شرح رياض الصالحين : الحديث (120) باب في بيان كثرة طرق الخير // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله الرابع عنه
0:25ان ناسا قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به وهذا من رحمة الله تعالى
0:50ان الانسان اذا لم يجد المال يتصدق فعليه بذكر الله تعالى وايضا تبسمك في وجه اخيك صدقة واعمال المعروف كلها صدقة وكفك الشر عن الاخرين صدقة ان بكل تسبيحة صدقة
1:10تسبيح لما يقول الانسان سبحان الله يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وكل تكبيرة صدقة حينما يكبر الانسان ربه واذا جمع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهذا حسن
1:27وكل تحميدة صدقة كل ده حمد الله تعالى باب عظيم من ابواب الحسنات وكل تهليلة صدقة لما يقول الانسان لا اله الا الله. وامر بالمعروف صدقة وينبغي على الانسان ان لا يدع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدلالة الى الخير والتحذير من الشر وتبصير الاخرين
1:53ونهي عن المنكر صدقة ولذلك من رحمة الله ان الله سبحانه وتعالى قد جعل الامر بالمعروف علينا والنهي عن المنكر واجب ويؤجر به الانسان قال وفي بضع احدكم صدقة في دار اشارة الى ان جميع ما يفعله الانسان
2:12من المباحات اذا نوى به وجه الله يؤجر يقول النووي فالجماع يكون عبادة اذا نوى به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف قال في بضع احدكم صدقة؟ قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته
2:31ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في حرام؟ اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم ثم قال الدثور بالثاء المثلثة الاموال واحدها جسر
2:51اذا هذا الحديث فيه فوائد عظيمة. اولا المبادرة والمسابقة الى فعل الطاعات واغتنام انفاس العمر وعدم التفريغ في الاعمال الصالحة هو منهج الصحابة ومن تبعهم باحسان وبذلك مكن الله لهم في الارض وصاروا نبراسا لمن بعدهم
3:22ثانيا العبادة في الاسلام مفهومها واسع ومن خلاله يجعل المؤمن حياته سجلا من الحسنات يقول ابن تيمية في رسالته العبودية العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطلة والظاهرة
3:47فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين الاحسان للجار واليتيم والمسكين والمستفيد اذا جميع امور الدنيا
4:10حينما يحتسب الانسان بها بها الاجر تصبح عبادة ثالثا ما يجسده المؤمن من حطام الدنيا الفهي يجعله بلاغا للدار الاخرة وهذا ما صنعه اغنياء الصحابة وهو الذي تطلع عليه فقراؤهم
4:33رابعا الشهوات هي المشتهيات وقد غرزت في الناس ابتلاء واختبارا ولاجل بقاء النوع الانساني والمهرب هو الاعتداء فيها والعفة في الشهوة الحرام باب عظيم من ابواب العطاء الكبيرة في الدنيا والاخرة
4:58وعلى العبد ان يحتسب الاجر في كل خاطرة محرمة يدفعها وفي كل غض للبصر وان يحتسب الاجر حينما يجعل شهوته في الحلال. كما قال تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم
5:16وقوله وقدموا لانفسكم واتقوا الله وتأمل حينما ذكر الجماع فيها الايتين في سورة البقرة جاء التذكير باحتساب الاجر حتى لا يفرط الانسان في شيء من حياته خامسا الجماع يكون طاعة حينما ينوي به العبد اعفاف نفسه
5:44واعفاف اهلي واداء حق الزوجة والعشرة بالمعروف وطلب الولد الصالح ليكون امتدادا لحياة المؤمن وثمرة كثمرة الشجرة وثواب الله لعباده في ذلك وفي غيره لطف من الله ورحمة. قال تعالى الله لطيف بعباده
6:08سادسا مسارعة الصالحين في الطاعات لاجل ان ينالوا بذلك اعلى الدرجات. والغرفات سابعا فعل المباحات اذا قارنه نية صالحة يؤجر عليه العبد ويستطيع المؤمن ان يقارن ذلك بجميع المباحات لكن عليه ان يفقه سر العبودية وفقه الاحتساب
6:36ثامنا المؤمن يطهر باطنه من الحرام وفراشه من الحرام قال تعالى فيها سرر مرفوعة والسرير من السرور وقد وصفها الله تعالى انها مرفوعة ولا يعلم رفعتها الحقيقية الا الله وهي مرفوعة رفعة معنوية
7:02فهي اعدت للاطهار الابرار الذين نقوا فروجهم عما لا يحل وطهروها احتسابا لاجل ذلك اليوم وخوفا من عقاب الله فيه وطهروا باطلهم من تخيل الحرام وما احسن قول ابن كثير عند الاية الخامسة والثلاثين بعد المئتين من سورة البقرة في تفسيره النفيس اتقان
7:30وقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه توعدهم على ما يقع في ضمائرهم من امور النساء وارشدهم الى اظمار الخير دون الشر ثم لم يؤيسهم من رحمته ولم يقنطه من عائدته فقال واعلموا ان الله غفور حليم
7:55فنصيحتي لكل مسلم في هذه الدنيا طهر سريرك هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته