاسفلين ومن لازم دخولهم النار انقلاب صورتهم الى القبح تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون. يا سلام
12:49كنت مع اخي الحاج سالم سلمه الله وجميع المسلمين قبل خمس سنوات في سيارته تذاكرنا التفسير انا واياه فقرأ علي هذه الاية وكان قد حفظها من صوت ماهر العقد وكان خائفا من هذه الاية. نعم
13:04التخويف من النار لا بد ان نخاف من النار اذا ثم رددناه اسفل سافلين هذا الانسان حينما ينحط بفطرته يستحق النار والانسان لما خلق في احسن تقويم لابد ان يكون مكانه في مقعد صدق عند مليك مقتدر
13:23لكن الانسان لما خالف هذه النعم وسهل فيها استحق ان ينحط في اسفل سافل في اسفل مكان وفي اشد مكان ولذا بودنا من جميع الناس ان يفقهوا القرآن وان يفقهوا معانيه
13:40وبودنا انت ايها الطالب ان تتفقه في هذه المعاني وتعلمها للناس ولذلك مجالس القرآن مجالس القرآن مجالس القرآن لابد ان نحيي مجالس القرآن وان نبصر العباد بكلام رب العباد قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون
14:07وهذه لها معاني فالمؤمن الذي يعمل الصالحات اذا رد الى ارذل العمر فانه يكتب له ما كان يعمل من العمل اي حل مقيما كما في صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وسلم اذا مرظ العبد او سافر
14:24كتب له مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما وايضا غير والمنع غير مقطوع وهو الجنة وهذه لها معاني عديدة قال فما يكذبك بعد بالدين؟ المقصود بالدين الدينونة وهي بمعنى الجزاء
14:47والحساب والاستفهام بالاستنكار يعني كيف يكذب الانسان بالدينونة؟ والله قد خلقه في احسن تقويم يعني ربنا ما خلقنا في احسن تقويم وسخر لنا الارض والسماء وما فيهما وادر علينا الارزاق
15:07الا لحكمة وهو ان الانسان يحاسب على عمله ويجازى على عمله. فربنا جل جلاله يحاسبنا وهذا من حكمة البيان ان الله يعين العباد. اليس الله باحكم الحاكمين؟ فربنا احكم الحاكمين
15:25ولابد ان يعيد العباد حتى يجازيهم على اعمالهم تدبر ما الذي نتعلمه من السورة شرف الله بقاعا فانزل فيها وحيه. الثورات الانجيل القرآن يا له من تفضيل وتشريف الدليل طبعا والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين
15:53طبعا سمي الامين سمي امينا لانه من دخله كان امنا فالله جعله امنا والامين هذا بمعنى الامن اولم يروا انا جعلنا حرما امنا والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين. فهذه الاقسام عبر وعظات
16:13وايات ربنا جل جلاله يلفت الانظار اليها كيف نتخلق بهذه الاية او هذه الايات ان نعمر قلوبنا بالوحي لننال كل خير وبركة وشرف والعزة من الله تعالى كرم الله ابن ادم فخلقه على اكمل ما يكون من الخلقة الظاهرة
16:47فسبحان الله الخلاق. ما الاية التي تدل على ذلك؟ قوله تعالى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم التزكية كيف نتخلق بهذه الاية؟ ان لا نكتفي بالحفاظ على اجسادنا وصورنا ظاهرا
17:05وانما نحافظ على فطرتنا السريرة التي فطرنا الله عليها باطنا ولا ولا نلوثها بالاعتقادات الباطلة ولا بالاعمال القبيحة هذا الانسان الذي خلقه الله وجمل صورته الم يهده الله فهو في مرتبة
17:26ان لم يهده الله ان لم يهده الله فهو في مرتبة في مرتبة اسفل من مرتبة الانعام كما قال سبحانه في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته
17:40فاستهدوني اهدكم اذا الانسان اذا حينما يرى هذه البهائم قد وهذا الدجاج وهذا السمع قد سخره الله لنا وجعله نعمة لنا اذا عصى الانسان ربه فهو ادنى من هذه البهائم
18:03طبعا ما الاية الدالة على ذلك قوله تعالى ثم رددناه اسفل سافلين اي اسفل سافلين في الدنيا فهو اسفل من كل الساحلين بل حيوان افضل منه واذا في الاخرة حينما يسفلوا في النار فتتغير خلقته بعذاب النار
18:23التزكية اتطلب اسباب الهداية لماذا؟ لاخرج من الظلمات الى النور ولارتقي من الدرس الاسفل الى المنزلة العلية منزلة العبودية لله الرفعة عند الله والعطاء الذي لا ينقطع انما ينال بالايمان والعمل
18:46الصالح لا بالحسب ولا بالنسب الدليل على ذلك قوله تعالى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون التزكية اي كيف نتخلق باية بالاية ان نجتهد لنفوذ بالجنة ونعيمها الدائم
19:11ولا يحصل لنا هذا النعيم بالايمان وحده. بل لا بد من الاعمال الصالحة التي تزيد هذا الايمان تقويه لان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية اقام الله سبحانه على البعث ادلة كثيرة. منها خلق الانسان وانشاؤه
19:35فلا ينبغي للعبد الذي لم يكن شيئا حتى خلقه الله ان يكذب بيوم القيامة. ما الدليل قوله تعالى فما يكذبك بعد بالدين التزكي ان نتفكر بعقولنا التي ميزنا الله بها في علامات
19:53قدرته الدالة على عظمة الخالق المبدع فان هذا التفكير سيقودنا الى الايمان بيوم الحساب الله سبحانه وتعالى احكم الحاكمين. ومن حكمته ان جعل للناس يوما يرجعون فيه اليه فيوفيهم اعمالهم
20:13طيرها وشرها ما الدليل قوله تعالى اليس الله باحكم الحاكم التزكية ان نؤمن بعدل الله تعالى وحكمته بجعل يوم القيامة يوما للجزاء فيجازي المحسن باحسانه والمسيء باساءته طبعا مما يستفاد في
20:36يعني كيف نطبق السورة بعد تعلمها سيضع هدف دخول الجنة نصب عينيه فاكثر من اجل ذلك من الصالحات ليزداد ايماني ففي الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
21:02كما قال صلى الله عليه وسلم اي في الحديث القدس اي في الحديث القدسي وربنا يقول فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون في حق المجتمع ساتعلم العقيدة السليمة التي امرنا الله بها في كتابه
21:27ورسوله صلى الله عليه وسلم في سنته واعلمها اعلمهما باهل بيتي واحذرهم من المعتقدات الباطلة التي تفسد فطرتنا بان لا تكون سببا في هلاكنا. عملا بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
21:57عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعفون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون اذا هذه السورة العظيمة كما قلنا لها مقاصد ترابط الشرائع السماوية التي انزلها الله بيان السنن بين الفطرة والايمان فيها اثبات البعث والنشور
22:19وفي قوله تعالى وهذا البلد الامين نص على ان هذه السورة مكية كما في سورة البلد في قوله وانت حل بهذا البلد ومن اسماء مكة زادها الله تشريفا وتكريما وحفظها الله من كل شر. البلد الامين
22:39وقد فظل الله مكة بالامن الكوني وآآ قد فظلها الله بالامن الكوني وحفظها ربنا يعني جل جلاله ممن يريدها بسوء كما في حادثة الفيل ومنه تحريم شجرها وصيدها وتقليد حرمة الدماء والاموال والاعراض فيها
23:10وكذلك تحريم السيئات فيها اكبر حرمة من غيرها من المعاني التي ينبغي ان نعاود المعاني فيها في قوله لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. من تأمل هذه الاية وعظم في نفسه معناها لم يتجرأ ان يسخر من انسان خلقه الله
23:36ولا ان يحتقر خلقة مدحها الله سبحانه وتعالى فليحذر الانسان اذا عاب على الاخرين يحذر ان يعيب على الخالق سبحانه وتعالى ليس المراد في حسن التقويم الجانب الجسدي المشاهد في الانسان فقط
23:56لان من الخلق الحسن يعني الخلق الحسن الذي يتخلق به الانسان على الشريعة الاسلامية وهذا ايضا هو من احسن التقويم وما ركب في الانسان من الاجهزة الباطنة كالجهاز التنفسي والهظمي والعصبي
24:13وكذلك العقل الذي ميز الله به الانسان واقدره على الفهم والادراك والشرع قد جعل العقل مناطق التكليف الانسان يتخوف من هذه الاية ثم رددناه اسفل سافلين ليحذر ان يكون الانسان من السافلين
24:34فالساهلون هم سفلة الاعتقاد والاشراك والشهوات المحرمات يكون الانسان اسفل سافل ان يأخذ في تغيير ما فطر عليه من التقويم والايمان وكذلك والعياذ بالله سفور الاخلاق من الطمع والجشع والجزع والهلع
24:53والجبن والفحش في قوله تعالى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات يعلم النساء ان الايمان والعمل الصالح هما سبب النجاة في الدنيا والاخرة وهما سبب النجاة من سوء المصير وهما سبب الفوز بالاجر الكبير
25:14الا الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بربهم وخالقهم والههم وعملوا الصالحات الاعمال الصالحة داخلة في الايمان فلا يكون ايمانا بدون اعمال صالحة وقد نص عليها من اجل الاهتمام بها. كما قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
25:39والصلاة الوسطى نافذة من الصلاة لكن الله قد خصها بالذكر لاهميتها فلهم اجر غير ممنون هنا يزيح الانسان مطاياه فيتفكر في هذه الاية ليعمل اجر عند الله لا يعلمه الا الله
25:57غير ممنون اي غير مقصود فاجره متواصل الى ابد الاباد في الجنة بثلاث ما يكون في الدنيا فان متاع الدنيا ينقطع. اما نعيم الاخرة فانه لا ينقطع ابدا فما يكذبك بعد بالدين. استفهام انكاري والفاء للتفريع
26:18والتفريغ ففي ذلك تفريغ الانكار على ما ذكر قبلها من دلائل الايمان والقدرة والمعنى اي شيء يحملك ايها الانسان على التكذيب بالبعث والجزاء بعد وضوح الادلة وقيام البرهان على ذلك
26:36فان من خلقك بعد ان كنت عدما قادر على اعادتك مرة اخرى للجزاء وعند هذه الاية التفات من الغيبة الى الخطاب بتشديد الانكار والتوبيخ اليس الله باحكم الحاكمين اي اقظاهم
26:59واعدلهم واحسنهم صنعا وتدبيرا والاستفهام للتقرير وفي هذه الاية وعيد لكل مكذب وفي ذلك دليل ان البعث والنشر للجزاء والحساب والقفاص موجب حكمة الرب فجاء ما فتأبى حكمته ان لا يجزي الذين اساءوا بما عملوا
27:25وتابى حكمته ان لا يجزي الذين احسنوا بالحسنى بل ان الجزاء والقصاص والحساب من مظاهر رحمته كما دل عليه قوله تعالى مالك يوم الدين بعد ذكر الرحمن الرحيم فمن مظاهر رحمته ان الله يعيد العباد ليجازيهم على اعمالهم
27:49وتأمل قوله تعالى قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم الى يوم القيامة. لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون من ما في السماوات والارض قل لله
28:10كتب على نفسه الرحمة لما ذكر مظاهر العظمة لله ذكر ان هذه العظمة مما توج فيها كتب على نفسه الرحمة ثم ذكر مثالا من رحمته ليجمعنكم الى يوم القيامة فجمع الناس الى يوم القيامة من رحمته سبحانه وتعالى
28:31ثم قال الذين خسروا انفسهم وهذه فيها ترابط مع سورة التين ثم رددناه اسفل سافلين. قال الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون ذاك الذي خلق في احسن تقويم خسر نفسه
28:50وخسر دنياه وخسر اخرته وخسر كل شيء حينما صار لا يؤمن وحينما انقلب من الفطرة السليمة وغير فطرة الله التي فطر الانسان عليها وليعلم ان من اسمائه احكم الحاكمين والحاكم اسم فاعل من الحكم
29:19وكمال الحكم يتضمن اثبات الحكمة وكمالها. فربنا جل جلاله من حكمته ان خلق العباد امتحانا واختبارا ليظهر في ذلك فضل المضيعين ويبين في ذلك سوء السيئين فيحاسب الله سبحانه وتعالى كل عامل بعمله
29:45اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يحفظنا وان يحفظ امة محمد صلى الله عليه وسلم وان يبدل عثر هذه الامة يسرا وان يصلح البلاد والعباد امين