10 - شرح شمائل النبي ﷺ || باب ماجاء في خَلقْ رسول الله ﷺ - الحديث 10 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا هو مجلسنا العاشر فيه شرح الحديث العاشر
0:22قالت المذي حدثنا هناد المشتري قال حدثنا ابن القاسم عن اشعب يعني ابن سوار عن ابي اسحاق عن جابر ابن سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة اضحيان
0:43وعليه حلة حمراء فجعلت انظر اليه فجعلت انظر اليه والى القمر فهو عندي احسن من القمر هذا الحديث يرويه الترمذي علينا وعليه رحمة الله عن شيخه قال حدثنا هلناد بن السري
1:13وقبل ان نشرح في شرح الحديث نحن قد اعتدنا ان نقرأ الحديث ثم نقرأ شرح الحديث وقد جعلنا مجالسنا بحمد الله تعالى مجالس كل مجلس في شرح حديث واحد لاهمية هذا الكتاب ففي هذا الكتاب
1:36تعليم سنة النبي صلى الله عليه وسلم فان من المعلوم ان تعريف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وحديث النبي صلى الله عليه وسلم هو ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او وصف خلقي او خلقي
1:59فيدخل في هذا التعريف كل ما صح عن اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم من بيان صفاته الخلقية الجميلة التي خلقه الله عليها وفطره الله بها وجمله بها وعلى صفاته الخلقية العظيمة
2:19التي وفقه الله عز وجل للتخلق بها من اجل ان يسير الانسان للعمل بها هذه الصفات الجميلة والاخلاق العظيمة جاءت في كتب خاصة كهذا الكتاب وجاءت ايضا مبثوثة في دواوين السنة
2:40من كتب الحديث ومصنفات الحديث من الصحاح والسنن والمسانيد والجوامع وغيرها من صفات من صنفات الحديث كافة الاجزاء وغيرها وكتب التفسير وجاءت هذه كما قلنا مفردة هذا الكتاب القيم وهذا الكتاب هو اشهر ما في تلكم الكتب
3:12وهذا الكتاب كان مرجعا عظيما مهما في موضوعه كثرت عناية المشتغلين بالحديث به قديما وحديثا حتى يوم الناس هذا وبحمد الله تعالى وفق الله اخانا الشيخ مساعد في يعني هذه الدروس في ترتيبها وتنظيمها جزاه الله خير الجزاء
3:38ونحن بحمد الله تعالى نسير بها لاجل الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذي الكتاب فيه فوائد ومن فوائد هذا الكتاب معرفة صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية معرفة هيئتي طلعته البهية
4:00ومعرفة محياه الوظاء وايضا لاجل التمييز بين الرؤية المناميمية الصادقة المطابقة لما ثبت عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في وصفه اذ ان الشيطان لا يتمثل بتلك الصفة الصحيحة الثابتة
4:19بوصي الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولاجل التفريق بين الرؤية المنامية غير الصادقة الصفات الخلقية مهمة جدا فهي اهم بالنسبة لنا فلابد لنا من العلم بما اكرم الله به نبيه من اخلاق كريمة. اثنى الله بها عليه
4:47في كتابه لاجل العمل على التخلق بهذه الاخلاق اقتداء به صلى الله عليه وسلم لانه القدوة والاسرة ومعلوم ان من حقه على امته ان تكون الالسنة رطبة بالثناء عليه بكل ما يليق بهم. مع الحذر من الغلو الذي لا يرضاه الله ولا يرضاه النبي
5:11صلى الله عليه وسلم وكذلك من حقه ان نثني على سنته وان نوضح محاسنها للناس لاجل ظرورة التمسك بها والسير عليها فعلا وتركا وايضا من حقه ان تكون الالسنة رطبة بالصلاة والسلام عليه. اذا هذا الباب من اهم
5:41الابواب في معرفتهم اذا هذا الكتاب يحوي شمائل افضل عباد الله. ويحمي شب ما الى احب عباد الله الى الله عز وجل يشمل هذا الكتاب صفات خليل الله ومصطفاه ومجتباه اكمل عباد الله عبادة وازكاهم خلقا واطيبهم
6:02نفسا واحسنهم معاملة واعظمهم معرفة بالله واعظمهم تحقيقا لعبودية الله اصطفاه الله ليكون سفيرا بينه وبين عباده وواسطة بينه وبين الناس في الدلالة الى الخير والتحذير من الشر والدعوة الى الهدى
6:26اختاره الله ربنا على علم وصنعه على عينه من افضل واعرق البشرية نسبا وخصه ربنا باكمل صفات البشر من حيث الخلق والخلق وخصه باجمل الصفات في هيئته البهية وطلعته الى الجميلة ومحياه المشرق
6:46وصفاته الرفيعة صلوات الله وسلامه عليه اذا ربنا جل جلاله قد خصه باكمل الخلال واجمل الاخلاق واطيب الاداب وجعله اسوة وقدوة لعباد الله اجمعين ولذا هذه الشمائل لابد لنا من اجل ان نعرفها
7:11من اجل ان نتأسى بالنبي في اقواله وافعاله واحوالهم وهذا التأسي والاقتلاء فرع عن العلم بشمائله وخصاله وخلاله الشريفة لانه لا يتأسى اقتداء ولا اتباع لنهجه ولا لزوم لهديه الا بمعرفة سيرته وشمائله وخصاله وخلاله العظيمة
7:39ولهذا يجب على كل مسلم ان يعنى بدراسة سيرة هذا النبي العظيم وان يعنى بدراسة شمائله عناية مقدمة على العناية بغيره من البشر. لماذا لانه صلى الله عليه وسلم ازكى البشرية
7:58وهو خير العباد وهو قدوة العاملين الى الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم اذا لابد من معرفة هذه الشمائل الشريفة والخلال المنيفة لابد من العمل بها ولابد
8:19من معرفتها حتى يكون عمل الانسان موافقا اذا هذا الحديث يقول فيه الترمذي حدثنا هناد بن السري قال حدثنا عنتر بن القاسم عن اشعث يعني بن سوار وهذه يعني من سوار ثابتة في جميع النسخ وفي جامع الترمذي وسقطت من بعض نسخ الخطية
8:42عن ابي اسحاق وهو السبيعي عن جابر ابن سبرة تقدم الكلام عن جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحيان اي في ليلة مقمة مضيئة
8:53وعليه حلة حمراء فجعلت انظر اليه والى القمر فهو عندي احسن من القبر اذا رأيت رسول الله في ليلة اضحيان اي في ليلة مضيئة كثير ظوء قمرها وذلك حين يكون البدر في تمام اكتماله وفي تمام حسنه وجماله
9:17وعليه حلة حمراء اي على النبي صلى الله عليه وسلم قل ولون هذه الحلة حمراء والحلة لا تطلق على اللباس الا اذا كان مكونا من قطعتين مثل الازار والرداء وهذه حينما سماها العرب بالحلة لان احداهما حل على الاخر
9:43والعرب تسمي المرأة حليلة لان الانسان يحل لها ازاره وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث براء ابن عازم النهي عن المياثر الحمر ولا خلاف بين هذا
10:02لا خلاف بين هذا الخبر وبين النهي عن الحلة الحمراء لان النهي انما جاء عن الاحمر الخالص كما تقدم. اما اذا لم يكن احمر خالصا بل خالطه لون اخر مثل البياض او استوت او نحو ذلك
10:21فهذا ليس منهيا عنه فالنبي صلى الله عليه وسلم لبس الحلة الحمراء التي لم يكن حمارها خالصا يقول فجعلت انظر اي الى جماله والى جمال وجهه وهيئته الوقورة. والى جمال القمر
10:44ثم صار يقارن بين الجمالين يقول فلهو عندي احسن من القمر اي وجد ان جماله فاق جمال القمر حينما تقرأ الكتب الشرائية تجد ان عددا من الاحاديث فيها تشبيه وجهي بوجه القمر والتشبيه هنا انما هو من باب تقريب المعنى وتوظيحه والا
11:08فان النبي صلى الله عليه وسلم قد كساه الله جمالا وكسى وجهه جمالا عظيما وحسنا بالغا اعظم من جمال القمر هذا الحديث يعني هل هو حديث صحيح الحديث اسناده ضعيف
11:30لضعف اشعث بسواء وقد اخرجه الترمذي علينا وعليه رحمة الله تعالى بنفس السند والمتن وقال حسن غريب. وقال حسن غريب والحديث يعني فيه هذا المقال ولكن هذا الحديث يعني هذا المعنى قد جاء باحاديث اخرى هل يتقوى لما نقول هذا المعنى قد جاء في احاديث اخرى
12:00لا يتقوى هذا الخبر بمجيء معناه انما صح معناه المعنى صحيح لكن هل هذا يتقوى ويتحول الخبر الى خبر صحيح بسبب ان معناه قد جاء باحاديث اخرى الجواب لا يتقوى
12:17الجواب لا يصح فلابد عند الكلام عن صنعة الحديث ان نفرق بين الخبر الذي يتقوى بالطرق حينما يكون له شاهد او متابع وبين المعنى فالمعنى شيء وتقوية الخبر شيء اخر
12:38اذا ايها الاخوة هذه الاحاديث مهمة ونحن سنحاول باذن الله تعالى من اليوم فصاعدا ان نجعل في كل يوم مجلسا من مجالس التحديث بهذا الكتاب وهذا الكتاب حقيقة سيعودك على ان تكون طيبا
12:59ولذا انا اقول لك كن طيبا معنا في هذا الكتاب وفي هذه الخلال وفي هذه الشمائل وعند الذكر هذا الكلام نستذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا
13:19وانت تقول في تشهد الصلاة والطيبات وهذه الطيبات هي صفة صفة الموصوف المحلوف اي الطيبات من الكلمات والافعال والصفات والاسماء الله فربنا جل جلاله طيب وافعاله طيبة وصفاته اطيب الصفات
13:44واسماؤه اطيب الاسماء فربنا جل جلاله لا يصدر عنه الا الطيب ولا يفعل اليه الا الطيب ولا يقرب منه الا الطيب فكلمه طيب واليه يصعد الكلم الطيب وفعله طيب والعمل الطيب يعرج اليه
14:06فالطيبات كلها له ومضاف اليه قادرة عنهم ومنتهية اليه ولا يجاوره ربنا جل جلاله لا يجاوره من عباده الا الطيبون ويقال لاهل جنته سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين فالكلمات الطيبة
14:33والافعال الطيبة والاسماء الطيبات كلها لله ومنسوبة الى الله تعالى بل ما طاب شيء قط الا بطيبته سبحانه وتعالى فكل طيب كل ما سواه من الطيب فهو اثر من اثار طيبته سبحانه وتعالى
15:02وربنا جل جلاله لا يقبل من الاعمال والاقوال الا ما كان موصوفا بالطيب والطيب توصف به الاعمال والاقوال والاعتقالات والمؤمن اذا زار اخاه تقول له الملائكة طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة نزلا
15:29فالمؤمن كله طيب قلبه ولسانه وجسده بما سكن فيه من الايمان وظهر على لسانه الذكر ولما طاب المؤمن في هذه الدار في عقائده واعمالهم واقوالهم اكرمه الله في دار القرار بدخول
15:55دار الطيبين التي لا يدخلها الا طيب الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون موسيقى الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم
16:20ثم فادخلوها خالدين وتأمل التعقيب اخي الكريم اذ عقب دخولها على الطيب بحرف الفاء الذي يؤذن بانه سبب لدخول الجنة. اي بسبب ذلكم اذا ايها الاخ الكريم ان شاء الله سنسير بهذا الكتاب ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده الطيبين
16:48الذين يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وبالنسبة للاخوة الذين يحضرون الدرس باذن الله تعالى ويتابعونه معنا متابعة مستمرة عن طريق الاخ الشيخ مساعد حفظه الله تعالى
17:14فهم يروون هذا الخبر بالاسناد وهذا الحديث يعني كل حديث نأخذه بالاسناد وقد اخبرني قراءة ومباحثة واعجاز لسائره الشيخ المحقق بشار ابن عواد معروف العبيدي البغدادي عن حبيب الرحمن الاعظم عن عبدالرحمن البوفالي عن عبدالقيوم البادهانوي عن محمد اسحاق الدهلاوي
17:45ها واخبرني به اجازة شيخنا المحدث العراق وعلامة عراق صبحي بن جاسم السامرائي قال اخبرنا ابو الصاعقة عبد الكريم الشيخ لعن يوسف عن النبي حسين هذا اخبرني به اجازة شيخنا العلامة المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد عن شيخه اسماعيل وحماد الانصاريين
18:06وعبدالله ابن عقيل ثلاثتهم عن عبد الحق الهاشمي عن ابي سعيد البتالوي قال اخبرنا به الحسين قال اخونا الشيخ محمد اسحاق قال اخبرنا جدي لامي الشيخ عبد العزيز ابنوي عن ابيه ولي الله سماعا
18:21عن ابي طاهر الكوراني عن احمد النخلي وحسن العجيمي قال اخبرنا عيسى الثعالب الجعفري قال اخبرنا انه علي بن محمد الاجهوري سماعا قال اخبرنا شهاب الدين احمد الرمني سماعا اخبرنا زكريا الانصاري سواء عن الحافظ بن حجر حاء
18:40وبرواية ابي طاهر الكوراني عن احمد النخلي وحسن العجيمي وعبدالله البصري ثلاثتهم عن محمد ابن علاء البابلي عن سالم السنهوري قال اخبرنا النجم الغيطي بالقراءة عليه قال اخوان عبد الحق السنباطي لجميعه قال اخبرنا المسند المعمر شمس الدين ابو عبد الله محمد ابن عمر ابن
19:02حصن الملتوث قراءة عليه قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ابن احمد التنوخي سماعا قال اخبرنا الحافظ ابو الحجاج المجلس معا قال اخبرنا به الفخر ابن البخاري والكمال عبد الرحيم ابن عبد الملك في المقدسي سماعا
19:18قال اخبرنا ابو اليمن زيد ابن الحسن الكندي قال اخبرنا ابو شجاع عمر ابن محمد ابن عبد الله البسطامي قال اخبرنا ابو القاسم احمد ابن محمد الخليلي قال اخبرنا ابو القاسم علي ابن احمد الخزاعي قال اخبرنا الهيثم ابن كليب الشاشي قال حدثنا ابو عيسى ابن سورة الترمذي
19:42قال حدثنا هنادي المرسلين قال حدثنا عنتر بن القاسم عن اشعث يعني انه سواء عن ابي اسحاق عن جابر ابن سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة اضحيان وعليه حلة حمراء فجعلت انظر
19:57اليه والى القمر فله عندي احسن من القمر هذا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين